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從認(rèn)知語用學(xué)角度淺析善意謊言和其教育意義
摘要：從認(rèn)知角度講，語言是認(rèn)知過程的產(chǎn)物和結(jié)果，善意謊言也不例外。同時(shí)，語用對(duì)于善意謊言亦有很好的解釋力，是對(duì)認(rèn)知的補(bǔ)充。本文從認(rèn)知語用學(xué)視角，以理想認(rèn)知模型（ICM）為理論基礎(chǔ)，結(jié)合關(guān)聯(lián)理論嘗試對(duì)善意謊言解進(jìn)行闡釋并且指出有些善意謊言往往能起到教育、激勵(lì)的作用。
關(guān)鍵詞：善意謊言； 關(guān)聯(lián)論； 理想化認(rèn)知模型； 教育意義
國內(nèi)外都對(duì)善意謊言的探究有了初步成果，但研究大都是靜態(tài)的描述，只能部分解釋謊言產(chǎn)生的機(jī)制與過程。本文針對(duì)以前善意謊言研究中尚未涉及到的建構(gòu)機(jī)制，從認(rèn)知語用這研究層面，基于理想化認(rèn)知模型理論和關(guān)聯(lián)理論來研究善意謊言這一語言現(xiàn)象并且還淺析善意謊言對(duì)教育的影響。
一、善意謊言的認(rèn)知語用探究
�。ㄒ唬㊣CM 理論框架下的善意謊言分析
理想化認(rèn)知模型（ICM）是 Lakoff提出的認(rèn)知理論術(shù)語。以下是他提出的謊言 ICM：
�、� 幫助準(zhǔn)則：人們?cè)敢饣ハ鄮椭?/p>
�、� 日常交往的理想認(rèn)知模式：
�。�1）當(dāng)且僅當(dāng)說者相信自己說的話時(shí)，他才是愿意提供幫助。
�。�2）當(dāng)且僅當(dāng)說者不愿意提供幫助時(shí)，他才有意欺騙。
③ 合理信仰的理想認(rèn)知模式：
�。�3）說者對(duì)自己的信仰有足夠的理由。
（4）說者有足夠的理由相信的信仰是真實(shí)的。
④ 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的理想認(rèn)知模式：當(dāng)且僅當(dāng)有益于社會(huì)交往時(shí)，它才是愿意提供幫助的。
例如：
A：I’m going to have a party tonight. Would you like to come？
B：I’d love to. But sorry I can’t. I’ve had another appointment with my friend.
根據(jù)幫助準(zhǔn)則，會(huì)話雙方都是合作、愿意提供幫助的。假設(shè)B并非另外有約，而只是想委婉拒絕A的邀請(qǐng)。從條件（4）出發(fā)，說者有足夠的理由相信他所說的話是不真實(shí)的，而根據(jù)條件（2）可推出，作者有意欺騙就是不愿提供幫助，這就得到一個(gè)悖論，只有在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的理想認(rèn)知模式中，即條件（5）中才能得到解釋。B所說的話對(duì)人際交往有益，他就是愿意提供幫助的，此對(duì)話產(chǎn)生的情景高度吻合善意謊言的ICM，屬于典型善意謊言。上述對(duì)話中，B違反了質(zhì)量準(zhǔn)則，很明顯在提供自認(rèn)為不真實(shí)的信息，卻維護(hù)了禮貌原則。
�。ǘ╆P(guān)聯(lián)理論框架下的善意謊言分析
語境在交際里是一個(gè)至關(guān)重要的概念，Sperber &Wilson 所提出的交際關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語境效果是：
（a）在一定語境條件下，新信息與現(xiàn)存的語境假設(shè)相互作用，產(chǎn)生語境含；（b）在一定語境條件下，新信息加強(qiáng)或證實(shí)了現(xiàn)存的語境假設(shè)；（c）在一定語境條件下，新信息與現(xiàn)存的語境假設(shè)相互矛盾或抵觸。
這三種情況都是語境效果，只要新信息與現(xiàn)存語境假設(shè)發(fā)生以上三種情況中的任意一種，那么就會(huì)取得語境效果，也就具有了關(guān)聯(lián)性。
例如這樣一段對(duì)話：
麗麗：喂 老王我是郭子的愛人麗麗 郭子到現(xiàn)在還沒回來 說跟您在一起呢是嗎
老王：哦 對(duì)對(duì)對(duì) 我們?cè)谝黄鹉?/p>
麗麗：那您讓他接個(gè)電話吧
老王：哦 郭子上廁所了 要不我讓他給你回過去
麗麗：不用了
對(duì)話中老王說謊稱郭子當(dāng)時(shí)上廁所了。麗麗聽到老王的話如此自然（關(guān)聯(lián)），便確信郭子和他在一起。正是由于老王的話如此完美，當(dāng)時(shí)促使麗麗付出很少的努力便取得最大關(guān)聯(lián) ，郭子可能是在廁所，也不用喊了。麗麗掛斷電話后反復(fù)想下老王的那一系列回答和當(dāng)時(shí)通話的情景（cognitive context），她得到了最佳關(guān)聯(lián)――老王說的話可能是假的 ，但是出于好意，沒危害性。盡管事實(shí)上老王已經(jīng)欺騙了她，她能體會(huì)到老王的所作所為是為她好。這樣以來，她也破解了老王的這一善意謊言。
二、善意謊言與教育
有些善意謊言往往能起到教育、激勵(lì)的作用，教人看到自己美好的一面，讓人看到希望，成為人生前進(jìn)的動(dòng)力.維護(hù)個(gè)人的自尊，挖掘個(gè)人潛力.在教育領(lǐng)域，這樣的謊言也應(yīng)被經(jīng)常用來鼓勵(lì)學(xué)生.美國短篇小說《最后一片葉子》， 當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)， 充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹， 從而維持一段即將熄滅的生命之光。這就是善意謊言的極致。善意的謊言可以維護(hù)學(xué)生人生自尊。心理學(xué)研究告訴我們：只有將愛的情感轉(zhuǎn)化為滿足一個(gè)人合理而迫切需要的行為時(shí)， 才能從根本上引發(fā)其積極的情感反應(yīng)。善意的謊言滿足了孩子此時(shí)的情感需求， 換回了孩子的自尊， 又能激勵(lì)孩子奮發(fā)向上。善意的謊言能夠開啟學(xué)生智慧之門。人有許多潛力， 但潛力有時(shí)是需要喚醒的。對(duì)于中小學(xué)生來說， 尤其如此。面對(duì)反應(yīng)較慢的所謂“差生”， 老師們往往是苦口婆心， 卻收效甚微。然而常識(shí)告訴我們， 即使“差生”也并非沒有潛力， 恰恰是我們沒能把其潛力巧妙地喚醒，而善意的謊言有時(shí)卻能產(chǎn)生神奇的效果。善意的謊言還可以和諧師生關(guān)系。
三、結(jié)語
善意謊言的研究屬于非真實(shí)性話語研究范疇，它涉及心理學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。從認(rèn)知的角度，語言是認(rèn)知過程的產(chǎn)物，善意謊言也不例外。從語用角度，善意謊言被認(rèn)為是協(xié)調(diào)人際關(guān)系并且促進(jìn)交流的一中語用策略。把 Lakoff 的理想化認(rèn)知模型理論與 Sperber 和 Wilson 的關(guān)聯(lián)理論相結(jié)合，我們可以更好解釋善意謊言。并且我們可知在某種程度上還能起到教育、激勵(lì)聽話者的作用，值得提倡。作為教育工作者， 為了學(xué)生的幸福和希望適度地編織一些謊言的時(shí)候， 謊言就變?yōu)榱死斫�、尊重和寬容�?就具有了神奇的力量。但是目前對(duì)謊言的研究仍存在一些不足之處，如選取語料不夠典型、應(yīng)用分析比較淺等，今后研究會(huì)更加深入細(xì)致。
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