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閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
作為人文科學(xué)的歷史教育,從根本上講其實(shí)是一種人性化的教育,是通過授予教育者以歷史知識(shí),使其在認(rèn)識(shí)自我世界、認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)、處理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展,通過歷史的濡染與涵化,提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì),學(xué)會(huì)做人。
“人文素養(yǎng)”的培育與提高在實(shí)際歷史教學(xué)中可以分成兩個(gè)層次:初級(jí)目的就是要利用豐富的歷史知識(shí)和優(yōu)秀歷史人物的事跡對(duì)學(xué)生的行為舉止、話語言談和道德情操進(jìn)行潛移默化的影響,提高學(xué)生求真、求美、求善的人文理念;終極目標(biāo)則是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,全面提高學(xué)生素質(zhì),使學(xué)生建立健全完整的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系,從而使其成為視野開闊,富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。為達(dá)到以上目標(biāo)在培養(yǎng)人文素養(yǎng)上可以采取幾下措施:
1、將情感、態(tài)度、價(jià)值觀放到教學(xué)目標(biāo)的首位
從學(xué)生發(fā)展的角度講,情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)與教育比多掌握一些具體的歷史知識(shí)更為重要。道理很簡(jiǎn)單,一個(gè)人只要沒有閱讀障礙,如果他有學(xué)習(xí)歷史的心理需求,一生中隨時(shí)可學(xué),而青少年時(shí)期正是情感、態(tài)度、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期作為施教者必須把握良機(jī)。因此,我們的歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)首先確定的不是知識(shí)目標(biāo),而應(yīng)是情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)。
例如:在講述商鞅變法時(shí),不僅要分析變法的背景、內(nèi)容及影響,更要通過多種角度發(fā)掘其蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng)因素:或通過“徙木賞金”“立木為信”的典故,使學(xué)生感悟到無論做人還是治國,都必須做到誠信。誠為信之基,信為事之本。做任何事言必行,行必果,方能取信于人,得到理解與支持。或通過商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要,也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要,符合大多數(shù)人的利益,說明歷史潮流不可阻擋,順之則昌,逆之則亡;得民心者得天下,民心向背是政策措施成功與否的基礎(chǔ)。古今同理,當(dāng)今我國的改革開放宏偉大業(yè)之所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世屬目的成就,正是由于中國共-產(chǎn)-黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線、方針、政策和措施,順民心,合民-意,符合了歷史發(fā)展的潮流;蛲ㄟ^商鞅“治世不一道,便國不法古”的言論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到商鞅變法的理論依據(jù)是一種歷史進(jìn)化論觀點(diǎn),感受到商鞅積極
進(jìn)取的人生態(tài)度。通過以上多角度的渲染,使整堂課浸潤(rùn)在濃郁的情感氛圍之中,達(dá)到情感、知識(shí)、思想、能力教育合一的效果。
2、教學(xué)過程運(yùn)作注意呵護(hù)和發(fā)展學(xué)生多元智慧
教學(xué)是建立在學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)上的,教師的任務(wù)不是“主導(dǎo)”、“主宰”,而是指導(dǎo)與糾錯(cuò),旨在讓學(xué)生主動(dòng)去實(shí)踐,在不斷糾錯(cuò)中日益成熟起來。青少年的天性大都喜歡探險(xiǎn)和創(chuàng)造,如同三歲幼童走路,平坦大路他不走,偏要踩馬路崖子,偏要踏排水井蓋。學(xué)生不喜歡現(xiàn)成的東西,而喜歡自己去體驗(yàn)、去獲取,因?yàn)楝F(xiàn)成的東西只有一種,而體驗(yàn)卻千種萬樣。因而在教學(xué)中,教師要善于發(fā)揚(yáng)和保護(hù)學(xué)生的這種探索與創(chuàng)造的天性和智慧,要允許學(xué)生有不同意見,甚至提出一些怪問題。不同的意見是學(xué)生親身體驗(yàn)所得,所謂“怪問題”則是學(xué)生思維活躍、童心袒露的表現(xiàn);是學(xué)生對(duì)生活的已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)上的智慧閃光。面對(duì)這些“怪問題”教師有時(shí)很難正面回答,但不去拒而斥之本身就是一種回答,因?yàn)樗o學(xué)生提供了一條思考探索的途徑,而斥責(zé)學(xué)生不同意見則是忽視學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)、抹殺學(xué)生智慧的蠢舉,其結(jié)果是不能激發(fā)學(xué)生對(duì)探求知識(shí)的責(zé)任感,不能促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種主動(dòng)的力量,這樣的教學(xué)活動(dòng)就與合乎人性的要求和促使學(xué)生的全面發(fā)展相悖而馳。
3、建構(gòu)兼顧認(rèn)知、技能、情感的多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)模式
教學(xué)評(píng)價(jià)也要從促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展出發(fā),有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),為學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善創(chuàng)造條件。歷史教學(xué)的效果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生記住了多少知識(shí)點(diǎn),更體現(xiàn)在他們是否感受到歷史的真實(shí)存在,是否在歷史的塑像前悟到了歷史認(rèn)識(shí),獲得了主體化的歷史;體現(xiàn)在學(xué)生面對(duì)感性的歷史能否體驗(yàn)到一種歷史情懷。緣此,歷史教學(xué)的評(píng)價(jià),不單是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)狀況的評(píng)價(jià),而且要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、情感態(tài)度等學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到的程度進(jìn)行綜合性、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)的形式和方法應(yīng)多樣化,可采用提問、作業(yè)、口試、筆試等形式,方法可采用辦故事會(huì)或辨論賽、做文摘卡、繪制歷史題材的圖畫、編輯歷史題材的小報(bào)或黑板報(bào)、編演歷史劇、設(shè)計(jì)歷史題材的軟件、
撰寫歷史考察報(bào)告或小論文等。擺脫過去單一以考試為形式,以分?jǐn)?shù)高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的模式,實(shí)現(xiàn)由終結(jié)性鑒定轉(zhuǎn)向發(fā)展性評(píng)價(jià)。
初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)2017-03-20 11:45 | #2樓
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一、初中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性
初中階段的語文教學(xué),其最主要的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng),這也是任何階段語文教學(xué)的目的之一,其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.人文素養(yǎng)的具備是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵
在實(shí)際教學(xué)過程中,不難看出,那些語文學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生往往是人文素養(yǎng)欠缺的學(xué)生。人文素養(yǎng)看似一個(gè)抽象的概念,其實(shí)就是學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品、對(duì)于作品中要傳達(dá)的觀念、內(nèi)涵的一種感知能力。很多學(xué)生表示讀不懂一些文章,這首先可能由于學(xué)生知識(shí)面不夠,文章理解起來有障礙,同時(shí)很重要的一點(diǎn)在于學(xué)生文化底蘊(yùn)不夠,人文素養(yǎng)有待提升。語文學(xué)習(xí)是一個(gè)感知與熏陶的過程,好的文學(xué)作品,是對(duì)學(xué)生內(nèi)心的一種洗禮與沉淀。能夠收到這種效果的前提是學(xué)生要具備一定的人文素養(yǎng)。
2.人文素養(yǎng)幫助學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀
初中階段的學(xué)生正處在人生觀及價(jià)值觀的形成階段,這個(gè)階段形成的很多觀念很可能會(huì)影響他們的世界觀,從而伴隨其一生。語文教學(xué)不是培養(yǎng)學(xué)生的某種技能,不同于數(shù)學(xué)課堂教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行各種數(shù)字的運(yùn)算,也不同于英語課堂教會(huì)學(xué)生掌握一門語言,語文課堂的教學(xué)過程其實(shí)是一種價(jià)值的輸出,每一篇課文,文章背后都表達(dá)了作者對(duì)人、對(duì)物、對(duì)這個(gè)世界的看法及觀點(diǎn)。對(duì)于這些觀點(diǎn)的理解與接受,學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的人生觀及價(jià)值觀,而這些最本質(zhì)的東西將會(huì)伴隨其一生,影響他們以后生命的軌跡。因此,在語文課堂上,教師很有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確指引,幫助他們更好地理解認(rèn)識(shí)那些卓越的人們留下的話語,從而幫助學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀。
二、如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
在實(shí)際教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有以下幾種途徑。
1.剖析教材,引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章
課本作為教學(xué)過程的首要資料,教師應(yīng)當(dāng)很好地對(duì)其加以利用。課本中的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的,每一篇文章都有其教育意義及存在的價(jià)值。課堂上教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生更好地去讀懂課
本、挖掘課本。教學(xué)過程中,要想幫助學(xué)生更好地理解文章的意蘊(yùn)及內(nèi)涵,首先教師要對(duì)每篇文章的背景知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)講解。課本中很多文章是文言文,發(fā)生在很久以前,通常作者寫每一篇文章都會(huì)有特定的背景因素,可能是被貶謫也可能是因?yàn)閼?zhàn)亂流離失所,這些特定的背景條件才醞釀出了這些文章。清楚地了解了寫作背景,才能更好地幫助學(xué)生理解文章。教師只有對(duì)文章準(zhǔn)確把握,學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)到文章的主旨及內(nèi)涵,才能在欣賞的過程中提升其人文素養(yǎng)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀
對(duì)于語文教學(xué),教師很有必要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀,課堂上的知識(shí)畢竟有限,很多知識(shí)的獲取是學(xué)生自己通過課外閱讀而得到的。很多名著中都有很好的教育意義,學(xué)生如果能嘗試從自己感興趣的題材入手,逐漸培養(yǎng)閱讀興趣,直到愛上閱讀,這個(gè)過程無疑可以讓學(xué)生收獲很多。課外閱讀的另一個(gè)益處在于拓寬學(xué)生的知識(shí)面,對(duì)于各學(xué)科知識(shí)的獲取,對(duì)于不同類型文化的感知,這些能力都可以在閱讀的過程中獲得。廣闊的知識(shí)面幫助學(xué)生更好地把握一篇未知文章的主旨,對(duì)于文章也能有更好的鑒別。課外閱讀是教師應(yīng)當(dāng)大力鼓勵(lì)的,它有太多潛在的益處,是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。
3.因材施教,不同學(xué)生采用不同的教學(xué)方式
學(xué)生之間由于已經(jīng)形成的語文基礎(chǔ)的差異,同時(shí)每一個(gè)學(xué)生在個(gè)性、學(xué)習(xí)習(xí)慣、悟性上也各不相同,教師在教學(xué)過程中很有必要因材施教。對(duì)于那些基礎(chǔ)很好的、已經(jīng)具備一定人文素養(yǎng)的學(xué)生,在課本知識(shí)已經(jīng)基本掌握的前提下,教師可以更多地鼓勵(lì)他們閱讀課外讀物,也可以鼓勵(lì)他們思考探索,對(duì)文章的內(nèi)涵提出自己的見解及看法。一篇文章到底表達(dá)了什么,是一個(gè)開放性問題,不存在正確答案。教師切忌限制學(xué)生的思維,灌輸給他們某種價(jià)值或觀念,應(yīng)當(dāng)更多地鼓勵(lì)他們思考,啟發(fā)他們自己看世界、認(rèn)識(shí)世界,當(dāng)然如果偏離了正確的方向也應(yīng)當(dāng)及時(shí)矯正。對(duì)于那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生,教師要有耐心,要給他們更多的輔導(dǎo),培養(yǎng)他們的信心及學(xué)習(xí)的興趣,帶領(lǐng)他們一同領(lǐng)略語文的美,讓他們的人文素養(yǎng)得到提升。
語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是很關(guān)鍵的部分,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生精讀課本內(nèi)的文章,同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生更多地涉獵課外讀物,因?yàn)榱己玫娜宋乃仞B(yǎng)是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀得以形成的重要前提,也是語文教學(xué)的主要目的。
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