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與兔的風俗習慣

時間:2023-03-26 04:41:00 風俗習慣 我要投稿
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與兔有關的風俗習慣

  兔子在中國人心目中的印象是非常奇妙的。尤其是從古至今各民族都有一些關于兔子的禁忌習俗,下面是小編為大家整理的與生肖兔有關的民間習俗,希望大家喜歡!

與兔有關的風俗習慣

  與兔有關的風俗習慣

  在漢族有生育忌兔肉的習俗,因為兔子豁嘴,所以孕婦妊娠時禁食兔肉,以免孩子出生時豁嘴。另外還有贈兔畫的育兒風俗。畫中有六個小孩圍著一張桌子,桌上站一手持兔子吉祥圖的人,祝受贈的孩子將來生活安寧,步步高升。

  古代漢族有“掛兔頭”的歲時習俗,流行于全國許多地區(qū)。每年農歷正月初一,人們用面兔頭或面蛇,以竹筒盛雪水,與年幡面具同掛門額上,以示鎮(zhèn)邪禳災。

  宋代陶谷《清異錄·饌饈》:“犯羹,純兔。”兔為生肖,屬犯,古人稱兔肉湯為犯羹。

  兔子在中國心目中的代表形象

  兔子在中國人心目中的印象是非常奇妙的。在長久的歷史生活中,中國人奉獻給兔子兩個頗有深意的冠名:一曰玉兔,二曰狡兔。玉兔者,這是至高無上的褒獎美譽。

  玉為君子之德的圣潔象征,只有“天無私覆”的天帝被尊稱為玉皇。為什么兔子也配以玉冠名呢?這是因為兔子既無獠牙利爪,又無勁翅強肢,沒有以強凌弱的暴虐,沒有搶奪劫掠的貪酷,沒有趨炎附勢的惡俗,也沒有獻媚邀寵的丑態(tài);它從不殺生,也不傷人,形貌俊雅可愛,本性溫和善良,終日清廉靜處,一生與世無爭。顯而易見,兔子在百獸之中品高德崇,大有君子之風。狡兔者,這是對兔子的一種反諷贊賞,是對手們對它既無奈又不得不佩服的評價。別看兔子很弱小,卻天生具有很高的生存智慧。它對待一切強大的暴力,總是采取 “寧斗智,不斗力”的高明戰(zhàn)略。古籍《戰(zhàn)國策》就涉及到“狡兔三窟”的安全防衛(wèi)計策,提醒人們在社會斗爭中要多留后退生路。

  “兔子蹬鷹”也是見于載籍的著名兔子戰(zhàn)術,當獵鷹從空中來襲時,兔子就地一滾揚起塵土作煙幕,高舉兩條長長的后腿,狠狠蹬踢老鷹的眼睛,奮力一搏,機智逃生。兔子在遭遇強敵追殺時,充分發(fā)揮靈活機敏的能力,隨時隨地兜圈子、急拐彎、鉆草叢、越溝塹,故意攪亂足跡,給敵手制造暈頭轉向的迷魂陣。由于兔子表現(xiàn)得有勇有謀,我國民間有許多關于兔子以小斗大的神奇故事。據傳說,稱霸一方的雄獅窮兇極惡,強迫百獸給它進貢獵物,誰不進貢它就吃掉誰。兔子無法弄到獵物,焦急地蹲在湖邊發(fā)愁。忽然,它發(fā)現(xiàn)自己的影子淹沒在水中,它靈機一動,喜出望外,后腿一蹦,直奔獅子而去。它上氣不接下氣地大叫:“不得了啦,大王!我給你進貢的獵物讓攔路強盜搶去了。

  它還說,不但要搶貢品,還要把你也吃了呢。 ”獅子一聽,大吼一聲,叫兔子領它去找那個混蛋算賬。兔子把獅子領到路邊的水井旁說:“強盜就躲在那個洞里。 ”獅子怒不可遏,一頭沖進水井再也沒有出來。斗垮了惡霸獅子,百獸爭先恐后地拉著兔子的耳朵跳舞狂歡,大笑不止,一直慶祝了三天三夜。沒想到,在縱情狂歡中,兔子的耳朵被拉長了,眼睛熬得紅紅的,嘴唇笑裂了一個豁口,蹦跳之中,一不小心被老虎踩掉了一截尾巴。老虎說:“對不起!你坐在我的背上吧,我馱著你到人間巡游四方,去送平安。 ”這樣,每到中秋佳節(jié),人間就看到騎虎的兔兒爺威風凜凜的英雄形象。

  在不少傳說中,兔子還戰(zhàn)勝過老虎、大象、黑熊和灰狼,連狡猾的狐貍也敗給了兔子。這些民間傳說深刻地反映了老百姓善戰(zhàn)勝惡、智戰(zhàn)勝力、不畏強暴、敢于抗爭的思想觀念。于是,兔子在十二生肖中的座次驚世駭俗,它不找牛做伴,也不與羊為鄰,反倒躋身于強大無比的龍虎之間。它前不懼猛虎,后不怕巨龍,置身險境而旺生不絕。猛虎有瀕臨滅絕之災,巨龍也早己銷聲匿跡,惟有兔子世世代代子孫興旺。老子曰:“柔之勝剛,弱之勝強。”這是中國人立于不敗之地的文化觀念。

  玉兔給中國人不僅帶來了生存智慧啟迪,更為重要的是它對中國精神文化的發(fā)展作出了無與倫比的歷史貢獻。打開中國文化史,從神話傳說、古玉雕兔、兔神戰(zhàn)旗、塑兔陶藝、中秋兔爺、元宵兔燈、肖兔剪紙、玉兔繪畫,直至各種詩文作品中的兔子形象,可以說自古以來的中國政治、經濟、軍事和文藝領域無不活躍著兔子的身影。倉頡造字是驚天地泣鬼神的偉大文化創(chuàng)舉,蒙恬造筆也是開天辟地的歷史性文化創(chuàng)新。

  唐代大文豪韓愈在《毛穎傳》中記述,蒙恬將軍在中山圍獵獲兔,“拔其毫,載穎而歸……聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐,而封諸管城,號曰管城子,日見親寵任事。 ”此文說明,蒙恬用兔毫和竹管制出新型毛筆進獻朝廷,秦始皇大加贊賞,非常喜歡用這種兔毫筆批改文牘。兔毫是中國毛筆最古老的上佳原料之一,尤其用兔之紫毫制作的筆是毛筆的經典珍品,也是中國毛筆的典型代表。

  大詩人白居易有詩贊美:“紫毫之價貴如金。 ”這種宜書宜畫的兔毫筆,最好地體現(xiàn)了中國文字的龍之雄健氣韻和鳳之華美神采。自從有了先進的兔毫筆,中國的文化發(fā)展進入了加速度的階段,中國的文化品類出現(xiàn)了異彩紛呈的繁榮局面,中國的文化形態(tài)跨進了日臻審美化的境界。正是借助這種毛筆出神入化的表現(xiàn)力,無數(shù)中華文化奇跡橫空出世。浩如煙海的文化典籍源源寫出,王羲之創(chuàng)作的書法瑰寶《蘭亭序》冠絕千古,李白杜甫寫下的不朽詩篇傳誦天下,青藤八大的水墨丹青新奇獨出,曹雪芹創(chuàng)作的不朽名著《紅樓夢》登上了中國古典小說的峰巔。大清乾隆年間編纂的巨型叢書《四庫全書》,云集四千文人,每天手執(zhí)毛筆奮力書寫,歷時十年之久,共寫成七部煌煌大書。

  那四千枝握在手中頻頻揮動的兔毫筆如林浩蕩,如海洶涌,又如一支龐大的樂隊正在演奏宏偉壯麗的古典史詩。這是何等壯觀的兔毫筆陣氣勢恢宏的大檢閱,這是多么驚人的毛筆書寫巨大偉力的集中展示。自第一枝兔毫筆從先秦時期成為中國文字最佳書寫工具以來,毛筆為中華文化的繁榮發(fā)展作出的貢獻,只有滿天的星斗可以為之作證。

  從那遠古神話時代走來的兔子,在中國文化史上留下了無數(shù)不可磨滅的閃光腳印,它不僅有著許多美麗迷人的傳說。

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