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歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新,而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長(zhǎng)又靠教育。因此,深化教育改革,實(shí)行素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成了國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)鍵。歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,筆者認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn):
一、提倡教育“以人為本”,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格
知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格,使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。有了不斷創(chuàng)新的欲望,才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng),也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。教師要對(duì)學(xué)生創(chuàng)新欲望的火花,始終給予鼓勵(lì)和支持,保持他們旺盛的創(chuàng)新精神。
同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志也是使學(xué)生形成創(chuàng)造性人格的重要途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新,就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且,當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為時(shí),知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來(lái)越高,失敗的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)越來(lái)越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果;一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功,也許是成千上萬(wàn)的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難,只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,始終不變地堅(jiān)持創(chuàng)新,才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。在教學(xué)中,教師可以通過(guò)各種途徑鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。
二、開(kāi)拓學(xué)生視野,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維
現(xiàn)行的歷史新教材,總的來(lái)講比較重視科學(xué)性、邏輯性、趣味性,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維特別是發(fā)散性思維方面也有所重視,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,這就需要?dú)v史教師在教學(xué)中來(lái)彌補(bǔ)。所謂發(fā)散性思維,就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程。教師要充分利用活動(dòng)課堂,鼓勵(lì)學(xué)生多讀歷史文章、歷史故事、歷史典籍,通過(guò)開(kāi)展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”“歷史手抄報(bào)”“歷史訪問(wèn)、調(diào)查問(wèn)卷”“等實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。如果在教學(xué)中經(jīng)常開(kāi)展這類活動(dòng),會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性。
三、挖掘?qū)W生潛力,培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性
思維的獨(dú)創(chuàng)性,包括學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法掌握與選擇的獨(dú)特性;思考問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性;解決問(wèn)題方式的獨(dú)特性;學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性,教師就要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,提出與眾不同的見(jiàn)解。對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑,是人類社會(huì)向前發(fā)展的需要。如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受,人類將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解,以提高他們的思維能力。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出疑問(wèn),求得解決,這樣才能使學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)思維能力不斷提高。
同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性,也要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異!皹(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎迹矣跇?biāo)新立異、反彈琵琶,這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。首先,要從思想上引導(dǎo)學(xué)生,使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河,任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能,樹立敢于“班門弄斧”“異想天開(kāi)”的思想。其次,在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民-主,為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件,F(xiàn)代素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí),這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些,教師如果簡(jiǎn)單加以否定,不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂(lè)趣,也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微,疏于思考。事實(shí)上,只有犯過(guò)錯(cuò)誤,才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異,一定要加以保護(hù),以達(dá)到保護(hù)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性之目的。
四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維要課內(nèi)外相結(jié)合
在一個(gè)時(shí)期以來(lái),中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識(shí)訓(xùn)練過(guò)多地放在了課堂內(nèi),而忽視了課堂外這一重要的方式,這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排、具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn),因此隨著素質(zhì)教育的深入,課外活動(dòng)時(shí)間的增加和固定,課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。其形式主要有以下兩種:
一是學(xué)術(shù)專題講座。學(xué)術(shù)色彩濃厚是專題講座這一形式的主要特點(diǎn)。考慮到這一點(diǎn),教師在舉辦專題講座時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題:第一,精心安排,全面搜集史學(xué)界近年來(lái)的研究新成果,并加以篩選、分類、匯總,使之有條理而不紊亂;第二,專題講座圍繞一個(gè)研究中心為宜,而且選題宜小不宜大;第三,專題講座的內(nèi)容最好與歷史課程的進(jìn)度同步。例如,教師在講完中國(guó)近代史“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一節(jié)內(nèi)容后,可以以“近十年來(lái)關(guān)于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的新進(jìn)展”為題目舉辦一個(gè)專題講座。其目的在于開(kāi)闊學(xué)生的視野,啟迪學(xué)生的思維,使學(xué)生擺脫中學(xué)歷史教材的“一家之言”的束縛。
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二是專題辯論。專題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與、教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。同專題講座一樣,專題辯論亦離不開(kāi)歷史教師精心準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié),只不過(guò)這一環(huán)節(jié)的實(shí)施者既包括歷史教師,也包括學(xué)生。在廣泛征詢學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,教師要幫助學(xué)生確定一個(gè)能引發(fā)矛盾和爭(zhēng)鳴的辯論題目,利用圖書館豐富的資源,搜集相關(guān)的史料和論文,指導(dǎo)學(xué)生撰寫辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰(shuí)贏誰(shuí)負(fù)并不重要,重要的在于通過(guò)史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個(gè)辯論過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。
總之,在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì),既有利于提高歷史課堂效率,也有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教育改革。
歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維2017-03-21 06:52 | #2樓
“創(chuàng)造活動(dòng)可以被看成具有雙重作用,它增添和開(kāi)拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊,同時(shí)又由于人的內(nèi)在心靈能體驗(yàn)到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身”?梢(jiàn)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個(gè)性發(fā)展實(shí)施素質(zhì)教育的重要渠道。近年中考題已有考查學(xué)生創(chuàng)造性思維的意向。如2017年中考題,得出“年輕人獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)”的這一結(jié)論等,這些都為學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了廣闊的天地。因此,中學(xué)歷史教學(xué)必須打破傳統(tǒng)教育的局限,“樹立創(chuàng)造的志向,培養(yǎng)創(chuàng)造的才干,開(kāi)展創(chuàng)造性的活動(dòng)”。我是一個(gè)農(nóng)村中學(xué)歷史教師,十多年的教學(xué)生涯,使我有了一點(diǎn)自己的思想,在如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上,也摸索出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
一、鼓勵(lì)質(zhì)疑,開(kāi)發(fā)思路,多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。
愛(ài)因斯坦說(shuō):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要!碧岢鰡(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的開(kāi)始,有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此,教師要鼓勵(lì)學(xué)生,敢于懷疑,敢于提出不同凡響的見(jiàn)解。
1.緊扣“提問(wèn)”的科學(xué)性,進(jìn)行積極的引導(dǎo)。
例如在學(xué)習(xí)“秦朝統(tǒng)一”時(shí),有位學(xué)生提出問(wèn)題:秦始皇如此殘暴,歷史為何還要肯定他呢?我表?yè)P(yáng)了學(xué)生“學(xué)起于思,思緣于疑”的探索精神,同時(shí)也及時(shí)糾正其認(rèn)識(shí)的偏頗:秦始皇雖然殘暴,作為一個(gè)政治家不可能十全十美,但他在統(tǒng)一中是有功的,對(duì)封建社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。從而幫助學(xué)生撥正認(rèn)識(shí),回歸于史實(shí)認(rèn)知的科學(xué)性,促進(jìn)了學(xué)生思維能力的提高。
2.善抓“提問(wèn)”的客觀性,加強(qiáng)理性點(diǎn)撥。
提問(wèn)的新奇獨(dú)特,并非都屬創(chuàng)造性思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實(shí),圍繞其發(fā)展過(guò)程(或規(guī)律),進(jìn)行合理、大膽的想象,不能為獵奇而置實(shí)際于不顧,提出諸如“慈禧太后是愛(ài)國(guó)主義者”,或者說(shuō)“林肯發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),消滅了南方種植園經(jīng)濟(jì),是破壞了美國(guó)多種經(jīng)濟(jì)并存,不利于美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步”的怪論。這些結(jié)論都是脫離了客觀史實(shí)而主觀臆斷的結(jié)果。因此,教師要適時(shí)提示,恰當(dāng)點(diǎn)撥,既要幫助學(xué)生樹立新穎而獨(dú)創(chuàng)的大膽想象的意識(shí),又要幫助學(xué)生營(yíng)建創(chuàng)造性思維的理智而清醒的現(xiàn)實(shí)定向,逐步提高創(chuàng)造能力。
二、轉(zhuǎn)換程式,活躍氣氛,營(yíng)造激活創(chuàng)造意識(shí)的積極環(huán)境。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,需要良好的教育環(huán)境,這既包括物質(zhì)環(huán)境(如文物、掛圖、有關(guān)資料等),又包括心理環(huán)境(如情緒、心境、興趣等)。在教學(xué)中,我注意做到以下幾點(diǎn)。
1.改變課堂教學(xué)程式,激發(fā)學(xué)生自主參與,培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。
根據(jù)教育的開(kāi)放性原則,適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式,創(chuàng)設(shè)寬松的民-主教學(xué)環(huán)境,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,推動(dòng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角,加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體間的信息交流。
2.允許學(xué)生走入“誤區(qū)”,在思維摩擦中,自省自悟。
學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維的過(guò)程中,難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn),敢于犯錯(cuò)。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。無(wú)錯(cuò)無(wú)以自悟和更新,這些思維的“黑匣子”,正是打開(kāi)創(chuàng)造大門的金鑰匙。
3.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉,向他們提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。
思維是動(dòng)作的內(nèi)化,動(dòng)作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實(shí)踐活動(dòng),如實(shí)地調(diào)查、文物考古、模型制造、古畫模仿等,使學(xué)生感官與感知并用,勞心與勞力結(jié)合,激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。
三、棄舊揚(yáng)新,改革教法,加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實(shí)踐操作。
在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中,教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式,選用培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的新教法,并大膽進(jìn)行教改,自創(chuàng)新的教育路子,以創(chuàng)造教育為主軸,帶動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)的研究與應(yīng)用。我的做法如下。
1.打破思維定勢(shì),創(chuàng)設(shè)悖逆情境。
教師要勇于突破教學(xué)常規(guī),以史實(shí)為依據(jù),對(duì)已形成定論的史實(shí),運(yùn)用悖逆法,設(shè)立新情境,啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢(shì),挖出教學(xué)中的隱性問(wèn)題,交給學(xué)生猜測(cè)、推導(dǎo)、反證,啟迪思維,使之得出創(chuàng)造性的結(jié)論。這是尋找思維新途徑和培養(yǎng)學(xué)生的初步史學(xué)研究才能的重要途徑之一。
2.利用感性材料,交換思維角度,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對(duì)新材料、新情境具有獵奇的心理。因此,在教學(xué)中,教師在充實(shí)新材料的同時(shí),要抓住學(xué)生思維活躍的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散—集中—再發(fā)散—再集中”的思維運(yùn)動(dòng)軌道上來(lái)。
3.歸納類比,分解組合,實(shí)行開(kāi)放引導(dǎo),激勵(lì)學(xué)生的靈感迸發(fā)。
在教學(xué)中,教師要運(yùn)用歸納、演繹、類比等多種邏輯分析手段,幫助學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律;蛘呤菍(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問(wèn)題與假設(shè),并設(shè)計(jì)探索程式;或者是對(duì)一定史實(shí)進(jìn)行互換。教學(xué)中實(shí)施開(kāi)放引導(dǎo),可激發(fā)學(xué)生無(wú)意識(shí)狀態(tài)下閃現(xiàn)的靈感,有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的活躍與深化。
總之,教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)新心理需要與心理特點(diǎn),激發(fā)其創(chuàng)新激-情,增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
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