國學核心價值融入企業(yè)文化的方法

　　這幾年來無論是舉國大事件如奧運圣火或者國殤四川汶川大地震，都表現(xiàn)出了中國所蘊藏的社會力量之巨大。而這些力量來源于哪里?如何更好地將眼前這種積極的社會力量更好的凝聚起來，使之轉化為推動中國社會可持續(xù)發(fā)展的強大動力。今天yjbys小編為大家?guī)�來一些相關的資料來幫助大家，希望對您有幫助!

　　自強不息的是國學的基本精神

　　乾泉教授從人文和歷史的角度，深層次分析了眼前的祥云圣火傳遞到全民賑災的社會背景和歷史動因。認為此次全民族空前的團結，與建設和諧社會的目標和傳統(tǒng)價值理念的回歸是分不開的，與當前的“國學熱”、中國傳統(tǒng)文化熱是分不開的，隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國人重拾自信、重建精神家園，中國傳統(tǒng)文化的復興是人文精神回歸的主要動力。

　　乾泉教授認為，國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體系，“自強不息”、“厚德載物”是國學的基本精神與核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂。《易經(jīng)·文言》中道“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時和其序”，“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也”。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲，而偉大!在中國做好企業(yè)，管理好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同，那你就成功了一半。

　　國學是重塑中國企業(yè)文化的優(yōu)秀基因，中國企業(yè)也只有通過塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化才能贏得社會的尊重。從這次賑災中財富精英和社會名流們的踴躍表現(xiàn)，能夠看到中華民族精神復興的縮影，他們慷慨解囊的行為起到了很好的表率作用，得到了人們的認可和普遍贊許。

　　國學蘊涵著豐富的“中國財富哲學”

　　乾泉先生在對《易經(jīng)》、國學中的全息哲學思維研究有著獨到見解，他認為：“《易經(jīng)》中的五行八卦與現(xiàn)代企業(yè)的組織變革、商業(yè)模式、品牌質量、戰(zhàn)略決策、市場營銷、資本結構、文化價值、管控制度都是息息相關的�！兑捉�(jīng)》全息思維為中國企業(yè)家破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的戰(zhàn)略管理模型”，將為中國企業(yè)的創(chuàng)新管理提供了理論思考的依據(jù)。

　　面對21世紀環(huán)境資源、文化沖突、由此，不管是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、管理學家、經(jīng)濟學家、政治家們，開始認真反思傳統(tǒng)經(jīng)營方式、競爭手段和發(fā)展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰(zhàn)，紛紛探索和研究新的管理工具和管理模式，從工業(yè)文明的先鋒歐美帝國，還是到正在崛起的商業(yè)巨龍——中國，普遍出現(xiàn)了反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮，國學百年來再次成為社會關注的熱點，人們希望從中華民族文化傳承中，破解迷思，汲取靈感、反哺修煉、追求超越，為我們的企業(yè)、社會、民族，描繪和諧、發(fā)展、復興的壯美藍圖。

　　改革開放三十年來，中國企業(yè)發(fā)展盡管取得了舉世矚目的成就，但代價相對也是比較沉重的，發(fā)展方式粗放，效率不高，環(huán)境污染嚴重，貧富差距拉大，產(chǎn)品的技術水平相對落后，服務水平低，品牌成長緩慢，創(chuàng)新能力匱乏，核心競爭能力繼續(xù)提高……

　　在中國 你要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家，那你就必須了解這個民族的文化基因，并且能夠將她深深地鑲嵌在自己企業(yè)的文化中，那你注定擁有全球五分之一人口的市場機會，想不成功都難!

　　因此，“國學”在今天應為“中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值觀”，是中華6000年文明的代名詞，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的原動力，為中華民族的“立國之本”,當然也蘊涵著豐富的“中國財富哲學”。

　　國學的結構、核心價值與企業(yè)創(chuàng)新

　　乾泉教授在報告中為大家詠誦了他創(chuàng)作的《國學吟》中的《復興》篇：

　　大道自然兮，天人合一;

　　縱橫捭闔兮，機變義利;

　　控名責實兮，參伍不失;

　　自強自立兮，剛健有為;

　　中庸節(jié)守兮，專氣致柔;

　　賞罰分明兮，公平合理;

　　民胞物與兮，厚德載物;

　　樂天知足兮，人本忠義;

　　貴和尚中兮，生生不息。

　　《復興》是乾泉教授對中國傳統(tǒng)文化核心價值的高度概括和悉心總結。乾泉教授強調，國學是企業(yè)團隊文化母體基因的源泉，團隊文化是構成企業(yè)文化 的靈魂和基石。和諧企業(yè)文化建設，首先要實現(xiàn)團隊文化的和諧，必須重視從國學中汲取營養(yǎng)。國學有利于企業(yè)團隊架構信仰的力量，有利于塑造企業(yè)團隊精神的力量，有利于培育和提升企業(yè)文化的力量，是凝聚和締造和諧企業(yè)文化的價值基礎。

　　乾泉教授說，孔子講"周雖舊邦,其禮維新"，系統(tǒng)科學的基本原理告訴我們“結構決定功能”。同樣，中國文化的結構決定著中國企業(yè) 文化的包容性和生命力，中國文化的結構決定了國學的基本精神就是“創(chuàng)新”。創(chuàng)新是一個企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動力，企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基因載體，企業(yè)DNA決定者企業(yè)的創(chuàng)新能力——生命力。大力繼承和發(fā)揚國學的基本精神，積極塑造企業(yè)團隊文化，優(yōu)化企業(yè)基因結構，建設和諧企業(yè)團隊，培育企業(yè)核心競爭能力，是中國企業(yè)管理變革的首要任務。

　　乾泉教授講，盡管國學發(fā)展了五、六千年，但國學的結構基本上遵循先秦中國文化的脈絡，而且嚴格按照八卦、九宮的邏輯順序排列，這是他多年研修諸子百家的重要心得，強調國學的邏輯結構有嚴密的同源性、全息性、系統(tǒng)性和周期性規(guī)律，影響著中國文化的進化、代謝和社會發(fā)展，中國文化的代謝周期影響著中華文明的歷史進程，維護著中華民族的統(tǒng)一。同樣的,企業(yè)文化的進化和代謝規(guī)律也影響甚至決定著企業(yè)的生命周期,企業(yè)文化的優(yōu)秀是否影響著企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展能力，二者之間的關系不能小盱。國學里面有很多寶貴的思想智慧和理論方法，值得我們中國的企業(yè)管理者和企業(yè)家研究、借鑒和學習。

　　方法：

　　1. 核心價值引領：企業(yè)領導者要以身作則，踐行國學核心價值觀，成為員工的榜樣。通過領導者的言行舉止，將國學核心價值觀融入企業(yè)的日常運營和決策過程中。

　　2. 培養(yǎng)員工意識：通過培訓和教育，讓員工了解和理解國學核心價值觀的重要性，并將其融入到自己的工作和生活中。可以組織國學講座、讀書會或者舉辦國學文化活動，提升員工對國學的認知和興趣。

　　3. 制定企業(yè)價值觀：將國學核心價值觀與企業(yè)的發(fā)展目標相結合，制定企業(yè)的價值觀和行為準則。將國學核心價值觀貫穿于企業(yè)的各個方面，包括招聘、培訓、績效評估等，以此來引導員工的行為和決策。

　　4. 建立文化傳承機制：創(chuàng)建國學學習和傳承的平臺，例如設立國學研究中心或者國學教育基金會，鼓勵員工參與國學學習和研究。同時，可以邀請國學專家或者學者來企業(yè)進行講座或培訓，提升員工對國學的了解和熱愛。

　　5. 弘揚傳統(tǒng)文化：在企業(yè)的日常活動中，加入傳統(tǒng)文化元素，例如舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動、組織傳統(tǒng)技藝展示等。通過這些活動，讓員工感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強對國學核心價值觀的認同感。

　　6. 建立企業(yè)社會責任：將國學核心價值觀與企業(yè)的社會責任相結合，通過開展公益活動、捐贈等方式，回饋社會，傳遞企業(yè)的社會責任感。這樣不僅能夠提升企業(yè)形象，也能夠讓員工感受到國學核心價值觀的實踐意義。

　　通過以上方法，企業(yè)可以將國學核心價值融入企業(yè)文化，提升員工的文化素養(yǎng)和價值觀念，增強企業(yè)的凝聚力和競爭力。同時，也能夠傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為社會做出貢獻。

　　國學在企業(yè)文化建設中的應用

　　企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。事實上中國大多數(shù)企業(yè)都沒有自己的文化特色，而有的所謂的企業(yè)文化也多是抄襲旁人，要么就是簡單的從書上查找一些形式化的理論來標榜自己。這或許就是企業(yè)文化的缺失，是企業(yè)不能做大做強的根本原因所在。國學是我們傳統(tǒng)文化的精髓，它的深刻內涵可以全面提升企業(yè)管理者的領導能力和管理能力，從而彌補企業(yè)的文化缺失，給企業(yè)提供強大的發(fā)展動力，提高企業(yè)的核心競爭能力。

　　企業(yè)文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生，各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機組成部分的應有價值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。

　　中國的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國有著深厚的文化底蘊，博大精深，源遠流長。國學是我們的文化精髓，如果能夠將國學作為當代企業(yè)文化的指導思想，那么這將會對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強。

　　國學在企業(yè)文化中的經(jīng)世致用

　　國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。其涵蓋范圍很廣，學科上分為諸多流派。國學的概念雖然很廣泛，但主要強調的是國學的經(jīng)世致用性。這就是國學最核心的作用�，F(xiàn)代國學更是在其原本基礎之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進的文化相結合形成了自己獨有的風格。

　　一個企業(yè)在發(fā)展中會遇到很多問題，比如在彰顯企業(yè)文化很強的品牌意識、產(chǎn)品創(chuàng)新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊，只是以當前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問題，某一些問題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層次的問題就難以取得良好效果。

　　一旦遇到這種現(xiàn)象又沒有更好的應對措施，而老是依賴精明的決策者來解決，沒有更加適合的運用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒有一個成規(guī)模、效率高的文化應對體制，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會陷入瓶頸。每個企業(yè)本身生來就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒有一種適合的文化體制來規(guī)范和引導企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。

　　國學的經(jīng)世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設中，我們應以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學和勇敢地面對挑戰(zhàn)。

　　以和諧文化引領企業(yè)發(fā)展

　　和諧之于國學中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出：大家雖然各自見解不同，但基本都遵循這樣一個論點：和諧。無論儒家的仁義；還是道家的清凈無為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導含義。

　　在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個強大的企業(yè)，它的各個部門，各機構應該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強調克己、修身、養(yǎng)性。

　　很多企業(yè)借用或者參照其他比較成功的理論為己用，而忽視了大環(huán)境下需要立身本位的企業(yè)文化，不明白應該以何種成熟的文化主旨來引導企業(yè)發(fā)展�，F(xiàn)代企業(yè)所用的多為淺顯的理論和簡單的形式主義，借用看來的或者是東拼西湊的各種理論來為企業(yè)安身立命。而當企業(yè)中發(fā)生問題時，單純的引用簡單的解決模式，并不能從根本上來解決問題的癥結，正所謂“治標不治本”。這樣長此以往，問題只會越來越多，沒有和諧，何來企業(yè)的健康快速發(fā)展?

　　“義”是企業(yè)獲取信譽的保障

　　孔子最早提出了“義”，孟子則進一步闡釋了“義”，他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一，儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五�！薄Ｆ渲械摹叭柿x”成為封建道德的核心�！墩撜Z.里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”又：“君子喻于義，小人喻于利。”《孟子.離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

　　國學中至關重要的核心詞就是誠信，而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠信的運用更為關鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場，在戰(zhàn)術上講究策略，更要貫徹誠信原則。企業(yè)不僅要對產(chǎn)品質量做到精益求精，而且要對顧客保持高度的責任感，來贏得顧客的滿意和忠誠，做到信譽、品牌、誠信三位合一，并將之貫徹實施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。

　　兼容并包、百花齊放

　　國學中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時，不免與其他文化產(chǎn)生矛盾甚至沖突，而國學的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場，使它們得以良性發(fā)展,不會因各自的不同而產(chǎn)生對立面。

　　各種競爭在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業(yè)前進的同時，也使得企業(yè)內部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對其加以控制，會成為企業(yè)的掘墓者！國學中“求同存異”的思想為企業(yè)內部的多元思想提供了一個整合的平臺。

　　國學思想的包容性以及開放性注定會在商業(yè)領域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強烈指導性的國學來加以優(yōu)化！

　　企業(yè)文化包含著非常豐富的內容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務，末流的企業(yè)做制造。企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，結合企業(yè)自身資源條件，建設起創(chuàng)新的和諧的特色企業(yè)文化體系，才有可能提高自身企業(yè)的核心競爭力！

　　中國傳統(tǒng)文化在公司管理中的融入

　　當前部分公司管理工作開展過程中仍然存在著某些不可忽視的問題，在此背景下，要求公司在發(fā)展的過程中應采取相應措施將中國傳統(tǒng)文化融入到管理中，繼而促使員工在中國傳統(tǒng)的熏陶下能發(fā)揚公司的特色管理模式，并不斷提升自身文化素養(yǎng)。以下就是對中國傳統(tǒng)文化在公司管理中融入的詳細闡述，望其能為當代公司的快速發(fā)展提供有利的文字參考，并帶動其實現(xiàn)規(guī)范化的管理狀態(tài)。

　　一、中國傳統(tǒng)文化與公司管理關系分析

　　中國傳統(tǒng)文化與公司管理間的關系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在大型企業(yè)及國有公司管理中中國傳統(tǒng)文化承擔著引導的職能，即其可帶動公司管理人員在實際工作開展過程中能不斷完善自身管理模式，從而彰顯公司文化，并促使員工在良好的工作氛圍中能提高自身工作的積極性，最終為公司的發(fā)展贏得更大的經(jīng)濟效益；第二，中國傳統(tǒng)文化與公司管理間的關系亦體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化在公司管理中以社會文化及經(jīng)濟文化的姿態(tài)存在著，并貫穿于公司管理中，繼而引導管理人員在實際工作開展過程中能更為注重企業(yè)文化的營造，繼而為工作人員提供良好的工作環(huán)境。此外，中國傳統(tǒng)文化在公司管理中的融入亦可促使員工基于企業(yè)目標的基礎上投身于工作崗位中，且為公司發(fā)展貢獻一份力量。從以上的分析中即可看出，在公司管理中融入中國傳統(tǒng)文化是非常必要的，因而應將其落實到實踐中，達到最佳的管理狀態(tài)。

　　二、中國傳統(tǒng)文化對公司管理的影響

　　（一）積極影響

　　“中庸”是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，因而若將其融入到公司管理中可促使公司管理人員在實際工作開展過程中能承擔起相應的管理職責，并實現(xiàn)對自身價值的定位，繼而在管理工作開展過程中積極幫助公司員工調整自身工作心態(tài)，達到高效率工作目標。其次，由于中國傳統(tǒng)文化具備低調及不張揚的特征，因而其對公司管理工作的積極影響亦體現(xiàn)在其要求管理人員在實施管理工作的過程中應注重培養(yǎng)其與被管理者間的雙向溝通，繼而及時發(fā)現(xiàn)管理工作開展過程中存在的問題，并對其展開及時、有效地解決。另外，中國傳統(tǒng)文化在公司管理中的融入亦可促使管理人員不斷完善自身管理方法，并注重以鼓勵的方式開展管理行為，最終引導員工提高自身工作效率。

　　（二）消極影響

　　就當前的現(xiàn)狀來看，中國傳統(tǒng)文化對公司管理產(chǎn)生的消極影響首先體現(xiàn)在其限制了西方工具強制分布及360度考核在公司管理中的運用，繼而在此背景下導致公司員工逐漸呈現(xiàn)出消極的工作態(tài)度，最終影響到了管理工作的有序開展。其次，中國傳統(tǒng)文化的消極影響亦體現(xiàn)在部分管理人員在實施管理工作的過程中逐漸體現(xiàn)出對西方文化的抵觸情緒，繼而促使其在實施管理工作的過程中形成惡性循環(huán)，并在抵觸情緒的影響下形成了低效率的工作狀態(tài)。儒家倫理是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎，且其是以農(nóng)民社會為主體的農(nóng)業(yè)文化，強調了人際交往的重要性，但就當前的現(xiàn)狀來看，部分管理人員在實施管理工作的過程中忽視了溝通與交流的重要性，繼而影響到了整體管理水平，且致使員工對公司管理方式產(chǎn)生質疑的態(tài)度。

　　三、將中國傳統(tǒng)文化融入公司管理的對策

　�。ㄒ唬�實施“中庸管理”

　　中國傳統(tǒng)文化在公司管理工作中的融入對其產(chǎn)生了一定的負面影響，因而在此背景下要求當代公司管理人員在實施管理工作的過程中應不斷完善自身管理方式，且應秉承著“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的管理原則，繼而由此帶動公司員工在實際工作開展過程中提高自身工作的積極性，并致使管理人員發(fā)揮自身創(chuàng)新意識，最終形成規(guī)范化的管理模式。“中庸管理”是所有符合中庸之道管理思想的統(tǒng)稱，其在公司管理工作中的融入要求管理人員在實施管理工作的過程中應全面掌控公司員工文化傳統(tǒng)及心理行為特性，并與現(xiàn)代西方管理展開有效結合，最終提高整體管理水平。另外，中庸管理措施的實施要求管理人員應依據(jù)中國傳統(tǒng)文化特性制定相應的戰(zhàn)略發(fā)展計劃，且保障與員工間的有效交流，形成高效率管理狀態(tài)。

　�。ǘ�）構建個人導向文化

　　個人導向文化的構建應從以下幾個方面入手：第一，在中國傳統(tǒng)文化的影響下，管理人員在實施管理工作的過程中應摒棄“平均”、“和諧”的集體主義管理思想，并適當增加“個人主義精神”管理思維，繼而促使員工在此管理環(huán)境中能充分挖掘自身優(yōu)勢，并將其運用于實際管理中，體現(xiàn)公司發(fā)展中的個人導向文化；第二，個人導向文化的構建要求管理人員在實際工作開展過程中應著重培養(yǎng)公司員工形成個人主觀能動思想，繼而全身心的投入到實際工作中，達到良好的工作狀態(tài)。從以上的分析中即可看出個人導向文化的構建是非常必要的，因而當代公司在發(fā)展的過程中應提高對此問題的重視程度。

　　綜上可知，部分公司在實施管理工作的過程中仍然存在著某些不可忽視的問題，因而在此背景下要求管理人員在實際工作開展過程中應提高對此問題的重視程度，并將中國傳統(tǒng)文化融入到公司管理工作中，且從提升管理人員文化意識、營造良好的工作氛圍、實施“中庸管理”及構建個人導向文化途徑入手調動員工工作的積極性，并促使其在此環(huán)境中能全身的投入到工作崗位中，達到最佳的工作狀態(tài)，且就此為公司發(fā)展贏得更大的經(jīng)濟效益。

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