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藝術(shù)性廣告設(shè)計的發(fā)展和影響
藝術(shù)性的廣告是現(xiàn)代廣告的流行趨勢，其設(shè)計中的美學應(yīng)用正在潛移默化地影響著廣告思想，而廣告設(shè)計思想又直接影響著人們的審美觀念，從而改變了整個社會的審美觀念，下面是YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于藝術(shù)性廣告設(shè)計的發(fā)展和影響，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助。想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
一、藝術(shù)性廣告發(fā)展的必然趨勢
社會是在不斷發(fā)展變化的，廣告設(shè)計也是一樣的，廣告只有在變化中才能不斷地發(fā)揮其宣傳作用，而在這個過程中，廣告所傳達的內(nèi)容能被人接受就是廣告最大的收益。
(一)社會發(fā)展的必然要求
在社會的不斷發(fā)展中，廣告成為了人們生活的一部分，引導著人們觀念的轉(zhuǎn)變。而社會發(fā)展中的各種趨勢及對發(fā)展進步的有效方式是需要長時間熏陶和教育的，各種傳播媒體和媒介在專注于工作的同時，順帶也會傳播一些可接受的觀念，廣告就是其中的一種，并且其作用變得越來越重要，因為其他傳播媒體是為了向人們傳播必要的信息，只出現(xiàn)在特定的時間段內(nèi)，而廣告卻無時無刻不在人們的周圍，利用人們的視覺和聽覺不斷灌輸廣告內(nèi)容，達到徹底的傳播效果。因而利用廣告這種瘋狂的特點，將想要傳達的內(nèi)容加在廣告設(shè)計上，成為了傳播和傳達效果最好最徹底的方式，逐漸成為了傳達社會發(fā)展的流行趨勢，使人們接受社會發(fā)展的變化和流行的趨勢，轉(zhuǎn)變自身觀念，共同促進社會發(fā)展。這樣才能使廣告設(shè)計更加合理，因而藝術(shù)性的廣告設(shè)計成為了社會發(fā)展的必然要求。
(二)審美觀念的必然要求
隨著人們物質(zhì)水平的提高，人們開始追求美好的事物，但其標準又是什么呢?于是廣告商們抓住了這一要點，著手打造了時代審美標準，并根據(jù)社會發(fā)展的要求，不斷變化審美標準，進化人們的審美觀念，因此在單純畫面廣告逐漸失去人們的視線時，廣告商們研究了從古至今的精華藝術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)美的特點以及一直在不斷變化的現(xiàn)代美的特點、人們關(guān)注的話題和視線、文化的發(fā)展、文明的進步等，都是可以改變?nèi)藗儗徝烙^念的因素，而從古至今的精華藝術(shù)卻是永恒不變的目標，所以廣告設(shè)計者在廣告設(shè)計中添加了大量的美學藝術(shù)，宣傳新興的、另類的美好的事物，并成為社會審美觀念的領(lǐng)頭人，使與美學相關(guān)的各個方面都以此為標準，逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膶徝烙^念。因此藝術(shù)性的廣告設(shè)計成為了社會審美標準發(fā)展的必然要求。
(三)廣告競爭的必然要求
廣告業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶動了廣告商的逐年增加，廣告商之間的競爭壓力也越來越大。因此只有獨特的、出眾的廣告才是吸引受眾視線的焦點，才能成為眾所周知的廣告，才能達到徹底的傳播效果。廣告設(shè)計者們?yōu)樽非蟪晒Φ哪繕�，只有研究廣告設(shè)計中的主要因素以及當代社會發(fā)展所需要的美，才能將廣告設(shè)計的更加完美化。研究發(fā)現(xiàn)，廣告設(shè)計中如果增加藝術(shù)性的因素，會使廣告更加具有賣點，不知不覺的就會吸引人民的眼球，廣告印象也就深刻地映入了受眾心理，使傳播更加有效，因而藝術(shù)性的廣告成為了廣告業(yè)競爭的必然要求。
二、傳統(tǒng)美的影響
廣告設(shè)計在加入了美學藝術(shù)之后，廣告的傳播效果更加廣泛和深刻了。但美學藝術(shù)的精華并不是統(tǒng)一適用的，美學藝術(shù)可以分為傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美，而他們的應(yīng)用范圍是不一樣的，因而作用效果也不一樣。
(一)傳統(tǒng)美的歷史和發(fā)展特點
傳統(tǒng)美有著悠久的歷史，它是我們認識傳統(tǒng)的前提。比如我國歷史的發(fā)展，從春秋時代的百家爭鳴到唐詩、宋詞、元曲等都是我國文化和歷史的展現(xiàn)，其中的百家諸子、詩仙李白、豪放詞人蘇軾等，他們既是時代的名人，也是時代的美學家，他們留下的詩、詞、曲中的詩文理論、繪畫理論、戲劇理論等都包含著豐富的美學思想，而且是美學中的精華。再者，我國傳統(tǒng)藝術(shù)不僅有自己獨特的藝術(shù)體系，且和各門傳統(tǒng)藝術(shù)都有著相互作用，甚至互相包含。例如在詩詞繪畫中可以看到園林建筑所蘊含的美感，而園林建筑中的藝術(shù)性又會受到詩詞繪畫的影響，使建筑具有詩情畫意的效果。各門藝術(shù)之間有著相同之處，還可以相互包含和融合，體現(xiàn)了我國廣大勞動人民的智慧和豐富的傳統(tǒng)美學。由此可見，傳統(tǒng)美學藝術(shù)有著自身的特點和規(guī)律，同時又有著自身的局限性。廣告設(shè)計在運用過程中，要揚長避短，才能達到完美的效果。
(二)廣告設(shè)計中傳統(tǒng)美學思想的體現(xiàn)
在藝術(shù)性的廣告設(shè)計中，適當?shù)丶尤雮鹘y(tǒng)美學藝術(shù)，很好地宣傳了傳統(tǒng)的美學思想，其中比較經(jīng)典的是我國儒家的“和”、“仁”。和是講宇宙萬物正常的、本真的狀態(tài)，是一種具有時代美的狀態(tài)。而“仁”可以說是一種天賦的道德屬性，孔子強調(diào)的是審美中的道德問題，其要求將審美觀與道德觀相結(jié)合，形成儒家的美學觀念。儒家的這種美學觀念在廣告設(shè)計中，可以將單純的廣告主人公轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟社會產(chǎn)物的同時，儒家所倡導的親情、友情和愛情都在體現(xiàn)著和諧，無論是家人之間的和諧，還是公司員工之間的和諧，都是儒家經(jīng)典的文化之一。像現(xiàn)代比較流行的影視廣告中，由于追求美的目標，其設(shè)計中的語句、說辭等都有一定的講究，往往通過營造一種美好的氣氛使觀眾對其產(chǎn)品產(chǎn)生某種直覺或好感，講究的是以情動人，比較側(cè)重感性認識。雕牌牙膏中《新媽媽》篇中大段的獨白就是典型的中國廣告語幅風格：先敘述二人情感世界的變化，后面才出現(xiàn)與產(chǎn)品有關(guān)的廣告語：真情付出，心靈交匯，雕牌牙膏。還有我國諸子百家中道家也是世界文明的，它主要講究自然，老子《道德經(jīng)》稱：“人法地、地法天、天法道，道法自然。”這是老子的主要觀念。人與自然是一體，不可分割的，提倡人類要將自己融入大自然的環(huán)境中，適應(yīng)自然，感悟自然。現(xiàn)代廣告中很多女士化妝品的廣告背景畫面都是自然的風景，體現(xiàn)了產(chǎn)品的自然性和無害性。
(三)廣告設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)的運用
傳統(tǒng)藝術(shù)可謂經(jīng)久不衰，是現(xiàn)代人的榜樣，文明的成果，經(jīng)典的文化。因此將其運用到廣告設(shè)計中，在增加廣告效果的同時，還進一步宣傳了傳統(tǒng)藝術(shù)，使其根深蒂固，為現(xiàn)代和將來的廣告埋下了鋪墊。傳統(tǒng)藝術(shù)可以指由先人傳下來的繪畫、書法、音樂等藝術(shù)，還可以指園林建筑、傳統(tǒng)美食和工藝、民間的藝術(shù)等，內(nèi)容多種多樣，寓意豐富，所以聞名持久。傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用，增加了廣告的濃郁氣息，是地區(qū)人們都易于接受的文化和事物，使廣告更具有可觀性和信任度。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸淡出了人們的視線，而廣告卻逐漸充滿了人們的生活，因而使廣告中的傳統(tǒng)藝術(shù)得到了很好的傳播，還將這種傳統(tǒng)藝術(shù)傳播到世界各地，讓民族的、傳統(tǒng)的精華屹立于世界文明中。
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