元宵節(jié)的習(xí)俗【精華】

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇1

　　春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史開展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

　　1、掃塵

　　“臘月二十四，撣塵掃房子〞 ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵〞與“陳〞諧音，新春掃塵有“除陳布新〞的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、倒霉統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的`愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要清掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　2、貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代的開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

　　春聯(lián)的種類比擬多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心〞貼于門板上端中心部位；“框?qū)Θ曎N于左右兩個(gè)門框上；“橫披〞貼于門媚的橫木上；“春條〞根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤〞也叫“門葉〞，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　3、貼窗花和倒貼“福〞字

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅襯托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈�是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花〞。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火華麗。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇2

　　每年的陰歷正月十五是中國人很重視的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)。元宵節(jié)也叫上元節(jié),春燈節(jié)，是很多家庭團(tuán)圓的節(jié)日。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，加上吃元宵的習(xí)俗，這個(gè)節(jié)日就和團(tuán)圓兩個(gè)字牢牢的聯(lián)系起來。元宵節(jié)是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，不管是南方北方都對(duì)這個(gè)節(jié)日比較重視，舉行很多的活動(dòng)來慶祝這個(gè)節(jié)日。大家一定很好奇元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗，現(xiàn)在就告訴你元宵節(jié)是怎么來的，都有哪些習(xí)俗。

　　有關(guān)元宵節(jié)來歷的說法多種多樣，有3種說法流傳較廣。

　　元宵節(jié)來歷傳說一

　　宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念平呂而設(shè)。相傳呂后一系在呂后死后害怕大全旁落，密謀叛亂，宗室齊王劉囊聯(lián)合開國老臣周勃一起平定了諸呂之亂。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息諸呂之亂的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日--鬧元宵。

　　元宵節(jié)來歷傳說二

　　元宵節(jié)又稱上元節(jié),是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據(jù)道教的三元說,正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵燃燈放煙火的習(xí)俗就是從這個(gè)說法來的。

　　元宵節(jié)來歷傳說三

　　元宵節(jié)起源于火把節(jié),漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，火把也逐漸變?yōu)榱瞬薀簟?/p>

　　自唐朝中期以來，元宵節(jié)發(fā)展成為了我國全民性的狂歡節(jié)，因此元宵節(jié)是把傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　大部分地方元宵節(jié)習(xí)俗有吃元宵、觀花燈、猜燈謎，還有擂鼓、舞龍、舞獅等活動(dòng)，但南北各地風(fēng)俗也有獨(dú)特之處。

　　吃湯圓

　　吃湯圓是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名湯團(tuán)、元宵.吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱浮圓子,亦稱湯圓子、乳糖圓子、湯丸、湯團(tuán),生意人則美其名日：元寶.宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為元宵.

　　如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。

　　猜燈謎

　　玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的.民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的九城市燈謎會(huì)猜,設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達(dá)兩萬多人。

　　賞花燈

　　漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛.此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

　　元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日,宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

　　燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望鉆燈腳生卵葩(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

　　踩高蹺

　　踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。

　　表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。

　　表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

　　表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。

　　據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng)。

　　舞獅子

　　舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的假面戲,也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。

　　不過，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。詩人白居易《西涼伎》詩中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。詩中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。

　　在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演武獅為主，即魏武帝欽定的北魏瑞獅.小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。

　　舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。

　　引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在獅子郎的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。

　　南派獅舞以表演文獅為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是獅子郎頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的雞公獅,廣州、佛山的大頭獅,高鶴、中山的鴨嘴獅,東莞的麒麟獅等。

　　南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為劉備獅.黑須紅面獅，人稱關(guān)公獅,舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡�；野缀�須獅，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱張飛獅.獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。

　　古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇3

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗一、馬隊(duì)閣

　　以兒童著嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀故又稱“閣床”，上面架起長(zhǎng)方形的棚子，分“粗閣”和“細(xì)閣”兩種。上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后由4人扛閣游行，這是“粗閣”�！凹�(xì)閣”則是閣中有一個(gè)古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗二、獵戶陣

　　獵戶陣全陣成員數(shù)十人，各披“獵裝”，分別手執(zhí)各種兵器(十八般武藝齊全)，為首者披掛戎裝騎馬開路，陣中還有若干人扛著禽獸及虎皮隨行，頗有架勢(shì)。不時(shí)還打出各種套路，十分壯觀。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗三、元宵燈會(huì)

　　元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節(jié)形成后，人們又根據(jù)燈與“丁”同部首的關(guān)系，將元宵花燈與生男聯(lián)系起來，認(rèn)為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中，“丁”與“燈”諧音，兩地人們則據(jù)此認(rèn)為花燈有預(yù)兆生男的吉祥意義。因此，元宵節(jié)掛燈、送燈、婦女觀燈等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意義。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗四、“請(qǐng)?zhí)嫔怼?/p>

　　舊時(shí)泉郡元宵節(jié)有“請(qǐng)?zhí)嫔怼敝�俗，“替身”又稱“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數(shù)目應(yīng)與自家人口數(shù)相同。晚上“請(qǐng)?zhí)嫔怼睍r(shí)，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災(zāi)�！比缓蟀选疤嫔怼彼偷綉敉鉄�掉。人們認(rèn)為這樣可在新的一年消災(zāi)弭禍，前途光明。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗五、祀“棕蓑娘”

　　祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準(zhǔn)備好一只一寸長(zhǎng)的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結(jié)伴到廁所內(nèi)上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補(bǔ)大求;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣�！膘氘叄�焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來日心靈手巧，精于女紅。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗六、吃元宵

　　是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿吉慶。元宵節(jié)前后，若有親友來訪，也常以元宵待客。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗七、敬神明

　　元宵節(jié)晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤餅菜，寓意團(tuán)圓美滿、包金包銀之吉兆。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗八、“聽香”

　　“聽香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預(yù)卜姻緣，或祝福夫婿出門做工、討海、“過番”平安賺大錢。“聽香”者先在自家廳堂焚香祝告，祈求神明指點(diǎn)迷津，然后手執(zhí)一炷香，按占卜準(zhǔn)許的方向移步至目的.地，躲在某戶人家門邊和窗下，以聽到屋里人家說的一句話，去圓析所問之事的結(jié)果。過去泉州有“正月十五聽香小仙夢(mèng)”之俗語，如果元宵夜聽得不過癮，耐心等到中秋夜，還有機(jī)會(huì)再聽聽。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗九、元宵“踩街”

　　泉州“踩街”的主要傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗十、“裝人”(妝人)

　　即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱“裝人”。前導(dǎo)持一面卷書牌，上書表演單位(境、村)名稱，繼以五音鑼鼓開路，表演節(jié)目有人們喜聞樂見的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、&ld

　　quo;西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。

　　閩南元宵節(jié)習(xí)俗十一、錢鼓舞

　　一種傳統(tǒng)古典舞蹈。表演者各執(zhí)皮制錢鼓按音樂節(jié)奏起舞，形式多樣，有彩女錢鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢鼓舞等。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇4

　　1、元宵節(jié)的由來

　　元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”。上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來,《歲時(shí)雜記》記載說,這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),七月十五為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這樣,正月十五日就被稱為上元節(jié)。

　　南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說:“正月十五日元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰�！闭f天官賜福,地官赦罪,而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗�處在新的時(shí)間點(diǎn)上,人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來表達(dá)自己的生活愿望。

　　2、元宵節(jié)的傳說

　　傳說在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來去打它們,有一只神鳥困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就冒著生命的危險(xiǎn),偷偷駕著祥云來到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息,嚇得不知如何是好,過了好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說:「在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

　　大家聽了都點(diǎn)頭稱是,便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

　　3、元宵節(jié)的習(xí)俗

　　3.1、觀燈會(huì)

　　元宵放燈的習(xí)俗自漢代便已經(jīng)形成,是有宮廷流傳到民間,在唐代形成盛況空前的燈市,中唐以后更是成為全民狂歡的節(jié)日。那時(shí)的.長(zhǎng)安燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,整個(gè)長(zhǎng)安城都金光璀璨。

　　3.2、吃元宵吃湯圓

　　正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久,據(jù)說宋代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)。元宵即湯圓,用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風(fēng)味各異。

　　3.3、走百病

　　“走百病”是元宵節(jié)一項(xiàng)信仰性的活動(dòng),參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過橋過走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。

　　3.4、舞獅子

　　每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期,南北朝時(shí)開始流行,至今已有一千多年的歷史。

　　3.5、踩高蹺

　　民間的踩高蹺也是元宵節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng),他們踩上高蹺,在地上跳躍、舞劍,邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂,如履平地。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇5

　　元宵節(jié)各地習(xí)俗介紹

　　北京

　　老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城。

　　河北省

　　永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱”陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預(yù)卜該月的晴雨。靜�？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。

　　安徽省

　　臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。

　　阜陽人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ�，又稱之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。

　　山西省

　　掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時(shí)，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓房張燈結(jié)彩五顏六色，將整個(gè)城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭(zhēng)相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動(dòng)物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機(jī)，火箭，飛船的，有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈，形形色色，異彩紛呈。

　　放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的`活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。

　　山東省

　　淄博市淄川區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。日照市莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永葆青春年少。

　　河南省

　　襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。

　　陜西省

　　鳳翔縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。

　　江蘇省

　　武進(jìn)區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財(cái)”，用來預(yù)卜早潦�；鹕�白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。

　　浙江省

　　杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。

　　江西省

　　新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。

　　湖北省

　　云夢(mèng)縣（今之江漢）老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。

　　湖南省

　　常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。

　　四川省

　　四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅”。除了偷青是為了強(qiáng)身外，其馀皆為求子的習(xí)俗。開縣有對(duì)罵的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

　　福建省

　　泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

　　廣東省

　　新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

　　云南省

　　云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來”�！斑@”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說家風(fēng)。

　　臺(tái)灣省

　　在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　正月十五吃元宵的由來意義

　　史料記載有一種記載，公元前180年漢文帝劉恒與大臣周勃、陳平等平息了呂氏家族叛亂，這天恰是正月十五。劉恒為慶祝勝利，大赦天下，與民同樂，于是把這天定為元宵節(jié)，家家戶戶吃一種用糯米做成帶餡的球形食物，寓意合家團(tuán)圓。

　　民間傳說：春秋末年，楚昭王在歸家途中發(fā)現(xiàn)江中漂浮著一個(gè)白色圓物，令人撈起后剖開，瓣紅如胭脂，香味撲鼻，食之味道甘美。昭王令大臣請(qǐng)教孔子。孔子說：“此為浮萍果，得之者主復(fù)興之兆�！边@天正是正月十五，楚昭王大喜，令人以面粉按此果形狀仿制后食之，以圖圓滿吉祥。從此，正月十五吃元宵流傳下來，被人們推崇。

　　元宵節(jié)為什么接平安燈

　　在正月十五的時(shí)候，古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

　　在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一種“光明燈”，在歲末年初時(shí)，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈“照田蠶”，觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況，以期豐年。人們“放天燈”，這天，人們以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無限的希望和光明，寓意特別的好。

　　元宵節(jié)存在的意義

　　元宵節(jié)，其實(shí)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，事實(shí)上其文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他節(jié)日，有著非同尋常的意義。

　　春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過程。初一給家長(zhǎng)拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個(gè)時(shí)段，人們的活動(dòng)范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個(gè)時(shí)段，社會(huì)開始正常運(yùn)作。到了正月十五，全體社會(huì)成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動(dòng)中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會(huì)成員包括彼此不認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系的特殊的一種意義。

　　元宵節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物

　　1、湯圓

　　在元宵節(jié)的時(shí)候，南方的人吃的是湯圓，臺(tái)灣的民歌《賣湯圓》中有一句歌詞是："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團(tuán)圓。"天上月圓，碗里湯圓，意味著家庭團(tuán)圓，闔家幸福。

　　湯圓是糯米粉加水調(diào)和成糯米皮，然后放入事先做好的各種餡料，一般都是干果和水果加上植物油，例如花生，芝麻，核桃等等，最后把糯米皮包好，形成一個(gè)圓球就可以了，湯圓是包出來的。

　　2、元宵

　　元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。

　　3、生菜

　　廣東人過元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。

　　4、元宵茶

　　陜西等地方在元宵節(jié)的時(shí)候有食用元宵茶的習(xí)俗，雖然叫做元宵茶，但是和元宵并沒有什么直接關(guān)系。元宵茶是在熱湯面中加入各種的水果和蔬菜烹飪而成的，在過年期間食用了大魚大肉之類油膩的食物之后，正月十五的時(shí)候食用這種富含維生素，膳食纖維和礦物質(zhì)的元宵茶，能夠緩解油膩感。

　　5、油茶

　　元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>

　　6、油錘

　　元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘�！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。

　　7、餃子

　　正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。

　　8、棗糕

　　豫西一帶的人過元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。

　　9、粘糕

　　粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣�！碧拼�之后，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。

　　10、面燈

　　從漢朝的時(shí)候就流傳下來一個(gè)習(xí)俗點(diǎn)面燈，面燈很多人都不知道是什么，其實(shí)就是面粉做的燈，也叫做面盞，主要是北方地區(qū)的習(xí)俗。面燈的形狀有很多種，一般會(huì)做燈盞十二個(gè)，閏年的時(shí)候做十三個(gè)，在燈盞里面放食用油，然后點(diǎn)燃，這樣就是面燈了，元宵節(jié)的時(shí)候的燈光是有著吉祥的寓意，并且能夠祛病辟邪的。而面燈是因?yàn)楣糯�科學(xué)不發(fā)達(dá)，就用面燈滅了之后里面剩下的食用油的多少來預(yù)測(cè)接下來一年中十二個(gè)月份的水、旱的情況，等正月十六的時(shí)候，把面燈蒸熟了食用。而有的地方則是把面燈放在鍋里蒸，蒸熟之后，面燈里面殘留的水分的多少來預(yù)測(cè)。

　　11、面條

　　江北地區(qū)民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的民諺，當(dāng)?shù)厝嗽谡�月十五晚上要吃面條，聽起來與元宵不相關(guān)，但也有祈求吉利之意�！秲x徽歲時(shí)記》載：“(正月)十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶�！甭錈魰r(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。

　　12、豆面團(tuán)

　　昆明人喜歡吃豆面團(tuán)，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟即可，口感不錯(cuò)。

　　13、糟羹

　　浙江臺(tái)州附近地區(qū)的人有在正月十四的時(shí)候食用咸的糟羹，正月食物的時(shí)候吃甜的糟羹，糟羹又叫做山粉糊，是臺(tái)州的元宵節(jié)食品，屬于傳統(tǒng)小吃之一，在正月十四看過花燈之后食用糟羹。糟羹分為咸的和甜的，主要是用藕粉，米粉或者薯粉作為主料，然后添加自己喜歡的配料制作成自己喜歡的口味。

　　14、饅頭、麥餅

　　浙江浦江一帶在元宵節(jié)有吃饅頭、麥餅的習(xí)俗。據(jù)說原因是饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)圓”之意。湖南省常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇6

　　元宵節(jié)吃餃子還是湯圓

　　元宵節(jié)是可以吃湯圓和餃子的，因?yàn)槟媳钡貐^(qū)不同，元宵節(jié)吃的食物也會(huì)不一樣。大年過完后又迎來了一個(gè)重要的節(jié)日元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為上元佳節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。

　　湯圓：過元宵，怎么少得了湯圓呢。南方人喜吃湯圓，主要是為了祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓�，F(xiàn)在的人，吃湯圓也就是去超市買包湯圓回家煮一下，然后大家一起吃吃。真正親手去做的湯圓的已經(jīng)很少了。但是，元宵吃湯圓這個(gè)慣例還保存了下來。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，也是最健康的一種吃法。

　　吃餃子：在元宵，南方人喜吃湯圓，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨(dú)有的食物了。

　　湯圓

　　湯圓和餃子哪個(gè)好吃

　　一、相比來說，餃子的種類更豐富，口味也更多

　　餃子用面包制而成，理論上，各種餡都可以包，具有代表性的是豬肉大蔥、韭菜雞蛋、素三鮮等等，以咸味為主。湯圓雖然也有肉餡和菜餡的，但那畢竟太小眾，大眾的一般就是黑芝麻、豆沙、棗泥等，以甜味為主。從種類上將餃子更為豐富，但喜歡吃甜口味的朋友可能會(huì)更喜歡湯圓。

　　二、餃子是主食，而湯圓是甜點(diǎn)

　　如果是正餐的話，估計(jì)很少有人把元宵當(dāng)飯，但是餃子卻毋庸置疑地是飯，還是比較豐盛的飯。在飯店中，餃子也常常作為主食的備選項(xiàng)。而湯圓，估計(jì)很多人只是在元宵節(jié)的時(shí)候才吃，時(shí)效性較強(qiáng)，這一點(diǎn)和中秋節(jié)的月餅和端午節(jié)的粽子差不多�？赡芷渌�的一些時(shí)候，人們也會(huì)吃到元宵或湯圓，但它的角色是一種甜品。

　　湯圓

　　三、餃子可以擔(dān)當(dāng)重任，獨(dú)挑大梁；湯圓很少成為選項(xiàng)

　　走在街上，我們經(jīng)�？梢钥吹健案鞣N餃子樓”，把餃子作為該店的主打品牌，做成一種特色。我們幾乎沒有見過哪里有“湯圓樓”。在飯店里，湯圓也很少再菜單上出現(xiàn)。這還是和餃子的.大眾性有關(guān)。

　　從以上對(duì)比，我們不難看出，餃子和湯圓扮演的事不同的角色。餃子既是春節(jié)的標(biāo)志性食物，又是人們生活中常常吃到的食品。而湯圓是湯圓節(jié)的標(biāo)志性食品，節(jié)日的時(shí)效較強(qiáng)，平時(shí)出現(xiàn)較少。至于到底是餃子好吃還是湯圓好吃，答案是：愛吃餃子，餃子就好吃；愛吃湯圓，湯圓就好吃。

　　元宵節(jié)要吃餃子嗎

　　元宵節(jié)要吃餃子。正月十五元宵節(jié)，按照河南人“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，正月十五應(yīng)該先吃餃子。正月十六，再吃元宵。寓意是團(tuán)圓、吉祥，扁扁圓圓又一年。為什么要正月十五吃餃子，正月十六才吃元宵呢？一是跟月亮的運(yùn)行規(guī)律有關(guān)，二是跟中國人的“口彩”有關(guān)。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇7

　　在新年熱鬧的氣氛里，元宵節(jié)如約而至，‘元宵節(jié)’，顧名思義，當(dāng)然是要吃無宵了，一想起元宵，嘴里不禁升起一股甜膩膩的感覺，只要一聞見它的香味，口水都能流三千尺呢！

　　一天的學(xué)習(xí)生活在同學(xué)們的盼望中結(jié)束了，每個(gè)人都像腳底踩了風(fēng)火輪，飛一般往家趕，當(dāng)然，我也不例外，匆匆忙忙趕回去。還沒有走到樓下，大老遠(yuǎn)就聞到了香味，饞得我直流口水，就連平時(shí)自傲的鄰居都大吃一驚，大聲叫喚：“好手藝，肯定比山珍海味好吃得多！”我得意揚(yáng)揚(yáng)地想：哼，那當(dāng)然，我媽可是大廚神呢！在門口炫耀了好一會(huì)兒，我才悠然自得地向家門走去，正好到了開飯時(shí)間，一向熱情好客的老媽一定會(huì)把鄰居們請(qǐng)來分享美食啦！元宵的滋味可好了，咬第一口香氣撲鼻，第二口甜而不膩，第三口那可謂百年難得一見的.極品，入口即化。就這樣，大家過了一個(gè)喜氣洋洋的“元宵節(jié)”。

　　元宵吃完了，節(jié)目當(dāng)然得有�！奥�(lián)歡晚會(huì)”成了這次的主題，瞧，李阿姨唱的《夕陽紅》多么引人入勝，真乃天籟之音，王奶奶演的小品《碰瓷》多么有意思，妙不可言，我的節(jié)目當(dāng)然是壓軸的，一段相聲惹得大家哄堂大笑，大家都沉浸在一片喜悅之中，被歡快的氣氛渲染著……

　　元宵節(jié)在大家的一唱一跳中過去了，我也戀戀不舍地走向床邊。元宵節(jié)真是一個(gè)美好又快樂的日子��！

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇8

　　元宵節(jié)的習(xí)俗

　　農(nóng)歷元宵，上海嘉定縣一帶相沿的習(xí)俗，除了掛燈結(jié)彩舉行燈會(huì)外，家家戶戶還要在這天夜里吃“賀年羹”�！百R年羹”俗稱“糊賦羹”。舊時(shí)，不論貧富，每年的正月十五半夜里每家每戶到時(shí)總要燒上一大鍋“賀年羹”，全家人撐開肚皮吃上一個(gè)飽。有的人家甚至要少上幾鍋，早晚食之。

　　"賀念羹“的燒法是；在大米粥中雜拌“搭棵菜或者青菜、切面、小團(tuán)子、外加紅棗、白果(銀杏)、菱肉、豆腐干、油條塊、黃豆等物，也有摻入餛飩的，稍為講究的還要添些火腿霄或臘肉霄其味更佳。一般是把春節(jié)所剩的各種菜腳或原料摻在其中，混燒一鍋，所以這元霄之粥俗稱“糊賦粥”。

　　探其來歷，據(jù)說始于明嘉靖年間。當(dāng)年“嘉定四先生”之一的唐時(shí)生(字叔達(dá)，擅長(zhǎng)著文)隱居于嘉定西城隅(yu)古典弄內(nèi)。學(xué)生昆山顧鼎臣已是顯貴，官居當(dāng)朝宰相。某歲他回里省親，于正月十五前來嘉定拜謁(ye)師門。唐時(shí)生是一個(gè)窮教師快到正月十五了飯櫥里已沒有已樣完整的菜肴。傍晚時(shí)分正當(dāng)師母為完飯的師發(fā)愁那，唐先生卻說；“學(xué)生雖在京里做大官，但他還能想到來看看我這個(gè)窮老師，就說明看的起我，是不會(huì)計(jì)較吃什么東西的，你就看著做點(diǎn)吧�！庇谑�，師母就到街上買了點(diǎn)切面搓了幾十個(gè)小團(tuán)子，切了點(diǎn)“搭棵菜”，又把年里吃剩的一些碗腳冷菜的，一并入鍋燒煮。[美食中國]

　　說來也怪，因?yàn)轭櫠Τ嫉匚伙@貴，在京里天天和魚肉葷腥，山珍海味的打交道，看的油星就膩厭。當(dāng)他吃到師母這一鍋葷素什錦合并的羹，覺的風(fēng)味別具，竟攢不絕口，邊問師母；“此系何物？”師母答；“這叫賀年羹”。此事傳開，各家竟相仿效。隨著年代的延續(xù)，流傳的范圍也隨之廣泛。到現(xiàn)在，在上海市區(qū)里的'一些本幫人仍有這種習(xí)俗。自那時(shí)起賀年羹也就成了這一帶的一道名菜了。

　　元宵的由來

　　相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過動(dòng)難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓 ，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。

　　關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成，說法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明。據(jù)稱泰一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。

　　元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡，無餡兩種。無餡的個(gè)小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個(gè)大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。 .

　　“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵�！边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣，并且當(dāng)時(shí)已有以出售湯圓著稱的字號(hào)。

　　正月十五元宵節(jié)將至。元宵是燈節(jié)。在中國，唐朝遺留下來燈節(jié)觀燈的習(xí)慣一直在民間流傳著。另外，元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也一直保留到現(xiàn)在，因?yàn)樵谏显��?jié)的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習(xí)慣地把湯圓叫做“元宵”。

　　元宵佳節(jié)，北京的飲食、糕點(diǎn)鋪，甚至連馬路兩邊都設(shè)攤兜售湯圓，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風(fēng)俗呀！

　　湯圓又叫湯團(tuán)、粉果，因?yàn)槭炝烁≡谒�上，古代又叫它浮圓子。人們?cè)谠�宵�?jié)吃湯圓，實(shí)際上是思念親人、渴望團(tuán)圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩：

　　“今夕知何夕？團(tuán)圓事事同。

　　湯官尋舊味，灶婢詫新功。

　　星燦烏云裹，珠浮濁水中。

　　歲時(shí)編雜詠，附此說家風(fēng)�！�

　　周必大是南宋孝宗時(shí)大臣，平時(shí)整肅軍政，勵(lì)精圖治。這首短詩里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國人民團(tuán)聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時(shí)浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢！吃湯圓，憶親人，這個(gè)習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇9

　　今天早上起床，媽媽說要下元宵吃。我聽了，心花怒放，高興得一蹦三尺高——我可是最愛吃元宵的��！ 媽媽先往鍋里倒上一大半的水燒開，再接二連三地將元宵寶寶們放進(jìn)鍋里“泡溫泉”。沒過多久，媽媽掀開鍋蓋，一股熱氣便迎面撲來，一個(gè)個(gè)元宵寶寶在沸騰的水里跳起了“芭蕾舞”媽媽給我盛了一碗放到桌子上，我抄起一個(gè)勺子，迫不及待地坐到桌子旁。

　　碗里那潔白無瑕的`元宵寶寶們有大有小，個(gè)個(gè)都從水里探出小腦袋，好奇地望著這五彩繽紛的世界。我舀了一個(gè)小的，靠在嘴邊，吹了吹，送進(jìn)嘴里，再一咬。�。≤涇浀�，香香的，甜甜的，里面那飽滿的濃汁都流了出來�？烧媸侨赋部Х取�—味道好極了！

　　我“風(fēng)卷殘?jiān)啤卑愕爻酝炅艘煌朐�宵，摸著飽飽的肚子，滿意極了！

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇10

　　1、元宵節(jié)習(xí)俗之吃元宵

　　正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品,最早叫“浮元子”后稱“元宵”,生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團(tuán)圓美滿之意。

　　2、元宵節(jié)習(xí)俗之觀燈

　　漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

　　3、元宵節(jié)習(xí)俗之走百病

　　元宵節(jié)除了慶�；顒�(dòng)外,還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過橋過走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。

　　4、元宵節(jié)習(xí)俗之猜燈謎

　　猜燈謎是一項(xiàng)妙趣橫生的游藝活動(dòng)。燈謎起源于西漢的隱語,后發(fā)展成為民間謎語,又叫“打燈謎”。

　　據(jù)記載,在南宋,猜燈謎就已經(jīng)成為元宵節(jié)的一種游戲方式了。南宋周密在《武林舊事》中云:“有以絹燈剪寫詩詞,時(shí)寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語,戲弄行人�！边@“藏頭隱語”,即是謎語。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜,稱為燈謎。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以深受歡迎。

　　5、元宵節(jié)習(xí)俗之踩高蹺

　　踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身,屬其脛,并趨并馳,弄七劍迭而躍之,五劍常在空中,元君大驚,立賜金帛�！睆奈闹锌芍�,早在公元前五百多年,高蹺就已流行。

　　關(guān)于元宵節(jié)的來歷

　　元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后,為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子,他當(dāng)了皇帝,深感創(chuàng)造太平盛世不容易,就把平息諸呂之亂的`正月十五日定為慶祝性節(jié)日,元宵就是元夜、元夕,是一年的第一個(gè)月圓之夜,定為元宵節(jié)合乎人們的愿望,也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁,百姓可以自由上街觀燈游玩。

　　相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈,請(qǐng)一個(gè)道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說,武帝的病不久就會(huì)好,愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈,心中大喜,便下令在甘泉宮建造太一壇,并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀,通宵達(dá)旦,盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜,使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

　　元宵節(jié)期間的注意事項(xiàng)

　　1、元宵節(jié)期間,各種活動(dòng)將到達(dá)頂峰,一些商家為烘托氣氛會(huì)使用大量的彩燈、可燃物裝飾,埋下許多火災(zāi)等致災(zāi)因素。消防不能忘,節(jié)日期間如發(fā)生火災(zāi),應(yīng)及時(shí)撥打119、110報(bào)警。

　　2、民在場(chǎng)所娛樂時(shí)要有序進(jìn)出,避免擁擠混亂,要注意觀察活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)情況和識(shí)別警示標(biāo)志,做到心中有數(shù);要有意識(shí)地了解周圍安全通道和出入口位置,見到危險(xiǎn)警示標(biāo)識(shí)千萬不要靠近和觸摸;遇到局部人員擁擠時(shí),不要好奇湊熱鬧,避免發(fā)生擁擠踩踏;遇到突發(fā)情況時(shí)請(qǐng)聽從指揮,有序疏散。

　　3、一些市民往往聚集在酒吧、ktv等娛樂場(chǎng)所飲酒“狂歡”,為防止酒后滋事傷害案件的發(fā)生,廣大市民特別是年輕人一定要控制飲酒,遇到糾紛冷靜處理,切不可大打出手,以免引發(fā)嚴(yán)重的后果。

　　4、各文化娛樂場(chǎng)所及公眾聚集場(chǎng)所人流量大,也給小偷提供了“便利”。警方提示,市民娛樂時(shí)注意看管好個(gè)人物品,貴重物品盡量放在家中或存放在店內(nèi),以免造成損失。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇11

　　1、湯團(tuán)

　　元宵佳節(jié)，北方人吃湯圓，關(guān)鍵祈禱全家人和和美美。做湯圓常用的檽米性溫、味甘、滋陰養(yǎng)血調(diào)血、健脾養(yǎng)胃、益氣治腹瀉，有暖中、生津止渴和潤肺的作用。其次各種湯團(tuán)基本餡關(guān)鍵以果料和堅(jiān)果為主導(dǎo)，包含白芝麻、核桃仁、花生仁，再再加上食用油，營養(yǎng)成分就“更上層樓”。水煮湯圓是非常簡(jiǎn)單的作法，實(shí)際上也是最身心健康的食用方法。

　　2、油麥菜

　　廣州人過元宵佳節(jié)時(shí)喜愛“偷”摘油麥菜，拌以糕餅店烹煮，聽說這類食品類意味著吉祥如意。廣東省人的個(gè)性平靜確實(shí)，對(duì)節(jié)慶日也最圖一個(gè)好意頭，平常最常見于新店開張等節(jié)慶日?qǐng)鏊�的油麥菜，也是元宵佳�?jié)必需的節(jié)慶日用具。常常變成南方地區(qū)餐桌上常見蔬菜的油麥菜，姓名就和“聚財(cái)”楷音，因而也被看作是代表富貴滿堂的喜氣的東西。

　　3、元宵茶

　　在陜西省等地有吃元宵茶的風(fēng)俗習(xí)慣，便是在熱湯面中放入各種菜和新鮮水果，很像古時(shí)候的“元宵節(jié)粥”。此茶提升了甲基纖維素、礦物及維他命的攝入，且不象一般元宵節(jié)那麼油膩感，針對(duì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日多食畜類食品類而展現(xiàn)的酸性體質(zhì)有水解作用，也使元宵節(jié)的營養(yǎng)成分更加全方位。

　　4、油茶樹

　　元宵佳節(jié)夜里的進(jìn)食，平地上曰“十五扁，十六圓”，一天吃粽子，一天吃湯圓；山區(qū)地帶則是“十五打油茶，十六捏扁食”。更是說白了的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面放鍋里做油茶樹也曰面茶。

　　5、油錘

　　元宵佳節(jié)的時(shí)令食品類，在漢朝時(shí)澆上汁水的小米粥或豆粥。但此項(xiàng)食品類關(guān)鍵用于祭拜，還算不上是傳統(tǒng)節(jié)日食品類。來到唐代鄭望之的《膳夫錄》才記述了：“汴中節(jié)食減肥，上元節(jié)油錘�！庇湾N的制作方法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記述，相近子孫后代的炸元宵。也有些人美其名為“水彩畫耀眼明珠”。

　　6、水餃

　　正月十五來到，北方地區(qū)有吃粽子的習(xí)慣性，山東人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)式，因此正月十五應(yīng)當(dāng)吃粽子。水餃?zhǔn)且环N有悠久的歷史的民俗進(jìn)食，備受普通百姓的熱烈歡迎，民俗有“美味但是水餃”的俗話。

　　7、棗糕

　　豫西一帶的人過元宵佳節(jié)喜歡吃棗糕，含有萬事如意的喻意。棗糕原是清代皇宮專用點(diǎn)心，其食香遠(yuǎn)，通道絲甜，帶有維他命C、蛋白、鈣、鐵、維他命等營養(yǎng)元素，既能健脾和胃、益氣養(yǎng)陰津；也有保護(hù)肝臟、提升肌張力、美容養(yǎng)顏防衰之作用。

　　8、粘糕

　　粘糕別名綠豆糕。元宵佳節(jié)除元宵節(jié)、鮮面條外，也有吃粘糕的。唐朝名中醫(yī)藥王孫思邈的`《備急千金要方—食治》載牶“自梁米，昧甘、生寒、無毒性、除熱、益氣�！碧瞥�以后，元朝也是有元宵佳節(jié)食糕的記述。

　　9、面燈

　　談起元宵佳節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，大伙兒一般都是會(huì)想起吃湯圓、賞花燈、猜燈迷，殊不知也有一種風(fēng)俗習(xí)慣是以漢代就廣為流傳出來的，那便是正月十五點(diǎn)豆面燈。元宵佳節(jié)的燈光效果是吉祥如意之翼，能驅(qū)妖驅(qū)邪除病，因而正月十五捏豆面燈便是普通百姓祈禱新一年闔家幸福，祖業(yè)昌盛。

　　10、豆面糊

　　昆明人喜愛吃豆面糊，作法跟元宵節(jié)類似，是將豆炒過后壓面，團(tuán)成肉丸子后自來水煮開就可以，口味非常好。

　　11、糟羹

　　臺(tái)州市一帶每一年正月十四看了彩燈以后食糟羹。糟羹用絲襪高跟鞋、毛筍絲、平菇、黑木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、西蘭花等炒過，再添加少量米糊，熬成帶鹽味的粘稠食品類。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或蓮藕粉加上蓮籽、甜棗、干桂圓等制成。

　　12、饃饃、麥餅

　　浙江浦江一帶在元宵佳節(jié)有吃饅頭、麥餅的風(fēng)俗習(xí)慣。聽說緣故是饃饃為醒面，麥餅為環(huán)形，取“發(fā)子發(fā)孫闔家團(tuán)圓”之意。湖南常德市上元節(jié)每家以椒為湯，添加莧菜儆果諸物招待顧客，稱之為“時(shí)湯”。

　　13、鮮面條

　　江北地區(qū)民俗廣為流傳有“上燈元宵節(jié)，落燈面，吃完之后望20xx年”的民間諺語，本地人在正月十五夜里要吃面，聽起來與元宵節(jié)不有關(guān)，但也是有祈禱好意頭之意�！秲x徽歲時(shí)記》載：“（元月）十八落燈，別人啖面，俗謂‘上燈湯圓落燈面’，每家自為宴志慶。”落燈時(shí)吃面喻意喜氣綿綿不絕之意。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇12

　　1、吃湯圓

　　吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓,又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”,亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”,生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時(shí),湯圓已成為元宵節(jié)的`應(yīng)節(jié)食品,所以人們又稱它為“元宵”。

　　2、猜燈謎

　　玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲,也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射,謎底多著眼于文字意義,并有謎格24種,常用的有卷簾、秋千、求鳳等格,已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。

　　3、賞花燈

　　漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇13

　　正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、元宵節(jié)。 正月是農(nóng)歷正月。 古人稱夜為“宵”，故正月十五日稱為元宵節(jié)。 正月十五是一年中的第一個(gè)滿月之夜，也是元?dú)饣卮骸⒋蟮鼗卮褐�夜�?人們以此慶祝，也是慶祝新年的延續(xù)。 元宵習(xí)俗的形成有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。 據(jù)一般資料和民間傳說，正月十五在西漢時(shí)期就已受到重視。 正月十五日，拜神靈初音。 東漢佛教文化的傳入，對(duì)元宵習(xí)俗的形成起到了重要的推動(dòng)作用。

　　元宵節(jié)原意為“元宵節(jié)之夜”。 由于正月十五“上元節(jié)”的主要活動(dòng)是晚上吃湯圓、賞月，因此節(jié)日名稱演變?yōu)椤霸�宵�?jié)”。 元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈、猜燈謎、吃元宵，把除夕以來一直持續(xù)的慶祝活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮，成為了代代相傳的習(xí)俗。

　　有趣的元宵節(jié)傳說

　　傳說一：相傳在很久以前，有許多兇猛的鳥獸，到處傷害人畜，人們組織起來毆打它們。 一只神鳥因迷路降落人間，卻被不明真相的獵人意外射殺。 皇上知道后非常生氣，當(dāng)即下旨，命天兵在正月十五日放火焚燒人間，將人間所有的人畜財(cái)物燒盡。 天帝女心地善良，不忍看到百姓無辜受苦，冒著生命危險(xiǎn)，乘著祥云偷偷降臨人間，將消息告訴了百姓。

　　眾人聽到這個(gè)消息，猶如焦雷在他們頭頂響起。 我很害怕，不知道該怎么辦。 過了很久，一個(gè)老人想出了一個(gè)辦法。 他說：“正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要布置、裝點(diǎn)自己的家。鳴鞭炮，放煙花。這樣，天帝就會(huì)認(rèn)為人們被燒死�！� 眾人聞言，都點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才分頭準(zhǔn)備出發(fā)。 正月十五夜，天帝低頭一看，發(fā)現(xiàn)人間有紅光，聲震天穹。 連續(xù)三個(gè)晚上都是這樣，以為是大火的火焰。 人們因此保住了自己的.生命和財(cái)產(chǎn)。 為了紀(jì)念這一成功，從每逢農(nóng)歷正月十五日起，家家戶戶都要掛燈籠、燃放煙花以示紀(jì)念。

　　傳說二：相傳，漢武帝有一位寵臣名叫東方朔，為人善良風(fēng)趣。 一年冬天，連日下大雪，東方朔到御花園為武帝采梅。 一進(jìn)園門，就見一個(gè)丫鬟淚流滿面準(zhǔn)備投井。 東方朔連忙上前將她救下，質(zhì)問她為何要輕生。 原來這個(gè)丫鬟名叫元曉，家里還有父母和一個(gè)妹妹。 自從進(jìn)宮之后，她就再也沒有機(jī)會(huì)見到自己的家人。 每次拉金春來，她都更加想念家人。 她覺得，如果不能在父母面前盡孝，那還不如死了。 東方朔聽了她的遭遇后，深表同情，并保證會(huì)努力讓她與家人團(tuán)聚。

　　一日，東方朔出宮，在長(zhǎng)安街上擺了個(gè)算命攤。 很多人都爭(zhēng)相請(qǐng)他占卜。 沒想到，大家的占有和要求，都簽上了“正月十六焚尸”。 一時(shí)之間，長(zhǎng)安城內(nèi)所有人都驚慌失措。 人們一直在尋求解決災(zāi)難的方法。 東方朔道：“正月十三晚上，火神主會(huì)派紅衣天女下凡，她就是下令火燒長(zhǎng)安的使者，我將賜予你抄下偈子，好讓今日的皇上想個(gè)辦法�！� 說完，他扔下一根紅柱子就走開了。 老百姓拿起紅帖，急忙送進(jìn)宮里稟告皇上。

　　漢武帝一看，上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火帝平，火燒十五日，火紅夜宵”，大吃一驚，連忙請(qǐng)來足智多謀的東方朔。 東方朔假裝問道：“聽說火神大人最愛吃湯圓了，宮里的元宵姑娘不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？你可以請(qǐng)?jiān)�宵姑娘給你做湯圓�！笔�五夜，香火萬歲，獻(xiàn)給京都的每一個(gè)人。一起做湯圓，祭祀火神。然后告訴臣民們?cè)谑�五夜一起掛燈籠，放鞭炮，放煙花。滿城，仿佛滿城火光，好騙過玉皇大帝。另外通知城外的人，十日五夜，進(jìn)城看燈，混在人群中消除災(zāi)難和困難�！� 武帝聽了大喜，下旨照東方朔的辦法去做。

　　正月十五，長(zhǎng)安城張燈結(jié)彩，游人紛至沓來，熱鬧非凡。 宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城看燈。 當(dāng)他們看到寫著“元宵”兩個(gè)大字的大宮燈時(shí)，驚呼道：“元宵！元宵！” 聽到呼喊聲，元宵終于和家里的親人團(tuán)聚了。 鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無事。 漢武帝大喜，下令在正月十五日為火神君做湯圓，并在正月十五日在城中掛燈籠去放煙花。 因?yàn)樵�宵�?jié)做的湯圓最好吃，人們把湯圓叫做元宵，這一天就叫做元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗 篇14

　　中國幅員遼闊，歷史悠久，因此各地元宵節(jié)的習(xí)俗各不相同。 其中，吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅是元宵節(jié)的幾項(xiàng)重要民俗。 元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 大部分地區(qū)的習(xí)俗大同小異元宵節(jié)的習(xí)俗，但每個(gè)地區(qū)還是有自己的特色。

　　●吃元宵：正月十五吃元宵。 “元宵”在我國有著悠久的歷史。 宋代，民間流行一種元宵節(jié)吃的新奇食物。 這種食物初稱“浮元子”，后稱“元宵”。 元宵為“湯圓”，用白糖、玫瑰花、芝麻、豆瓣醬、桂皮、核桃仁、果仁、棗泥等作餡，用糯米粉包成圓形。 可以是肉，也可以是菜，口味各異。 煎蒸，寓意團(tuán)圓美滿。

　　●節(jié)日元宵節(jié)：農(nóng)歷正月十五日為“元宵節(jié)”。 這個(gè)節(jié)日也被稱為元宵節(jié)，因?yàn)槊耖g有掛燈、點(diǎn)燈、觀燈的習(xí)俗。

　　制燈是元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，始于西漢，盛于隋唐。 隋唐以后，歷代燈飾之風(fēng)盛行，并傳于后世。 而正月十五是一年一度的喜慶煙火的高潮。 因此，元宵節(jié)又稱“元宵節(jié)”。 在山西一些人口密集的地區(qū)，正月十五之前，大街小巷都掛滿了燈籠，處處燈火閃爍，到了正月十五達(dá)到了高潮。 正月十五“觀燈”已成為山西民間的自發(fā)活動(dòng)。 正月十五的晚上，大街小巷都高高掛起紅燈。 有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花燈、鳥雀燈等。觀燈的人群。 在太原地區(qū)，太谷縣的燈很有名。 太谷的燈以品種繁多、制作精湛著稱。

　　●猜燈謎：猜燈謎，又稱打燈謎，是我國獨(dú)具特色的富有民族風(fēng)情的民間傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)形式。 是自古流傳至今的元宵節(jié)特色活動(dòng)。 農(nóng)歷正月十五，民間掛起彩燈，燃放煙花。 后來，有人把謎語寫在紙上，貼在彩燈上，讓人猜。 因?yàn)闊糁i可以啟迪智慧，迎合節(jié)日氣氛，所以得到了很多人的響應(yīng)，于是猜燈謎逐漸成為了元宵節(jié)不可或缺的節(jié)目。 燈謎增添了節(jié)日的氣氛，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)美好生活的向往。

　　●玩龍燈：玩龍燈又稱舞龍燈或舞龍。 它的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。 相傳早在黃帝時(shí)期，在大型歌舞《清教》中，就出現(xiàn)了人所扮演的龍頭鳥身形象，然后是六龍穿插的舞景。彼此被安排。 有文字記載的舞龍是漢代張衡的《西京賦》。 作者在《白溪記》中對(duì)舞龍進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。 據(jù)《隋書·樂記》記載，隋煬帝時(shí)表演的“黃龍變”，與白溪舞龍相似，也十分精彩。 龍舞在中國許多地方流行。 中華民族尊龍，視龍為吉祥的象征。

　　●踩高蹺：踩高蹺是民間流行的一種表演。 高蹺原是中國古代百戲之一，早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)。 中國最早介紹高蹺的是《列子·說府》：“宋有蘭者，以其技藝，修宋元，宋元召見其技藝�！�

　　●舞獅：舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。 每逢元宵節(jié)或集會(huì)慶典，鄉(xiāng)親們都會(huì)來舞獅表演。 這種習(xí)俗起源于三國時(shí)期，盛行于南北朝時(shí)期，至今已有一千多年的歷史。

　　“舞獅”始于魏晉，盛于唐代。 又稱“舞獅”、“太平樂”。 一般由三個(gè)人進(jìn)行。 獅子導(dǎo)舞可分為文舞和武舞。 文舞表現(xiàn)獅子的柔美，如抖毛、翻滾等；武術(shù)則表現(xiàn)獅子的兇猛，如騰躍、踢腿、滾球等動(dòng)作。

　　●劃船：民間傳說，是為了紀(jì)念治水有功的大禹。 旱船又稱跑旱船，是模仿船在陸地上的動(dòng)作，表演者多為少女。 旱船不是真正的船，是用兩塊薄板鋸成船形，用竹木綁起來，上面蓋上彩布，系在姑娘的腰上，好像坐在船里，手里拿著槳?jiǎng)澊��?姿勢(shì)，一邊跑，一邊唱一些地方小曲，載歌載舞，這就是劃旱船。 有時(shí)船上還有人假扮乘客搭檔表演，但大多假扮小丑，以各種滑稽動(dòng)作逗樂觀眾。 陸上劃船在中國許多地方都很流行。

　　●雞門、雞虎：古代有“七祭”，這是其中的兩個(gè)。 祭祀的方法是在門上方插上楊枝，將筷子插在盛豆粥的.碗里，或者直接在門前放上酒肉。

　　●追鼠：追鼠是元宵節(jié)民間的傳統(tǒng)活動(dòng)，始于魏晉時(shí)期，主要是對(duì)蠶農(nóng)說的。 由于老鼠經(jīng)常在晚上吃大塊的蠶，所以據(jù)說在正月十五日給老鼠喂稀飯可以防止它們吃蠶。 《荊楚歲史記》說，農(nóng)歷正月十五日，有神仙降臨陳姓人家，對(duì)他們說：你們?nèi)裟芗漓胛遥�你們的蠶就有好收成。 后來就形成了這個(gè)習(xí)俗。

　　給兒女送燈籠：簡(jiǎn)稱“送花燈”，也稱“送元宵”等，即元宵節(jié)前，娘家給新出嫁的女兒家送燈籠，或普通親友贈(zèng)送他們到新婚不育的家庭，以求有吉兆。 因?yàn)椤盁簟焙汀岸！敝C音。 這種習(xí)俗在很多地方都有。 在陜西西安，農(nóng)歷正月初八至十五放燈籠。 第一年，送大宮燈一對(duì)，彩繪玻璃燈籠一對(duì)，希望女兒婚后有好星，早生兒子； 如果女兒懷孕了，除了大宮燈外，還會(huì)送上一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒平安懷孕。

　　●英子谷：子谷又名奇谷。 在北方，它通常被稱為廁所谷或坑三谷。 按照古代民間習(xí)俗，農(nóng)歷正月十五日，要祭祀廁神紫谷，占卜蠶桑，清點(diǎn)萬物。 相傳紫姑原是別人的妃子，嫉妒大女人。 正月十五，她被殺在廁所里，成了廁所之神。 每逢迎子谷之夜，人們用稻草、布條等扎起真人大小的子谷畫像，晚上在廁所間的豬圈里供奉。 這種習(xí)俗流行于南北各地，早在南北朝時(shí)期就有記載。

　　● 走百�。骸白甙俨　�，又稱走百病、祛病、烤百病、走橋等，是消災(zāi)祈福的活動(dòng)。健康。 元宵節(jié)之夜，婦女結(jié)伴出門，結(jié)伴而行，每一座橋都要過，以為這樣可以祛病延年。 走百病是明清以來北方的習(xí)俗，有的在十五日，但以十六日居多。 這一天，婦女們身著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門，過橋爬城，尋子至半夜�？倛�(bào)

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