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聽彈琴譯文及賞析
聽彈琴譯文及賞析1
聽彈琴原文：
泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
聽彈琴譯文及注釋
譯文
七弦琴奏出清涼的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛這首古時的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。
注釋⑴泠（líng）泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
�、扑娠L(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
⑶古調(diào)：古時的曲調(diào)。
聽彈琴賞析
此詩題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩》均為“聽彈琴”。從詩中“靜聽”二字細(xì)味，題目以有“聽”字為妥。
琴是中國古代傳統(tǒng)民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體�！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶剑浩稹八娠L(fēng)寒”三字�！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的.凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂的境界�！办o聽”二字描摹出聽琴者入神的情態(tài)，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風(fēng)來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語雙關(guān)，用意甚妙。
如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發(fā)生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主�！芭闷鹞钃Q新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒有幾個人能懷著高雅情致來欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對琴聲的贊美進(jìn)入對時尚的感慨�！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊�，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難�！逼渲兴木渚褪沁@首聽琴絕句�！八F知音難”也正是詩的題旨之所在�！白髟姳卮嗽�，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
聽彈琴譯文及賞析2
聽蜀僧濬彈琴 李白 唐
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
【注釋】：
�、偈瘢航袼拇ㄎ鞑俊�
�、诰G綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺�！毕嗳缡鞘袢�，彈者是蜀僧，故以綠綺切之。
�、鄱脶遥荷矫�，在今四川峨嵋縣南。
�、芸托模簤m俗之念。
�、萘魉褐盖偾囊魳沸Ч�。相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。
�、迵]手：指彈琴。
�、咣郑荷焦�。
⑧霜鐘：指鐘聲，《山海經(jīng)》：豐山“有九種焉，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也�！比胨姡河嘁襞c鐘聲交流，兼喻入知音者之耳。
�、崮海耗荷�
�、獍担夯\罩。
【譯文】：
蜀僧懷抱著古琴綠綺，從那峨嵋的'峰頂飄然西下。揮手為我奏彈一曲，指間流瀉出萬壑松聲。塵俗的凡心，頓時似被流水蕩滌；裊裊余音，應(yīng)和著清冷晚鐘，回響在霜林。聽琴心醉，不覺暮色已臨，天空布滿重重秋云。
【賞析】：
此詩是李白描寫音樂的名篇，寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神，著重表現(xiàn)聽琴時的感受和彼此間情感的交流。開頭兩句，表達(dá)對他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩胸懷，使人心曠神怡，回味無窮。尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達(dá)，空靈蘊(yùn)藉。
此詩是寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。開頭兩句，寫他來自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮。尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達(dá)。
僧人是四川人，而四川又正是詩人寄籍的故鄉(xiāng)，以奏《鳳求凰》而流傳后世的漢文學(xué)家司馬相如也是四川人，故詩中一開始就聯(lián)想到他那有名的綠綺琴，聽名僧彈琴倍加激動，讓讀者也沉浸在悠揚(yáng)的意境之中。
聽彈琴譯文及賞析3
《月夜聽盧子順彈琴》
唐代：李白
閑坐夜明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。
《月夜聽盧子順彈琴》譯文
清靜的夜里坐在明月下，聽著幽人盧先生彈奏起古琴。
忽然聽到《悲風(fēng)》的曲調(diào)，又好像是《寒松》的聲音。
《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實(shí)讓人養(yǎng)性清心。
可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。
《月夜聽盧子順彈琴》注釋
閑夜坐明月，一作“閑坐夜明月”。
釋居月《琴曲譜錄》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》、《白雪操》�！栋滋罚骸蛾柎骸�、《白雪》、《綠水》、《悲風(fēng)》、《幽蘭》、《別鶴》，并琴曲名。
鐘期：指鐘子期�！读凶印珕枴氛f，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。俞伯牙彈琴，志在高山，鐘子期說：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉娮悠谡f：“善哉，洋洋兮若江河�！庇岵酪磉_(dá)的內(nèi)容，鐘于期都能聽出來。
《風(fēng)俗通》：俞伯牙方鼓琴，鐘子期聽之，而意在高山，子期曰：“善哉乎!巍巍若泰山。”頃之間，而意在流水，子期曰：“善哉乎!湯湯若江河。”子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，以世無足為知音者也。
《月夜聽盧子順彈琴》賞析
“閑夜坐明月，幽人彈素琴”運(yùn)用鋪敘的手法，描繪一幅夜里閑坐、明月當(dāng)空、靜聽幽人彈素琴的落寞景致，為下文“世上無知音”的.孤寂惆悵之情作鋪墊，埋伏筆。
“忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”用借喻手法：忽聞“悲聲調(diào)”，宛若“寒松吟”，喧染悲涼的氛圍，把加深悲愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。
“白雪亂纖手，綠水清虛心”用擬人手法：白雪亂“纖手”，綠水“清虛心”，便于作者盡情發(fā)揮，以情景交融的方式，把作者知音難覓的孤寂真情實(shí)感融入詩中，進(jìn)而達(dá)到引人入勝之效果。
“鐘期久已沒，世上無知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己，緊扣上文，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)出詩人知音難覓的孤寂落寞之情感。
詩中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名，意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平，進(jìn)而發(fā)出“鐘期久已沒，世上無知音”的感嘆。
這首詩寫聽幽人彈琴，借以慨嘆世無知音。思想情緒未免有些消極，但其中也必定飽含著詩人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。一首詩中列出四首琴曲名來，可見李白對琴道是很熟悉的。其中寫《淥水》時，言其作用可以“清虛心”，這是李白的一個重要音樂觀點(diǎn)。其所以如此，恐與李白多受老莊思想影響有密切關(guān)系。
從寫作上看，首寫彈琴，中寫琴曲，末寫慨嘆。在寫琴曲時，詩人以《寒松吟》比《悲風(fēng)》，雖是以琴曲比琴曲，卻又使人能從曲名上想到它們之間的必然聯(lián)系，因?yàn)椤氨迸c“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“風(fēng)”與“松”則使人想到松濤，并進(jìn)而想到樂音的特色。又琴曲有《風(fēng)入松》，傳為嵇康所作，“風(fēng)”與“松”相連，可使人想起這一琴曲。此可見詩人的比喻是如何貼切!再者，“《白雪》亂纖手”一句，詩人不僅以一“亂”字，寫出彈琴動作的特點(diǎn)，而且從《白雪》還可使人想到纖手的白嫩，這樣的配詞，真是妙不可言!
《月夜聽盧子順彈琴》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
聽彈琴譯文及賞析4
聽彈琴
作者：劉長卿
朝代：唐代
作品原文
泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。(七弦一作：七絲)
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
作品翻譯
七弦琴彈奏的聲音清冽，曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，琴聲凄清好似風(fēng)入松林。
我雖然很喜愛這首古時的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。
作品注釋
泠(líng)泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。(七弦一作：七絲)
泠泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
古調(diào)：古時的曲調(diào)。
作品賞析
這是一首托物言志詩。詩人通過慨嘆古調(diào)受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩意境清雅，志趣高潔，語言含蓄，一語雙關(guān)，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。詩題一作《彈琴》，此據(jù)《劉隨州集》。從詩中“靜聽”兩字細(xì)味，題目以有“聽”字為妥。
“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。”詩的前兩句是說，七弦琴奏出清亮的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽就像那滾滾的松濤聲。
琴，亦稱“七弦琴”，俗稱“古琴”，是我國古代傳統(tǒng)民族樂器，有七條弦組成。所以首句以“七弦”作“琴”的代稱，意象也更具體�！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶剑浩稹八娠L(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂的境界�！办o聽”二字描摹出聽琴者入神的狀態(tài)，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上。風(fēng)來松下的清幽肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語雙關(guān)，用意甚妙。
“古調(diào)雖自愛，今人多不彈。”后兩句是說，我雖然很喜愛這首古時的曲調(diào)，但在今天人們大多以不去彈奏了。
如果說前兩句是描寫音樂的.境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時音樂的背景。漢魏六朝南方清樂商
尚用琴瑟，而到唐代，音樂發(fā)生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主�！芭闷鹞钃Q新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調(diào)”，又有幾人能懷著高雅情趣來欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感�！半m”字轉(zhuǎn)折，從對琴聲的贊美轉(zhuǎn)入對時尚的感慨�！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊�，更反襯出琴客知音的稀少。有人以此兩句認(rèn)為今人好趨時尚，不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世。一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜與流俗落落寡合的情調(diào)。詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
全詩從對琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對時尚慨嘆，流露出詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長卿才華卓絕，卻因誣陷等數(shù)遭貶謫。雖牢騷滿腹，但對高潔的堅(jiān)持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩貫穿了他對于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對不與世俗同流合污的堅(jiān)持以及堅(jiān)持背后的遺憾與清寂。
聽彈琴譯文及賞析5
聽趙秀才彈琴
作者：韋莊
滿匣冰泉咽又鳴，玉音閑澹入神清。
巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。
蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。
不須更奏幽蘭曲，卓氏門前月正明。
聽趙秀才彈琴拼音：
mǎn xiá bīng quán yān yòu míng，yù yīn xián dàn rù shén qīng 。
wū shān yè yǔ xián zhōng qǐ，xiāng shuǐ qīng bō zhǐ xià shēng 。
fēng cù yě huā yín xì yùn，chán yí gāo liǔ bèng cán shēng 。
bú xū gèng zòu yōu lán qǔ，zhuó shì mén qián yuè zhèng míng 。
聽趙秀才彈琴閱讀答案：
（1）“滿匣冰泉咽又鳴”一句讓人想起白居易《琵琶行》中的哪一句？
�。�2）試從音樂描寫的角度賞析全詩。
參考答案
�。�1）“幽咽泉流冰下難”或“冰泉冷澀弦凝絕”。
�。�2）全詩運(yùn)用了擬聲及通感等手法描繪了趙秀才彈奏的琴曲。詩歌以“滿匣冰泉”、“玉音閑澹”、 “巫山夜雨”、 “湘水清波” “蟬移高柳”等來摹擬琴曲的高低起伏及清濁轉(zhuǎn)化；以“月正明”“蜂簇野花”等可視的美感畫面來形容琴曲的美妙與和諧。
聽趙秀才彈琴賞析：
韋莊的詩「聽趙秀才彈琴」，寫的`是一個尚未取得功名，也未得琴家之名的文人所彈的具有藝術(shù)性的琴曲，詩人也從趙秀才的演奏中，欣賞了多彩多姿的音樂形象。
滿匣冰泉咽又鳴。玉音閑淡入神清。巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。不須更奏「幽蘭」曲，卓氏門前月正明。
詩中所寫的古琴音樂時而清雅，時而艷美�；蛉绶湟鳎蛉缦s鳴。起伏顯著，對比鮮明，野花高柳，欣然愉悅。詩人又引巫山雨、湘江水，既寫琴之音樂，又寫神女湘妃之情。因之詩末更風(fēng)趣的寫出不必彈「幽蘭」也會引動卓文君之琴心而來奔。對趙秀才之琴的感人之藝術(shù)魅力，有著充份的欣賞和稱道。他未對所奏之曲為何曲加諸筆墨，也正是文人琴中藝術(shù)類的常規(guī)，而自別於藝術(shù)琴之音樂思想。
個人資料：
韋莊（約836 —約910），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，五代前蜀詩人、詞人。詩人韋應(yīng)物的四代孫，五代花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
早年屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進(jìn)士，任校書郎。李詢?yōu)閮纱ㄐず蛥f(xié)使，召為判官，奉使入蜀，歸朝后升任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年（901），入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年（907）勸王建稱帝，為左散騎常侍，判中書門下事，定開國制度。官終吏部侍郎兼平章事。工詩，多以傷時、感舊、離情、懷古為主題，其律詩，圓穩(wěn)整贍，音調(diào)瀏亮，絕句情致深婉，包蘊(yùn)豐厚，發(fā)人深思；尤工詞，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。其詞多寫自身的生活體驗(yàn)和上層社會之冶游享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗�！度圃姟蜂洿嫫湓娏�，錄詩三百一十六首。另有《浣花詞》輯本，存詞五十五首。
詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。中和三年（883年）三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時頗負(fù)盛名，后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。
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