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南懷瑾的語錄錦集59句
每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會(huì)。下面是小編精心整理的南懷瑾的語錄59句,歡迎閱讀。
1、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
2、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！國文教授還認(rèn)不到。
3、人生無論充盈抑或虛空，皆不甚重要，不管你是自負(fù)、自得、自卑，都沒人會(huì)銘刻你的歷史，蒼茫眾生有誰不是風(fēng)中沙礫，轉(zhuǎn)身即是遺忘，錯(cuò)過終歸無形。所以，最美的風(fēng)景是你的心境，最暖的陽光是你的眼光，只要心不封閉、眼不迷惘，你就不曾丟失自己。學(xué)會(huì)清掃眼塵，此乃真勇敢；懂得撫慰心傷，斯為大智慧。
4、圖難于其易，為大于其細(xì)"，天下最困難的事，對(duì)于真有智慧的人來講，會(huì)找到事情的關(guān)鍵點(diǎn)，處理起來就很容易。而一個(gè)偉大的成就，是從小地方做起的。
5、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
6、有時(shí)亟需認(rèn)真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯(cuò)頹廢精神，別無所事事虛度年華，要及時(shí)做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運(yùn)堅(jiān)挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒誰一直盯著你看，沒誰總是在意你的言行，內(nèi)心的孤寂、迷茫、無助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
7、希望有個(gè)人懂我，于夜色闌珊處，在物欲叢生外，可持心相對(duì)，能無語傳情；希望有個(gè)人懂我，天上明月只一盞，莫癡心守望；凡間驚鴻我一人，別輕易放手；希望有個(gè)人懂我，在對(duì)的時(shí)空，用對(duì)的挽留，堅(jiān)守對(duì)的我；希望有個(gè)人懂我，不以為我傻，其實(shí)那是我愿意，如果心不屬你，智商不比你低，做主的是我自己。
8、別把自己看得太高，自詡之人眾皆側(cè)目，那些取悅你的，必是勢(shì)利之徒；別把自己擺得過低，你總在別人視線之下，別人只能俯視你。我們要有自己的脊梁，不畏強(qiáng)，不凌弱，站得正，行得端，挫敗不氣餒，遇事守底線，得之不失態(tài)，失之無悲聲，平等待人，坦然接物，于人無愧，于心有安，才不會(huì)丟了自身尊嚴(yán)。
9、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強(qiáng)弱，強(qiáng)者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來；我們能看多遠(yuǎn)，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會(huì)容你。
10、每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個(gè)人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
11、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責(zé)任攬自身。 怨恨能德報(bào)，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟。 當(dāng)機(jī)能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒。 臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。
12、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個(gè)賢妻良母或者是做個(gè)盡責(zé)的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔(dān)負(fù)妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢(mèng)如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。
13、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當(dāng)主管的人更是如此。創(chuàng)業(yè)的人，第一個(gè)修養(yǎng)要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。
14、"尤人"，就是埋怨別人、諉過于人，反正是"我沒有錯(cuò)"。古時(shí)平民文學(xué)中有一首詩說："作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農(nóng)望雨，采桑娘子望陰天。"像這樣，天作哪一種天才是好天呢？作天都難作，何況作人？
15、懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不再犯，以后的行為只起善不起惡。
16、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
17、終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺�？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣，作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。
18、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
19、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
20、想發(fā)脾氣，把脾氣轉(zhuǎn)為慈悲，把煩悶轉(zhuǎn)為快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行為。
21、佛要教化一切眾生。慈愛一切眾生，對(duì)好的要慈悲，對(duì)壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說要度一切眾生。
22、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。
23、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
24、一切事情，物來則應(yīng)，過去不留。
25、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
26、沒有認(rèn)生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
27、人生，不管你發(fā)了多大的財(cái)，永遠(yuǎn)會(huì)覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。
28、人生兩樣最難舍，一是財(cái)，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財(cái)產(chǎn)都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。
29、功成身退數(shù)風(fēng)流，只有人類的心不肯死，永遠(yuǎn)想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！
30、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣，都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道，這種見解屬于見取見，是下列五見之一；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見�！姟褪怯^念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
31、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭而忙碌，為了戰(zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)�！蠎谚�
32、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時(shí)代；在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。
33、現(xiàn)在的尊師重道，只是一句口號(hào)而已，真正尊師重道的人是小學(xué)生，我想諸位都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們的孩子如果在小學(xué)念書，回來就開口老師怎么說的，閉口老師怎么說的。
34、中國的文化，師生之間有如父子，過去有"一日從師，終身若父"的情形，而老師對(duì)于學(xué)生，也負(fù)了一輩子的責(zé)任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個(gè)風(fēng)氣，一個(gè)學(xué)生縱然中了狀元，官作得很大了�；氐郊亦l(xiāng)，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學(xué)生對(duì)他一樣的要跪拜，和當(dāng)年從師一樣。學(xué)生對(duì)老師是如此，老師對(duì)學(xué)生，也是負(fù)了一輩子責(zé)任。
35、一個(gè)國家政治，當(dāng)財(cái)經(jīng)發(fā)展時(shí)，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒有跟財(cái)經(jīng)同等的發(fā)展，國家社會(huì)是很危險(xiǎn)的。如果光有文化，財(cái)經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。
36、孔孟思想，本來與道家是不分家的，這種分家是秦漢以后的事，到了唐代，講中國文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、釋、道三家了�，F(xiàn)在要研究真正的佛學(xué)，只有到中國來。歐洲人乃至日本人講的那一套是不正確的。
37、我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業(yè)為基礎(chǔ)，異端多半走入術(shù)的路子，術(shù)就是方法、權(quán)術(shù)。權(quán)術(shù)沒有德業(yè)為基礎(chǔ)，就要不得。所以我們?cè)倏礆v史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計(jì)，幫助漢高祖統(tǒng)一天下，但是陳平說了一個(gè)預(yù)言，他的后代不會(huì)太好。人家問他什么原因，他說他喜歡用陰謀，他說："陰謀者，道家之所忌也。"為天道所忌。果然漢高祖封給他的國，到他孫子手里就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
38、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會(huì)做出來。
39、中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
40、讀書明理難，做人做事有高瞻遠(yuǎn)矚而能把握現(xiàn)實(shí)更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。
41、慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
42、我國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
43、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
44、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
45、信心清凈有兩種意義，一種是專講個(gè)人的信仰，因?yàn)檎嬲男叛霾⒉皇敲孕�。為什么不是迷信呢？因�(yàn)槭巧罱饬x趣，把道理徹底了解了來學(xué)佛，才是一個(gè)真正學(xué)佛的人。假定說佛學(xué)的理不透，盲目的去信仰，盲目的去禮拜，那不能說他是不信；不過，嚴(yán)格的說，還屬于盲目迷信的階段。真正佛法的正信，是要達(dá)到深解義趣這四個(gè)字；先懂得理論以后，再由這個(gè)理論著手修持。所以說，一個(gè)真正學(xué)佛的人，必須要深解義趣，這個(gè)信心才是絕對(duì)的正信，這一個(gè)法門，才是真正的佛法，才是宇宙中一切眾生，自求解脫成佛之路。
46、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
47、我有三件法寶：一是仁慈，二是有節(jié)制（節(jié)儉），三是不過高地抬高自己。正因?yàn)槿蚀龋栽谑聵I(yè)上能勇往直前；正因?yàn)橛泄?jié)制（節(jié)儉），所以思路廣闊；正因?yàn)椴贿^分抬高自己，所以能成大器。
48、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提�！瓰槭裁捶鸾痰街袊苋菀拙捅晃漳�？因?yàn)橹袊幕睦献孀凇兑捉?jīng)》，也講過這個(gè)道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
49、畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語別裁》
50、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說》
51、一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵�(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾
52、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 ——南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》
53、"投隙抵時(shí)，應(yīng)事無方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說什么博士��！問你學(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字�。看笞终J(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。 ——南懷瑾 《列子臆說》
54、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》
55、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
56、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
57、人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
58、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重！
59、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱。
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