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2023年孟子的語錄48條
教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。以下是小編給各位讀者分享的孟子的語錄48條,一起來看一下吧。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。
3、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。
4、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
5、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
6、位卑而言高，罪也。
7、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
8、我意欲正人心，息邪說。
9、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
10、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。
11、吾未聞枉己而正人者也。
12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
14、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
15、如水益深，如火益熱。
16、賢者在位，能者在職。
17、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
18、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
19、以大事小者，樂天者也。
20、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！
21、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
22、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源�，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
23、古之人與民偕樂，故能樂也。
24、君子之澤，五世而斬。
25、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
26、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
27、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。
28、雖有智慧，不如乘勢(shì)。
29、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
30、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？
31、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
32、無側(cè)隱之心，非人也。
33、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
34、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。
35、無為其所不為，無欲其所不欲。
36、焉有君子而可以貨取乎。
37、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。
38、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
39、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
40、不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
41、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
43、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
44、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
45、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄
46、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"
47、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。
48、盡信《書》，不如無《書》。
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