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什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才叫領(lǐng)導(dǎo)
說“領(lǐng)導(dǎo)”與權(quán)力和地位無關(guān)，一定有人認為這個看法過于極端。倘若我們仔細分析個案，我們可以發(fā)現(xiàn)，這是真理，也是事實。那么什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才叫領(lǐng)導(dǎo)呢？下面就來和小編一起看看什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才叫領(lǐng)導(dǎo)吧。
領(lǐng)導(dǎo)只有方向和跟從者兩個要素。誰掌握了方向，誰贏得了跟從者，誰就是領(lǐng)導(dǎo)。官僚同權(quán)力和地位分不開。沒有地位和權(quán)力的人，稱不上是官僚。領(lǐng)導(dǎo)行為一旦與權(quán)力和地位相結(jié)合，情況便復(fù)雜化。權(quán)力和地位本是可以用來強化領(lǐng)導(dǎo)功能的手段，由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，一不小心便淪落為做官的窠臼。
領(lǐng)導(dǎo)這個詞在一百多年前伴隨著西方民主思想的進入中國時，是個鮮活的概念。帶有先進思想的人們活力四射，為了改變現(xiàn)狀，發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了各式各樣的運動，給中國帶來一股新氣象。，。
時間最早、規(guī)模最大的是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的三民主義革命。孫中山是個普通的醫(yī)生，但他領(lǐng)導(dǎo)了一個翻天覆地的歷史事件：他用“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)建民國，平均地權(quán)”的目標來感召、吸引民眾，用激情和犧牲精神贏得信任，用堅持不懈的努力最終結(jié)束了長達2000余年的封建時代。孫中山不是為做官。為了推翻滿清，建立共和，實現(xiàn)和平，他置個人寵辱于不顧，寧肯將大總統(tǒng)的位置讓與袁世凱，以換得軍方的支持，使革命不致夭折。
官僚和領(lǐng)導(dǎo)對權(quán)力和地位的態(tài)度區(qū)別在于：權(quán)力和地位是領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)目標的手段，而對于官僚來說，是追求的目標。領(lǐng)導(dǎo)行為與權(quán)力結(jié)合的時候，可能發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)概念的同化和領(lǐng)導(dǎo)實踐的異化。袁世凱得到大總統(tǒng)的位置之后，不想領(lǐng)導(dǎo)革命，也不想當官，他更過分，想當皇上，回到舊體制。若不是他“駕崩”得早，孫中山的革命成果大概要被他葬送。而早年追隨孫中山的蔣介石呢，有了權(quán)勢以后，排斥異己，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，只為鞏固自己的地位，所以顧不上領(lǐng)導(dǎo)孫中山發(fā)動的國民革命了。
在中國這個官本位的文化中保持領(lǐng)導(dǎo)的純潔性很不容易。我們看到中國共產(chǎn)黨在解放后，在執(zhí)政黨的位置上，“要革命，不要做官”，要做到“兩個務(wù)必”，是多么大的挑戰(zhàn)！現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人重提共產(chǎn)黨沒有自己的私利，而代表人民群眾的利益，告誡黨員干部要“權(quán)為民所用”，保持“先進性”，目的就是避免共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用被權(quán)力和地位瓦解。
如果處于高位，執(zhí)掌大權(quán)的人未必是領(lǐng)導(dǎo)，那么什么是真正的領(lǐng)導(dǎo)呢？
讓我們從中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中的作用看領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)。這個領(lǐng)導(dǎo)案例，堪稱世界典范。中國共產(chǎn)黨成立時只有百十來人，長期沒有合法身份。就這么一個小團體，贏得了全國人們的擁護，最終建立了一個新的政權(quán)，自身也發(fā)展成為幾千萬人的大黨。這個成功，決不是偶然的。這其中的必然，就是我們要挖掘的共性的東西，普遍通用的領(lǐng)導(dǎo)原則。以下原則體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的真諦，在今天并不過時：
·領(lǐng)導(dǎo)者選擇目標，不是執(zhí)行他人的指示。沒有目標，就沒有資格做領(lǐng)導(dǎo)；
·領(lǐng)導(dǎo)者和跟從者的目標一致。正因為目標的一致，人們才和共產(chǎn)黨走到了一起；
·領(lǐng)導(dǎo)者沒有地位，沒有名分，甚至可能沒有合法身份；
·領(lǐng)導(dǎo)者的威望是自己贏得的，不是從外部賦予的；
·領(lǐng)導(dǎo)者的地位在跟從者心中，而不體現(xiàn)為頭銜職務(wù)；
·領(lǐng)導(dǎo)者和跟從者關(guān)系平等，不是上下級；
·領(lǐng)導(dǎo)者和跟從者的關(guān)系像同船航行的舵手和水手，或一同跋涉的向?qū)Ш托姓撸?/p>
·跟從者是領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)對象，不是領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)自己目的的工具；
·領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)不靠權(quán)勢，不靠強迫，而是靠影響力和能力；
·跟從者出于自愿而跟從。
這么看，領(lǐng)導(dǎo)與據(jù)有地位的官僚有天壤之別。
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