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道家代表人物莊子的生平軼事
莊子，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一，莊子創(chuàng)立了莊學(xué)，與老子一起被稱為老莊。有關(guān)他的生平軼事大家知道哪些呢?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的道家代表人物莊子的生平軼事，希望大家喜歡!
莊子的生平軼事
濠梁之辯
莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水里的儵魚說：“儵魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”
莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子說：“我不是你，固然不知道你;你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”
莊子說：“請(qǐng)回到我們開頭的話題。你說：‘你怎么知道魚快樂’這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。”
鴟得腐鼠
惠施在大梁做魏國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎?那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝!’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來嚇我嗎?”
材與非材
莊子在山中行走，看見一棵樹長(zhǎng)得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處。”莊子說：“這棵樹因?yàn)椴怀刹�，結(jié)果得以終其天年了。”莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準(zhǔn)備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。童仆請(qǐng)示道：“一只鵝會(huì)叫，一只鵝不會(huì)叫，請(qǐng)問殺哪只?”主人的父親說：“殺那只不會(huì)叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因?yàn)椴怀刹亩靡越K其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因?yàn)椴怀刹亩粴⑺�，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢?”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實(shí)不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽(yù)，也沒有毀辱，時(shí)而為龍，時(shí)而為蛇，隨時(shí)勢(shì)而變化，而不肯專為一物;時(shí)而上，時(shí)而下，以順應(yīng)自然為準(zhǔn)則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會(huì)遭到災(zāi)禍呢?這就是神農(nóng)、黃帝所取法的`處世原則。至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會(huì)毀壞，強(qiáng)大了就會(huì)衰微，鋒利了就會(huì)缺損，尊貴了就會(huì)受到傾覆，直了就會(huì)彎曲，聚合了就會(huì)分散，受到愛惜就會(huì)被廢棄，智謀多了就會(huì)受人算計(jì)，不賢德就會(huì)受人欺辱。怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢?”
莊周夢(mèng)
莊周夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。過一會(huì)兒，他醒來了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。
鼓盆而歌
莊子晚年喪妻，惠施聞?dòng)崳叭サ跹�。他是莊子的老朋友，此時(shí)已非梁國(guó)宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進(jìn)不去。巷口下了車，惠施走進(jìn)去。莊子的長(zhǎng)子跪在門外迎接吊客，口稱：“俺娘給伯父道謝了。”惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應(yīng)說的話，然后面罩悲憫之容，很嚴(yán)肅地進(jìn)了大門，步入靈堂。
莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱�？匆娀菔┑鯁蕘砹�，也不招呼，仍唱他的。
惠施說：“伉儷多年，同床共枕，她為你養(yǎng)兒成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎?”
莊子說：“你說錯(cuò)了。我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時(shí)她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。后來恍恍惚惚之際，陰陽(yáng)二氣交配，變成一縷魂氣。再后來呢，魂氣變成一塊魄體，于是有了胚胎。再后來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨(dú)立生命。生命經(jīng)歷了種種苦難，又變成死亡�；仡櫵囊簧�，我聯(lián)想到春夏秋冬時(shí)序的演變，多么相似哦�，F(xiàn)在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱?dú)g送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節(jié)哀，敲盆唱起歌來。”
惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見鬼”，便告辭了。
莊子陪葬
莊子快要死了，學(xué)生想用很多好東西給他做陪葬。莊子說：“我以天地為棺槨，以時(shí)間為連璧，星辰為珍珠，萬物是可以作為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不夠多嗎?哪里還用著加上這些東西!”學(xué)生說：“我恐怕烏鴉老鷹的吃您的遺體。”莊子說：“在地面上被老鷹吃，在下面被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食，再交給螞蟻，這是多么偏心啊。”
莊子名言的智慧
莊子著作里比較精練有深刻含義的句子被讀者所認(rèn)同并且廣為流傳為名句。莊子寫的文字表達(dá)了莊子想要闡述的道家智慧。這些包括了做人，為孝，謀事，人生各方面的思考和智慧。
莊子名句里認(rèn)為精神上的痛苦大于肉體上的。人的心死了比身體死了更讓人難過。這是早期的唯心主義萌芽。說明人們需要信仰，比需要衣食住行金錢物質(zhì)更重要。
形容時(shí)間的句子也非常形象，用白馬穿過將時(shí)間流逝擬化。如果我們讀懂了這里的意境，就能提升自己對(duì)世界的認(rèn)知。白駒過隙的成語就出于此。知道了人生的短暫，難道不應(yīng)該多加珍惜寶貴的時(shí)光嗎?難道不應(yīng)該把時(shí)間放在更有意義的事情上嗎?
關(guān)于友情的，莊子用君子之間和小人之間的交往不同，形容真正的友誼是淡而無痕，情潤(rùn)如水的，而虛偽的朋友相交就故意表現(xiàn)得甜甜蜜蜜，仿佛很好的樣子并不是真的好。莊子之慧，窺看世間之事，真的是洞明如燭啊。
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣，子之盛也。這句指的是為人子，為君臣的方法。他指出真正的`孝不是奉承父母，，說好聽的話，真正的忠也不是討好君主，說甜言蜜語，做到真正孝順，真正用心盡責(zé)的臣子，才是真正的境界。
莊子思想內(nèi)容豐厚，名言名句非常多，他句子里賦予的智慧常�？梢越饩任覀兊睦Щ�，指點(diǎn)我們前行，很多時(shí)候，或許我們?cè)撧饤壞切┠w淺的西式的書本，而多多靜下心來讀讀我們祖國(guó)歷史里的寶貴文章詞句。
莊子人間世賞析
莊子，漢族人，姓莊名周，約出生于公元前369年死于公元前286年，生活在戰(zhàn)國(guó)中期的宋國(guó)蒙地。他是歷史上赫赫有名的思想家、早期辯證主義哲學(xué)家和浪漫主義文學(xué)家，也是老子道家思想的繼承人和發(fā)揚(yáng)人者。他的論著很豐富，思想博大精深。
《人間世》是一篇以探討為人處世之道為主要內(nèi)容的文章，在《人間世》中莊子通過探討在社會(huì)上如何自處以及如何跟別人相處，進(jìn)而展現(xiàn)自己獨(dú)特智慧的人生哲學(xué)。
《人間世》全篇以“可不懼邪”劃分為兩大部分。“可不懼邪”之前虛構(gòu)了三個(gè)故事：
一、顏回去衛(wèi)國(guó)擔(dān)任官職之前老師孔子和他的對(duì)話;二、圣人孔子賜教即將作為使臣去齊國(guó)的葉公子高;三、即將擔(dān)任衛(wèi)國(guó)太子老師的顏闔請(qǐng)教蘧伯玉。通過虛構(gòu)的'三個(gè)故事表達(dá)世事難料、世事難處，以及在這樣變幻莫測(cè)的社會(huì)時(shí)事中，我們?cè)撊绾捂?zhèn)定的面對(duì)和處理呢?
對(duì)于我們所生活的難于應(yīng)付的艱難社會(huì)，莊子在《人間世》中提出三點(diǎn)對(duì)策：
一、“心齋”，也就是把自己的心好好收拾整理干凈，去除掉惡念、雜念。二、“知其不可奈何，而安之若命”，也就是以坦然的心態(tài)去接受我們所必須面對(duì)的艱難坎坷，對(duì)于世事萬物淡定處之。三、“正女身”。
《人間世》的后一部分則以樹木做比喻，說明“無用”其實(shí)也是“有用”的道理。前后兩部分交相呼應(yīng)，充滿著辯證法，讓人讀之意味深長(zhǎng)。
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