- 相關(guān)推薦
如何培養(yǎng)幼兒健全人格
健全人格的最簡單的定義就是人格的正常和諧的發(fā)展。以下是小編幫大家整理的如何培養(yǎng)幼兒健全人格，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
所謂健全人格，是指每個人在自身所處的社會文化環(huán)境中保持良 好的認識水平、平穩(wěn)的情緒情感、恰當?shù)男袨榉绞胶驼５纳缃慌c職 業(yè)功能。我們要培養(yǎng)幼兒健全的人格，就要通過各種途徑開展人格教 育。人本心理學家馬斯絡(luò)的自我實現(xiàn)理論強調(diào)：“完美的人性”其內(nèi) 涵是讓人的友愛、合作、求知、審美創(chuàng)造等潛能得到充分地發(fā)揮。他 認為，自我實現(xiàn)者的成就與童年情感等因素的發(fā)展關(guān)系極為密切，童 年情感的正常發(fā)展如果遇到障礙，例如失去愛、安全感和尊重孩子長 大的就很難向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展，也就是說，健康的人格意味著既 能接受愛也能給予愛。
一、在家庭教育中培養(yǎng)幼兒健全人格的重要
從我國目前及今后發(fā)展趨勢來看，獨生子女越來越多，人們越來 越重視幼兒的早期教育。但在對幼兒應(yīng)施加什么教育的問題上，許多 人存在著錯誤的認識。他們對幼兒強化的是智力教育，卻忽略了幼兒人格的培養(yǎng)，因而造成幼兒教育存在著許多令人擔憂的問題。其實， 幼兒教育除智育外，還應(yīng)包括體育和健全人格的培養(yǎng)，尤其人格培養(yǎng) 占有更為重要的位置。
一個人的一生，活得有無作為、價值大小、幸福與否，主要體現(xiàn) 在他如何做人和如何做事上。做人與做事相比較，首先是做人，然后 才是做事。而健全人格的培養(yǎng)，正是教育幼兒將來如何做人的。智力 教育在某種意義上則側(cè)重于教育幼兒將來如何做事。我們知道，根據(jù) 現(xiàn)代科技發(fā)展的特點，在智力方面人們必須接受終身教育，這就意味 著，智力教育對幼兒的一生來說并不具有決定性的意義。然而，健全 人格的培養(yǎng)，對兒童將來成為什么樣的人，具有奠基作用。這是因為 嬰幼兒具有極大的可塑性，他們善于模仿，辨別是非能力差，思想意 識單純，加之，在生活上特別是心理上對父母的依賴與愛戀，使父母 的言行舉止很容易對其幼小的心靈產(chǎn)生深刻的影響。 兒童通過父母長 期的耳濡目染，逐漸形成了善與惡、真與假、好與壞、是與非的最初 觀念， 學會如何對待周圍的人和事， 知道應(yīng)當做什么， 不應(yīng)當做什么， 等等。因此，前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯就非常強調(diào)幼兒時期的人格 培養(yǎng)，他指出：“兒童將成為怎樣的一個人，主要地決定于你們在他 五歲以前把他造就成一種什么樣子。 假如你們在五歲以前沒有按照需 要的那樣去進行教育，那么，以后就得進行‘再教育’。”他 還說：“主要的教育基礎(chǔ)，是在五歲以前奠定的。你們在五歲以前所 做的一切，等于整個教育過程的百分之九十的工作�！蔽覈� 句俗語“三歲看小，七歲看老”，講的也是這個道理。所以，為把孩子培養(yǎng)成社會真正需要的人， 做父母的應(yīng)把健全人格的培養(yǎng)放在整個 幼兒教育的首位。
而我國的孩子大多是獨生子女，他們生活在愛的海洋里習慣被別 人寵愛，卻不知道怎樣去愛別人，在家里父母就是再苦也要讓孩子吃 好的穿好的玩好的，決不讓孩子受一點委屈，他們讓孩子獨自擁有好 的東西，就因為這一次次“理所當然”的默認便將一些幼小純凈的靈 魂一步一步朝自私的方向牽引的同時， 也希望去愛別人從而得到情感 上的滿足。
對于一個人的個性發(fā)展而言，沒有什么能比愛和善良更重要的了， 這是孩子將來親和社會的基礎(chǔ)和前提， 也是孩子求知求美的動力和源 泉，孩子的愛心不是強行灌輸，也不是在點點滴滴中培養(yǎng)出來的，更 不是用沒有原則的，失去理智的溺愛換來的，它是通過自然的模仿潛 移默化的滲透而逐漸形成的， 如同春雨 “隨風潛入夜， 潤物細無聲” ， 是一個從外在到內(nèi)在從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程， 在這一發(fā)展過程中家 庭是最重要的愛心培養(yǎng)基地，父母是最直接的愛心播種者，要使孩子 擁有健全的人格，父母必須從自己做起。本文就此談些粗淺認識。
二、家庭中的早期人格教育實踐
埃里克森的理論對于早期人格教育具有重要指導(dǎo)意義。我們認為， 結(jié)合埃里克森的思想，學前兒童的人格教育可以從以下幾點著手：
首先，在嬰兒早期，母親要與嬰兒進行良好合作的親密互動，盡 量給嬰兒以安全、快樂和溫暖的生理和情感體驗，培養(yǎng)嬰兒對外部世 界的基本信任、合作、互助的關(guān)系。嬰幼兒在頭三年與母親實際上是 一種心理連體，可以說這時的幼兒還是母親的“一部分”，他的心理 感受、情緒和精神都反映著母親在這些方面上的狀態(tài)。因此，母親對 孩子不要有絲毫的厭煩、怨憤、拋棄等消極心理，而要給予全身心的 關(guān)愛。比如，有些母親由于難產(chǎn)常常不自覺地敵視孩子，喂養(yǎng)孩子缺 乏耐心、細心；孩子一出生就被母親心理所拋棄，這不可避免地也使 孩子產(chǎn)生敵視、排斥他人的心理，這可能為孩子長大后走向病態(tài)心理 甚至犯罪邊緣埋下隱患。同時，母親要經(jīng)常對嬰孩作出愛的表示，比 如經(jīng)常和孩子呆一塊兒，并對他進行身體上的愛撫，語言表情上的笑 慰，讓他感到一切都那么安全和自然，這樣孩子的身心各方面才會不 受打擾、不受阻礙的順利成長。上世紀 20 年代美國著名心理學家斯 皮茲的一項孤兒院嬰孩身心發(fā)育狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 母親或代替母親的 人的存在，對于嬰兒身心的發(fā)育是一個非常必要的條件，沒有這個條 件，孩子就連步行、說話一類被視為天生的行為都培養(yǎng)不出來。現(xiàn)代 醫(yī)學也表明，孩子出生伊始，如果不立即進行母子接觸，那么就很難 有一個良好的母子關(guān)系。抱孩子、吻孩子以及同孩子搭話的愛撫行為 比較多，其孩子出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)傾向明顯比未有這些行為的孩子少。
其次， 在幼兒期要鼓勵孩子在行為方面的自主和獨立， 培養(yǎng)自主、 自信的人格。父母要密切注意幼兒身體各部位的活動嘗試，給他嘗試 活動的機會，及時幫扶、鼓勵和訓(xùn)練他每一個“第一次”。對小孩而言，從無到有，沒有對與錯，只要表達出新的動作、話語就是一種成 長，因而要更多的鼓勵和容忍孩子的嘗試出錯。例如，精神分析學家 阿德勒認為， 兒童的佝僂病與嬰幼兒早期行為自主性培養(yǎng)訓(xùn)練欠缺有 關(guān)。他指出，幼兒受到父母過分寵愛，受到太多關(guān)心，小孩自身的嘗 試性獨立動作總被父母“小心”阻止，如孩子四肢的伸展、掙扎，身 體的蠕動、爬行等最初嘗試行為受到了“扼殺”。許多孩子行走能力 上的缺陷并非天生，而是父母沒有及時幫助他們完成一些爬行、直立 之類的動作嘗試，往后也沒有太多的幫扶訓(xùn)練，讓孩子長時間安分于 布裹、搖籃里，企望他“功到自然成”。阿德勒還舉口吃這一語言障 礙為例，認為口吃的形成來自于父母的過于溺愛，父母包辦了孩子的 說話機會和說話內(nèi)容， 孩子很少有面對他人用語言完整表達自己想法 的機會——孩子剛一開口說話， 父母馬上急不可待地替他說出后面的 內(nèi)容，孩子說話一出現(xiàn)錯誤、吞吐時，父母馬上打斷他的話語，提醒 他哪些說的不好或斥責他不會說話等等， 由此孩子的語言交流能力很 少得到完整訓(xùn)練，內(nèi)心又害怕自己說話不好等，最終使他在與他人交 流時， 心情緊張、 說話結(jié)巴。 由此還引發(fā)孩子害怕與生人接觸、 羞怯、 自卑等不良心理和消極情感體驗。因此，家長對孩子說話不應(yīng)采用一 種權(quán)威、命令的口吻，而應(yīng)采用“或許”、“可能”、“或者你可以 這樣嘗試”等一類詞語，以免給孩子一種強加于人的感覺。
再者，家庭中的大人成員要時刻自我教育，在孩子面前保持良好 的行為習慣以及和諧溫暖的家庭情感氣氛。因為孩子稍大一點（3～6 歲）進入學前期后，雖然還未能主動深入思考，缺乏語言理解和推理能力，但他們的模仿能力非常強，因而這時父母的身影重于聲音。這 時父母的自我教育就尤為重要了。 父母在孩子面前需要有良好的行為 習慣，待人接物方面表現(xiàn)出積極的行為模式；此外，在孩子面前不要 表現(xiàn)出人際關(guān)系緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)， 如大人們的吵架最好不 要讓兒童知曉。
最后，在學前期要避免對孩子強制進行過早的“專門教育”，例 如音樂、書法和畫畫等方面的強制教育，否則兒童容易出現(xiàn)屈從、怯 懦或反抗、敵意等人格缺陷。在兒童身心全面發(fā)展成型之前，任何帶 有一定強度的強制性專門訓(xùn)練都會極大地影響孩子的其他人格方面 的正常發(fā)展， 并產(chǎn)生消極合作、 怨恨父母的心理。 正確的做法應(yīng)該是， 注意了解孩子感興趣的、喜愛的玩具、物件及游戲活動，將智力、藝 術(shù)技能等方面知識巧妙結(jié)合進孩子的這些最初興趣當中去， 讓孩子在 接觸自己喜歡的物品和玩自己喜愛的游戲中， 自覺或不自覺地對文化 藝術(shù)知識技能感興趣， 即 “以興趣培養(yǎng)興趣” 的方法。 通過這種方法， 才能既使孩子身心全面得到自主而 “安全” 地發(fā)展， 又使他們對智力、 藝術(shù)技能產(chǎn)生好奇心， 培養(yǎng)新的學習興趣， 如若孩子對這些不感興趣， 那強制教育又能有什么效果呢？
總而言之，埃里克森關(guān)于個體早期人格發(fā)展的理論使我們認識到， 個體的人格從出生伊始就受到環(huán)境以及母嬰互動的重要影響，因此， 人格教育必須從嬰幼兒開始，從母嬰互動關(guān)系開始�，F(xiàn)代人格教育的 重點不是等到兒童入學后才去矯正其缺陷人格，而是從開始處開始，
以一種建設(shè)的態(tài)度去培養(yǎng)兒童積極的人格， 防止人格出現(xiàn)偏差。 因而， 個體的早期家庭教育不應(yīng)該被忽視，相反，我們要把它放在首要的地 位。
擴展資料
培養(yǎng)兒童健全人格方法
1、要培養(yǎng)幼兒做事認真的習慣，勇于克服困難的精神和積極進取的意識。凡是孩子自己能做的事，一定要讓孩子自己動手，父母不要包辦代替。當孩子做事遇到困難的時候，要鼓勵他們克服，并給予幫助�，F(xiàn)在有不少家長包辦太多，致孩子鍛煉機會少，助長了孩子的依賴性。從小懶懶散散、怕苦怕累的孩子長大后是很承受挫折的，極易形成消沉的人格，在事業(yè)上也很難有所成就。
2、要鼓勵孩子積極與伙伴交往，和小朋友建立良好的同伴關(guān)系。家長正確的教育會使兒童學會以誠懇、公平、謙虛、寬厚的態(tài)度對待別人，懂得尊重別人權(quán)益，諒解別人短處和失誤。這樣的人格特征，就會使別人樂于與他交往。有些家長生怕孩子出事，總把孩子關(guān)在家里，不與其他孩子接觸，這是極不明智的做法，對孩子的正常發(fā)展極為不利。
3、讓孩子學會正確對待自己。正確對待自己即不驕傲、不自卑，并且具有較強的自信心。家長對孩子的優(yōu)點應(yīng)恰當?shù)亟o予表揚和肯定，但不能抬高自己的孩子而貶低別的小朋友。同樣，對孩子的缺點和失誤也不能不講方式不分場合地指責和數(shù)落，更不能以揭短的方式進行挖苦諷刺，這樣很容易挫傷兒童的自尊心而形成自卑感。
4、培養(yǎng)樂觀的情緒和開朗的性格。樂觀開朗的性格是從小形成的。在和睦幸福的家庭中長大的孩子，性格一般都比較開朗。另外，打罵兒童、苛求責備等壓抑個性的教育方式也會導(dǎo)致孩子對人敵視、自卑、憂愁等消極的人格特征。所以，在家庭生活中，家長應(yīng)有民主的作風，允許兒童發(fā)表個人意見，尊重兒童的權(quán)益，從多方面發(fā)展他們的興趣愛好。
5、增強適應(yīng)環(huán)境的能力。人們常說，“適者生存”，適應(yīng)性強的人能迅速調(diào)整自己與新環(huán)境不一致的行為習慣，在新的生存環(huán)境中發(fā)展。要增強適應(yīng)性切忌嬌生慣養(yǎng)。為了孩子將來的生存與發(fā)展，應(yīng)有意識地從多方面加強培養(yǎng)和鍛煉，以增強其獨立生活能力和適應(yīng)性。
【如何培養(yǎng)幼兒健全人格】相關(guān)文章：
如何培養(yǎng)學生的健全人格11-23
培養(yǎng)兒童健全人格方法11-25
如何培養(yǎng)幼兒的閱讀習慣04-14
如何培養(yǎng)幼兒的學習興趣05-20