大學(xué)美術(shù)鑒賞知識(shí)點(diǎn)與心得
大學(xué)美術(shù)鑒賞篇一：大學(xué)美術(shù)鑒賞電子版知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
第一講 遠(yuǎn)古的呼喚
一、原始美術(shù)
19世紀(jì)末，考古學(xué)家唐.馬塞利諾帶著女兒在西班牙 阿爾塔米拉洞窟 野牛壁畫 手法：色彩平涂
史前的洞窟藝術(shù)主要是分布在法國南部和西班牙北部 1.奧瑞納時(shí)期
小珠子 動(dòng)物像 小骨笛 2.格拉維特時(shí)期
威冷道夫的維納斯（史前先民的護(hù)身符） 手印：史前先民舉行成年儀式而留下的 3.梭魯特時(shí)期
少量的洞窟壁畫開始出現(xiàn) 代表：淺浮雕 4.馬格德林時(shí)期 巫術(shù)宗教目的
洞窟壁畫中動(dòng)物雖然很寫實(shí)，不同地域的表現(xiàn)技法卻 不盡相同，有的上色平涂，有的采用線描，有的居然表現(xiàn)明暗關(guān)系和動(dòng)物的體積感，風(fēng)格截然不同
狩獵和畜牡文化的特征是：先民們長期駐足觀察動(dòng)物，從而訓(xùn)練出一雙準(zhǔn)確把握動(dòng)物形體的眼睛
二、古埃及及法老的陵墓
最著名的金字塔是古薩金字塔群的 胡佛、哈佛拉和門卡夫拉 祖孫三人金字塔。胡佛金字塔最高 塔高146.6米（現(xiàn)為136米） 哈佛拉金字塔比他父親的矮了3米，但前面多了獅身人面像 圖坦卡蒙的寶座、黃金面具、寶物箱，反映了埃及藝術(shù)制作精美，裝飾性強(qiáng)
埃及人視死如生的觀念
今天的服裝設(shè)計(jì)師注重從埃及服飾中吸取精華，因?yàn)榘＜芭缘姆検欠浅?yōu)雅和現(xiàn)代的。全世界正在流行的吊帶裙、中袖和緊身長裙都是古埃及的著裝時(shí)尚。
三、古埃及及雕塑和壁畫
石雕像的眼睛多用水晶制作，眼瞼用枕木制作，這樣，眼睛炯炯有神。雕像大多遵循正面律.即頭側(cè)，眼正，身側(cè)，肩正，腳側(cè)，左腳向前邁半步
如果說，中國藝術(shù)描繪他們所感覺到的，希望藝術(shù)描繪他們所看到的，那么，埃及藝術(shù)則描繪他們頭腦中所知道的。 赫亞爾肖像：木板上的浮雕
《拉荷切普王子和王后坐像》是古王國時(shí)期第四王朝著名雕像。王子體魄強(qiáng)健，性格機(jī)智多疑，兩眼凝視遠(yuǎn)方。王后臉頰豐滿，雙唇
厚實(shí)，線條柔和，體形優(yōu)美，身著埃及貴族女性常常穿著的白色長裙，裙子恰到好處地貼在肩膀上，配上寬大的項(xiàng)圈，突顯王后優(yōu)雅而含蓄的氣質(zhì)。王子褐黃色的皮膚與王后白色的皮膚形成鮮明的對(duì)比，反映了埃及刻畫男性與女性皮膚時(shí)的普遍規(guī)律，女子白色著衣，因?yàn)榘咨夹g(shù)難度高，體現(xiàn)王后地位。 《村長像》 古王國時(shí)期寫實(shí)主義代表作
描繪的是王子卡柏爾拄杖而立的形象，王子是分管水利工程的，他常常拄杖到農(nóng)村巡視，他的臉部刻畫非常生動(dòng)：圓臉，小鼻子，雙目炯炯有神，面部略帶微笑，尤其是這笑容，在埃及藝術(shù)中是非常難得的。
十八王朝的法老阿赫拉頓是埃及現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)風(fēng)格的革新者《阿赫拉頓雕像》 、《納菲爾提提雕像》
第四王朝的壁畫《大雁群》統(tǒng)一中有變化的形式美法則
第二講 高貴的單純 靜穆的偉大——古希臘美術(shù)
古希臘藝術(shù)之所以能取得輝煌的成就，原因是多方面的： ①它位于地中海沿岸，氣候溫和，風(fēng)景優(yōu)美，土地相對(duì)貧瘠，人們享受著眼睛的愉悅而不是口腹之欲。這樣，滋養(yǎng)了希臘人發(fā)現(xiàn)美的眼睛，培養(yǎng)了希臘人的藝術(shù)氣質(zhì)。
②暖和海風(fēng)，優(yōu)美的景觀，使希臘人愛好戶外活動(dòng)和鍛煉強(qiáng)健的身體，為雕塑提供了良好的模特
�、蹪M山遍野的石頭為雕塑準(zhǔn)備了豐富的材料
�、芟ＥD人見識(shí)廣；沿海優(yōu)勢，多民族的混合 聰明伶俐，求知欲極強(qiáng) ⑤希臘神話為藝術(shù)家提供了取之不盡的源泉
⑥民主城邦制度為藝術(shù)家題材提供了自由的創(chuàng)作氛圍 ⑦哲學(xué)家的美學(xué)理論對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作起到了指導(dǎo)作用。 一、古希臘美術(shù)的序曲
20世紀(jì)初期的英國考古學(xué)家伊凡斯發(fā)現(xiàn)：“迷宮”——米諾斯宮殿。表現(xiàn)人物的技法雖然留有古埃及正面律的遺跡，但臉上有笑容是古埃及所不具備的
克里特島的鳥首陶瓶（造型模仿鳥的頭部；生動(dòng)可愛）
陶籃（模仿植物編織籃子的造型，籃身滿飾“雙鉞”圖案。鉞由斧子變化而來，逐漸上升為武器，后來作為權(quán)利的象征。據(jù)說“雙鉞”是米諾斯宮殿的標(biāo)志）
邁錫尼：獅子門的廢墟，阿伽門農(nóng)王的面具 二、古希臘雕塑
阿波羅是智慧、理性的象征，對(duì)阿波羅的崇拜反映了希臘人的理性 酒神狄奧尼索斯代表了希臘藝術(shù)精神的內(nèi)在力量 古希臘雕塑分為三個(gè)時(shí)期：
1、古凡時(shí)期（古風(fēng)的微笑）
有的女像為了表現(xiàn)臉上的表情，出現(xiàn)了一種程式化的笑容，笑得有點(diǎn)僵硬，不太自然，而且不同的人的笑容一樣，我們將這種笑容稱為“古風(fēng)的微笑”
2、古典時(shí)期（神、人同形同性）
德國18世紀(jì)的美術(shù)史家溫克爾曼所云：高貴的單純和靜穆的偉大，即古典時(shí)期的雕塑具有一種莊嚴(yán)：神圣和單純的美 路德維希寶座的三面浮雕
寶座的椅背上雕刻的是《維納斯的誕生》
兩邊的扶手上分別雕刻的是《吹雙管笛的女子》和《焚香的女子》 愛神阿芙羅底特從海中誕生，山林水澤的仙女為她撐著遮體布，讓她從水中徐徐升起。阿芙羅底特莊嚴(yán)、寧靜，兩位仙女體態(tài)婀娜，薄衣透體，雖然缺失了頭部，絲毫無損于她們的嫵媚。這種連續(xù)凹槽鑿刻法雕出的衣褶，具有中國古代所說的“曹衣出水”的效果，更顯女性的身體曲線。
當(dāng)亞歷山大東征時(shí)，這種技法傳到了印度，隨著印度的佛教傳入中國，這種技法也進(jìn)入中國佛教雕刻之中。其浪漫的構(gòu)思，人物的平靜而富有節(jié)奏的動(dòng)作以及具有的音樂的律動(dòng)感，無不給觀眾留下深刻的印象。
人物神情專注，氣氛莊嚴(yán)，好的身體、坐墊這樣柔軟，仿佛不是石頭所做。這是怎樣的一雙雕刻家的手！他賦予冰冷的石頭以生命，我們似乎觸摸到好的體溫，感到血液在她們身體里的流動(dòng) 米隆的《擲鐵餅者》 雕刻家對(duì)人體骨骼和肌肉的表現(xiàn)，作品充滿動(dòng)感，卻又安靜平衡，動(dòng)靜結(jié)合，時(shí)間仿佛永遠(yuǎn)停留在鐵餅要擲出去的那一瞬間，可以說是無懈可擊，可貴的是，人體的重心落在一只腳上，另一腳可以自由伸展，這改變了長期以來雕刻的直立模式 菲迪亞斯《戎裝的雅典娜》 《命運(yùn)三女神》
《命運(yùn)三女神》雖然是頭部缺損，可極富生命力的女神的身體透過薄如蟬翼的衣飾，這些纖細(xì)而又繁密的衣褶隨著女神的身體結(jié)構(gòu)而起伏，把女神豐滿的胸部和富有彈性的小腹表現(xiàn)得極富誘惑力。 《持矛者》 玻璃克萊托斯
古典后期：《入浴的阿芙羅底特》 普拉克西特列斯 古希臘第一尊裸的女雕像
3.希臘化時(shí)期（崇尚個(gè)性、表現(xiàn)情感）
我們把希臘文化與其他地區(qū)交流影響的時(shí)期，稱為希臘化時(shí)期 《斷臂維納斯》 阿格山大
希臘化時(shí)期善于表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的特征，讓女神的身體略微扭轉(zhuǎn)，左腿向前微伸，顯得更加優(yōu)雅。(1)女像上半身光滑皮膚與下面皺折的衣裙形成質(zhì)感的對(duì)比。(2)這尊雕像由兩塊石頭組成，雕刻家巧妙地將石頭的接縫隱藏在衣裙的接縫中，不易被人察覺。(3)斷臂帶來了一種新的美學(xué)風(fēng)格——缺憾美。 《薩莫雷斯的勝利女神》
《拉奧孔》 三位雕塑家：哈格桑德羅斯，玻利多魯斯和阿典諾多魯 米開朗基羅稱之為“獨(dú)一無二的藝術(shù)奇跡” 油畫《拉奧孔》 格列柯 三、古希臘繪畫
了解古希臘的繪畫狀況，只有通過兩個(gè)渠道： 1、觀察古希臘陶瓶上繪畫 2、觀察古羅馬龐貝壁畫
古希臘陶瓶被稱為“沉默的音樂” 題材上看：以希臘神話故事和日常生活為主 陶瓶的彩繪技法分為：黑繪、紅繪、白底彩繪
黑繪是在淺紅色陶土底子上以黑色剪影繪出形象，雕刻出細(xì)節(jié)，并以白色和深紅色為輔助顏色。 代表作《阿喀琉斯與埃阿斯玩骰子》 《酒神狄奧尼索斯渡�！� 艾柯塞基亞斯
紅繪，公元前6世紀(jì)，其方法是在陶胚上先把圖案形象留出來，其他部分用上釉的黑色底子來襯托。形象輪廓線與內(nèi)部的線條采用釉料畫出，常常以淺浮雕狀突顯出來。這種手法以黑繪風(fēng)格更寫實(shí)。 代表作：《醉酒少年》 布賴格斯畫像
白底彩繪，公元前5世紀(jì)流行，多用于小型器皿上，通常作陪葬用。在白色的底壁上；畫家先用黑“釉”勾線，不上色，燒成后，由畫家彩繪，不再入窯燒制。（由于彩繪的顏色未經(jīng)高溫?zé)�，不宜保存，幾千年后，顏色基本剝落，只留下簡略的輪廓線）
龐貝壁畫：德國學(xué)者奧古斯特.馬烏的觀點(diǎn)；可分為四種分格： 一、鑲嵌風(fēng)格 二、平面彩繪風(fēng)格 三、埃及風(fēng)格 四、華麗的裝飾風(fēng)格
總結(jié)：古希臘的藝術(shù)在建筑、雕塑和繪畫上都達(dá)到可后世難以逾越的高峰，這是由于希臘人的理性精神、審美趣味、民主政治、樂觀態(tài)度以及地理環(huán)境等因素共同決定的。
第三講 巨人的時(shí)代——文藝復(fù)興美術(shù)
一、意大利早期文藝復(fù)興美術(shù)
1.建筑天才 布魯奈列斯基
他是建筑史上的天才，獨(dú)自研究數(shù)學(xué)、力學(xué)、透視學(xué)等科學(xué)知識(shí)，并和多那太羅一起到羅馬測量宏偉的建筑與結(jié)構(gòu)完美的教堂 佛羅倫薩主教堂的封頂、佛羅倫薩的巴齊禮拜堂、因諾琴蒂醫(yī)院、圣洛倫佐教堂
特點(diǎn)：簡潔、典雅、又前衛(wèi)
圣約翰教堂的青銅門 被米開朗基羅稱為天堂之門 2.憂郁的波提切利（15世紀(jì)佛羅倫薩畫派最后一位大師） 《莊嚴(yán)的圣母》 、《春》 、《維納斯的誕生》 二．意大利盛期文藝復(fù)興的美術(shù) 1.學(xué)者型的畫家 達(dá).芬奇 《最后的晚餐》 、《蒙娜麗莎》
《蒙娜麗莎》是美術(shù)史上最有名的油畫作品之一
運(yùn)用手法：（1）漸隱法：通過模糊輪廓線和采用柔和的色彩使一個(gè)形象融入另一個(gè)之中，給觀眾留有想象的空間 （2）空氣透視法：通過空氣的稀薄和濃厚來表現(xiàn)空間感的。 2.創(chuàng)作型的天才 米開朗基羅
《哀悼基督》 、《被縛的奴隸》 、西斯廷禮拜堂的頂畫 《垂死的奴隸》 、《晨》 、《昏》 《晝》 、《夜》 3.圣母畫家 拉斐爾
《雅典學(xué)園》 、《花園中的圣母》 、《草地上的圣母》 、《西斯廷圣母》
4.詩意的喬爾喬內(nèi)（威尼斯畫派） 《沉睡的維納斯》 、《暴風(fēng)雨》 5.肖像畫大師 提香
《年青的英國人》 、《花神》 三、尼德蘭的文藝復(fù)興美術(shù)
如果說意大利的畫家追求一種理想美的模式，那么，尼德蘭的畫家更注重刻畫對(duì)象的質(zhì)感，表現(xiàn)人物厚重的材料和衣褶。 1、油畫的發(fā)明者 揚(yáng).凡.艾克
《根特祭壇畫》 、《圣母》 、《亞當(dāng)和夏娃》 、《阿爾諾芬妮夫婦》 2.怪誕的博斯
其繪畫風(fēng)格是美術(shù)史上非常獨(dú)特的，其想象力豐富，怪誕的人物、動(dòng)物、植物和器具的造型，難以相信是16世紀(jì)畫家的作品，與20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義如出一轍。
《愚人船》 、《快樂之園》 、《兩個(gè)怪物》 、《扛著十字架的基督》 、《荒野中圣約翰》 《永恒的記憶》 達(dá)利 四、德國的文藝復(fù)興美術(shù)
如果說意大利文藝復(fù)興美術(shù)崇尚一種理想美的模式，尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)注重細(xì)節(jié)的刻畫，宗教氛圍濃厚的德國曾沿襲中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，但馬丁.路德的宗教改革給德國文藝復(fù)興美術(shù)注入了新鮮血液。某種意義上說德國的文藝復(fù)興美術(shù)一方面受到意大利的影響，另一方面帶有新教特點(diǎn)，人文主義精神強(qiáng)烈 1.畫壇的歌德——丟勒 《四使徒》
《玫瑰花園的盛宴》一方面，他追求著意大利式的優(yōu)雅，圣母身著藍(lán)色長袍，臉上露出溫柔甜美的笑靨；另一方面，他擁有北方畫家的嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確性，畫幅雖然很大，但構(gòu)圖穩(wěn)定，以圣母為視覺中心，引領(lǐng)著整幅繪畫和諧
貢布里希認(rèn)為：優(yōu)秀的藝術(shù)作品不是以唯美為標(biāo)準(zhǔn)的 《母親像》 、《野兔》 、《一塊草皮》
《四騎士》 《圣哲羅姆》 《金門相會(huì)》 《圣母之死》 《憂郁》 2.高貴的畫家 荷爾拜因
一是由于他多為貴族繪制肖像，二是他的肖像畫總是給人高貴的感覺，很自尊，沒有絲毫的焦躁和狂暴
《圣母和市長一家》 《讓.西美爾像》
《波銀斯肖像》 ：勾線準(zhǔn)確、簡練、線條的濃淡、虛實(shí)相當(dāng)講究，極富表現(xiàn)力
第四講 自然的鏡子 ——十七世紀(jì)佛蘭德斯，荷蘭的美術(shù) 線性風(fēng)格向繪畫性風(fēng)格轉(zhuǎn)變的時(shí)期
繪畫性語言強(qiáng)調(diào)的是用光影來造型，模糊輪廓性的方法 一．佛蘭德斯的繪畫
巴洛克風(fēng)格是16世紀(jì)最后十年在意大利出現(xiàn)、17世紀(jì)在歐洲流行的一種美術(shù)風(fēng)格，涉及建筑、雕塑、繪畫、音樂等領(lǐng)域
特點(diǎn)：17世紀(jì)具有動(dòng)感的、華麗的、戲劇性的、激情的、緊張的藝術(shù)風(fēng)格
1.巴洛克繪畫大師 魯本斯
他將佛蘭德斯的現(xiàn)實(shí)主義繪畫傳統(tǒng)與意大利豐富的想象力和華美風(fēng)格相結(jié)合，形成一種注重光影的、具有動(dòng)感的、充滿激情的的北方風(fēng)格，他的妙筆能讓所有對(duì)象瞬間變得無比鮮活 《瑪麗.美第奇的加冕》 《美惠三女神》 2.英國肖像畫傳統(tǒng)的開創(chuàng)者 凡.代克 《貴婦人》 《查理一世騎馬像》 二、荷蘭繪畫
1.快照式的畫像 哈爾斯 （17世紀(jì)荷蘭最早的肖像畫大師） 《威廉.科伊曼斯肖像》 《吉卜賽女郎》
哈爾斯筆下人物的皮膚、服裝的質(zhì)感這樣真實(shí)可信，人物形象這樣的鮮活，仿佛躍然來到我們面前，要和我們交談
2.黑暗王子 倫勃朗 （倫勃朗是一個(gè)注重刻畫心靈的大師，黑影強(qiáng)光）
《杜普教授的解剖課》 《夜巡》 《猶太老人》
銅板蝕刻法：先用蠟封板，再在蠟上刻畫形象，有形象的地方露出版面，浸入酸堿中去腐蝕，等留下痕跡后再印刷
倫勃朗被稱為巨匠的原因：1.他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，無論失去親人的痛苦（他的第一任、第二任妻子和兒子都在他生前去世），還是極度的貧窮，他不改其志；二是他的繪畫用光影塑造了一個(gè)不求唯美，卻樸實(shí)生動(dòng)，感人的世界
3.靜謐的光色世界的塑造者 維米爾
維米爾是荷蘭小畫派是一批以描繪風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗為主的畫家，他們用光影的效果不厭其煩的表現(xiàn)荷蘭的風(fēng)景、花卉、魚、酒杯等，畫面寧靜、和諧，與當(dāng)?shù)氐纳钕⑾⑾嚓P(guān) 《倒牛奶的女傭》 《縫紉女工》
不同的畫面給人的距離感是不同的，距離可分為公眾距離、朋友距離、親人距離和情人距離等，其具體的數(shù)據(jù)從五、六米到零米。維米爾的繪畫屬于親人距離，給人很親切的感覺，這樣的作品畫幅不宜太大。
4.風(fēng)景畫家 雷斯達(dá)爾 《風(fēng)車》
雷斯達(dá)爾的學(xué)生 霍貝瑪《米德爾哈爾尼斯的道路》
克拉斯 《靜物》
第五講 光線和色彩——十七、十八世紀(jì)意大利、法國美術(shù) 17世紀(jì)的法國繪畫吸收意大利的養(yǎng)分，逐漸形成沉穩(wěn)、深刻和靜謐的古典主義理念。
18世紀(jì)的法國受路易十五的情婦蓬巴杜夫人的影響，誕生了洛可可風(fēng)格
特點(diǎn)：多選取愛情題材，追求華麗的色彩和精巧的裝飾，流于脂粉氣和女人味
一、十七世紀(jì)的意大利美術(shù)
樣式主義：一、不同于盛期文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的具體的客觀的描繪，強(qiáng)調(diào)表達(dá)內(nèi)心的感受和抽象的精神；對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期以生活為鏡子的審美觀點(diǎn)提出異議，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感受和印象。
二、在藝術(shù)語言上，平靜、和諧和對(duì)稱讓位于動(dòng)亂、支錯(cuò)和對(duì)比 三、和以前嚴(yán)整的素描不同，樣式主義的素描是變形的，被后來美術(shù)教育家干.佐卡里稱為“內(nèi)在的素描”。在人物的表情、動(dòng)勢、比例中運(yùn)用夸張的手法，造成裝飾性效果和神秘的氣氛。 《長勁圣母》 帕米爾賈尼諾 1.巴洛克雕塑的代表 貝爾尼尼 《圣特蕾莎的幻覺》
巴洛克風(fēng)格可謂 樣式風(fēng)格的延續(xù)，但影響更大 貝爾尼尼的雕塑作品充滿激情，動(dòng)感很強(qiáng) 2.叛逆的卡拉瓦喬
17世紀(jì)意大利美術(shù)影響最大的是以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實(shí)主義 《圣母之死》 《詩琴演奏者》 二、十七、十八世紀(jì)的法國美術(shù) 1.古典主義
古典主義的藝術(shù)家們常常選取神話、《圣經(jīng)》、英雄人物和歷史故事作為創(chuàng)作題材，藝術(shù)趣味強(qiáng)調(diào)崇高和典雅 普桑 《阿卡狄亞的牧人》
洛蘭 17世紀(jì)古典主義的風(fēng)景畫大師 《俄底修斯把克里賽斯交還其父》
2.洛可可風(fēng)格 （1）發(fā)端于室內(nèi)風(fēng)格
�。�2）18世紀(jì)流行于法國，是對(duì)17世紀(jì)巴洛克風(fēng)格的反動(dòng)，但沒有像巴洛克那樣風(fēng)靡整個(gè)歐洲
（3）特點(diǎn)：色情、嬌顏粉態(tài)、談情說愛的場景 華托：《發(fā)舟西苔島》 《熱爾桑畫鋪》
布歇：《浴后的狄安娜》 《大宮女》 《秋千》 《偷吻》 《插門》
第六講 光影的世界——十七至十九世紀(jì)的西班牙美術(shù) 一、十七世紀(jì)的西班牙繪畫 1.色彩大師 里貝拉 《圣.伊莎》 《跛足少年》
2.靜物畫家 蘇巴朗
《牧人來拜》 《有桔子的靜物》 《圣徒的殉難》 3.畫家中的畫家 委拉斯貴支
《賣水的塞維利亞人》 《煎雞蛋的老婦人》 《菲利普四世的肖像》 《侏儒和傻子》 《教皇英諾森十世像》 《宮俄》 4.甜美溫和的牟立羅
《窗前的兩個(gè)婦女》 《吃葡萄和甜瓜的少年》 二、十八、十九世紀(jì)的西班牙繪畫 1.戈雅
《巨人的力量》 《裸體的瑪哈》 《著衣的瑪哈》 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的《抱水罐的女人》
的畫家：戈雅的色彩使很明亮的，明度高，用筆輕松隨意。在戈雅的畫中既有傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格，又有對(duì)光線的現(xiàn)代理解
第七講高筆下的《向日葵》
像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命
體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿懷熾熱的'激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。
通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開闊，也拓寬了我的知識(shí)面，學(xué)到了專業(yè)課理論知識(shí)以外的東西，這門課培養(yǎng)了我對(duì)美的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力，讓我可以更加細(xì)致的觀察生活中的美。更加堅(jiān)定了我對(duì)美好生活的追求與熱愛。
心得二：大學(xué)美術(shù)鑒賞心得體會(huì)
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文
素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
心得三：大學(xué)美術(shù)鑒賞心得體會(huì)
美術(shù)一聽到這個(gè)詞就會(huì)給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開朗，這或許是我個(gè)人的原因吧！我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：
當(dāng)初輔導(dǎo)員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢？大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺是讓我很舒心，每次上課我都感覺心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開闊，可以拓寬我的知識(shí)面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我學(xué)會(huì)了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時(shí)候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達(dá)的意思&&
美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識(shí)地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時(shí)也包含著作者在作畫時(shí)往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會(huì)矛盾，反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭時(shí)期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認(rèn)識(shí)畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究價(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究價(jià)值。正像老師所說的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時(shí)代價(jià)值來說，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。
美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時(shí)。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化�，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會(huì)。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。
學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對(duì)生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識(shí)。在這課堂上也讓我感受到了
大學(xué)的氣息。
心得四：大學(xué)美術(shù)鑒賞心得體會(huì)
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無法媲美的。經(jīng)過這一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對(duì)待我們，沒見她發(fā)過脾氣。通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì)了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我緊跟著老師講課的步伐，通過對(duì)不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細(xì)胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。
美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力�；钴S課堂氣氛，
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