少數(shù)民族維吾爾族民間舞介紹

　　維吾爾族舞蹈作為中國(guó)民族民間舞蹈中的一個(gè)重要組成部分是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中重要財(cái)富。不妨看看少數(shù)民族維吾爾族民間舞介紹。

　　維吾爾族舞蹈起源：

　　新疆地區(qū)自古就是古西域樂(lè)舞盛行的地方，維吾爾族舞蹈作為中國(guó)民族民間舞蹈中的一個(gè)重要組成部分是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中重要財(cái)富。在祖國(guó)民族藝術(shù)的大花園里，它如一朵嬌艷的玫瑰，熱情似火，驕傲的展現(xiàn)著自己優(yōu)美的身段。它擁有著自己獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)了維吾爾族人民的生活和歷史文化特征。

　　維吾爾族舞蹈可分為表演性舞蹈、自?shī)市晕璧�、風(fēng)俗性舞蹈3類(lèi)。 至今在新疆各地民族舞蹈主要有：賽乃姆、納孜爾庫(kù)姆、多朗 舞、薩瑪舞、夏地亞納、盤(pán)子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

　　維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)：

　　由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。

　　其主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。從頭、肩、腰、臂、肘、膝、到腳趾都有動(dòng)作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過(guò)移頸、翻腕、彈指頭等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。

　　道具的運(yùn)用

　　“盤(pán)子舞”表演性道具舞蹈。流行于新疆庫(kù)車(chē)、喀什、伊犁、烏魯木齊、麥蓋提等地。表演時(shí)舞者兩手各持一盤(pán)子，指挾竹筷，和著音樂(lè)，邊打邊舞，并在頭上頂一盛水的碗，以增加難度。盤(pán)子舞的步法與舞姿，多來(lái)自賽乃姆。

　　“手鼓舞”表演性舞蹈。流傳在南北疆各地民間，表演多由一女子在手鼓的伴奏下進(jìn)行。舞蹈的特點(diǎn)是動(dòng)作敏捷、節(jié)奏多變，多用高難度的旋轉(zhuǎn)與腰部技巧。

　　一、維吾爾族舞蹈的藝術(shù)特征

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　　新疆的宗教氛圍十分濃烈，宗教種類(lèi)也非常多，主要有薩滿(mǎn)教、印度教、佛教以及伊期蘭教等，其中還存在很多的不同流派分支。由于宗教與舞蹈有著天然的聯(lián)系，所以與宗教并存的舞蹈種類(lèi)豐富。在眾多維吾爾族舞蹈中，最具代表性的應(yīng)該是薩瑪舞。這種舞蹈源自于薩滿(mǎn)教，經(jīng)過(guò)與其它文化元素的不斷融合，逐漸發(fā)展為一種極具觀賞性的舞蹈。薩滿(mǎn)舞的藝術(shù)特征與賽乃姆有同有異。相同的地方是舞蹈的形式比較自由，人數(shù)也不受限制。群舞中，除了有一個(gè)人居于中心扮演薩滿(mǎn)祭神外，其他舞蹈都可以自由發(fā)揮，舞者的動(dòng)作也不用統(tǒng)一規(guī)范;薩瑪舞與賽乃姆的不同之處在于，舞蹈的整體神韻有所不同。薩瑪舞是由宗教儀式發(fā)展而來(lái)的，所以比較深沉和穩(wěn)重。而且這種舞蹈通常只在大型宗教或民俗集會(huì)時(shí)表演，薩瑪舞的基本特點(diǎn)就是場(chǎng)面比較宏大，伴奏的聲音也較為嘹亮。所使用的樂(lè)器通常為嗩吶和鉄鼓，舞曲的節(jié)奏雖然簡(jiǎn)單，卻沉重有力。表演薩瑪舞時(shí)，舞蹈者的動(dòng)作雖然存在差異，但必須與伴奏音樂(lè)的節(jié)奏保持一致。薩瑪舞就是依靠節(jié)奏上的一致性，來(lái)保證眾多舞者在動(dòng)作不一致的情況下，還可以形成整體上的融合與融洽。

　�。ǘ�）表演性

　　新疆維吾爾族的舞蹈還個(gè)有較強(qiáng)的表演性，是舞蹈家在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，將自創(chuàng)或者借鑒來(lái)的舞蹈元素融入其中，使舞蹈的表演性更強(qiáng)。與舞蹈的自?shī)市院妥诮绦圆煌�，表演性的舞蹈通常小而精，這種舞蹈的參與人數(shù)往往較少，舞蹈的過(guò)程也較為短暫。但是表演性舞蹈比較注重動(dòng)作的表現(xiàn)，對(duì)動(dòng)作的要求也較嚴(yán)格。如果是多人共舞，還需要強(qiáng)調(diào)參與者們舞蹈動(dòng)作的和諧統(tǒng)一。因此，此類(lèi)舞蹈在技巧性、觀賞性以及藝術(shù)表現(xiàn)力等方面要求都較高。

　　二、維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格

　　維吾爾族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的形成，與其特殊的時(shí)代背景與社會(huì)生活方式有著直接的關(guān)系。新疆維吾爾族的舞蹈歷史悠久，凝聚著維吾爾族人民的聰明智慧與文化內(nèi)涵。長(zhǎng)期的草原牧騎生活，加上多種宗教的繁衍和發(fā)展，使維吾爾族舞蹈帶有濃重地域風(fēng)情和宗教色彩，博得了越來(lái)越多的關(guān)注。維吾爾族舞蹈在繼承了古代鄂爾渾河流域與天山回鶻樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，又吸收了古西域樂(lè)舞的精華。具體來(lái)講維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)如下：

　　（一）造型

　　新疆是我國(guó)著名的歌舞之鄉(xiāng)，其民族民間舞蹈形式豐富多樣，是各族人民生活中不可缺乏的重要組成部分。在舞蹈藝術(shù)美感的獲得方面，主要就是通過(guò)對(duì)舞蹈的外部形態(tài)動(dòng)作開(kāi)始的。舞蹈的絕妙動(dòng)作、優(yōu)美姿態(tài)以及嫻熟技巧，都能夠在舞蹈過(guò)程中展示出來(lái)。這就是我們通常所說(shuō)的造型。維吾爾族舞蹈的造型可以給人以動(dòng)靜結(jié)合的美感，是一種風(fēng)格美的體現(xiàn)。比如舞蹈《摘葡萄》在表現(xiàn)摘葡萄和摘到葡萄后，品嘗葡萄時(shí)，采用了多次的靜態(tài)造型，造型可謂栩栩如生、優(yōu)美挺拔。將葡萄園內(nèi)采葡萄姑娘們的天真、執(zhí)著、純真性格淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)，甚至達(dá)到了出神入化的境界。在觀眾的心目中，對(duì)《摘葡萄》的舞蹈形象也越加深刻和持久。維吾爾族舞蹈的舞姿造型主要表現(xiàn)為昂首、挺胸、立腰、拔背的體態(tài)特征，從而帶給人一種高傲挺拔、外向、積極的感覺(jué)。而且在頭部、肩部與腰部等部位的運(yùn)用方面，也需要形成相互協(xié)調(diào)，形象生動(dòng)的優(yōu)美造型。

　�。ǘ�）動(dòng)態(tài)與動(dòng)律

　　維吾爾族舞蹈不僅造型具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，它根據(jù)表演者的動(dòng)作銜接變化，將優(yōu)美的動(dòng)態(tài)與動(dòng)律深刻的印在觀眾的心里。維吾爾族舞蹈具有熱烈奔放的感情特點(diǎn)，在弦鼓聲聲、左旋右轉(zhuǎn)、閃胸下腰的過(guò)程中，將那種歡快樸實(shí)的動(dòng)態(tài)美感充分的展現(xiàn)出來(lái)。維吾爾族舞蹈利用移頸、打指、翻腕等裝飾性動(dòng)作來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，形成了樂(lè)觀、熱情卻不輕浮，細(xì)膩穩(wěn)重卻不瑣碎的藝術(shù)風(fēng)韻。女舞者繼承與融合了古西域樂(lè)舞的主要特征，腰部柔軟靈活，舞姿輕盈敏捷，其中常見(jiàn)的動(dòng)律——微顫，利用膝部的連續(xù)性微顫和動(dòng)作變換前瞬間的微顫使動(dòng)作看上去更加柔美、銜接自然。現(xiàn)在的賽乃姆中依然比較常見(jiàn)的揚(yáng)眉動(dòng)目，晃頭移頸、拍掌以及快速行進(jìn)中的突然停止等，都帶有鮮明的古西域樂(lè)舞風(fēng)格。維吾爾族舞蹈的下腰有快慢之分，其中的代表性人物——維吾爾族舞蹈家迪麗娜爾表演的《摘葡萄》中就有動(dòng)脖子下腰的動(dòng)作，其動(dòng)作輕柔卻充滿(mǎn)韌性，再與柔肩、手腕、腿等結(jié)合起來(lái)，配合巧妙，美感十足。另外，旋轉(zhuǎn)也是維吾爾族常用的舞蹈技巧之一，旋轉(zhuǎn)時(shí)要求速度要快，且姿態(tài)多樣，有時(shí)戛然而止。這種連續(xù)旋轉(zhuǎn)過(guò)程中不斷變換舞姿的舞蹈技巧，對(duì)舞者的技藝要求極高，大多數(shù)舞蹈都以競(jìng)技性旋轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)到表演的高潮，這也是維吾爾族舞蹈動(dòng)態(tài)動(dòng)律的獨(dú)特風(fēng)格之一。

　�。ㄈ�）節(jié)奏

　　舞蹈是一種與音樂(lè)結(jié)合方可發(fā)揮其最大魅力的藝術(shù)形式，舞與歌的相互輝映能夠讓舞蹈的感染力大幅提升。新疆維吾爾族舞蹈非常重視節(jié)奏對(duì)舞蹈的主導(dǎo)作用，比如《手鼓舞》、《薩巴依舞》等，只憑借簡(jiǎn)單的道具以及拍點(diǎn)就可以表演出富有感染力的舞蹈動(dòng)作。維吾爾族舞蹈不論是跳、轉(zhuǎn)、翻、騰，還是扭、擺、進(jìn)退，甚至表情與眼神都會(huì)和著伴奏音樂(lè)的節(jié)奏，緊扣音樂(lè)的旋律，能夠表現(xiàn)出舞蹈過(guò)程中微妙的節(jié)奏美感。近年來(lái)，很多優(yōu)秀的維吾爾族舞蹈作品，都在其節(jié)奏中恰當(dāng)?shù)娜诤狭爽F(xiàn)代的文化元素與節(jié)奏特征，使維吾爾族舞蹈更具時(shí)代感。在節(jié)奏方面很多維吾爾族舞蹈改變了固有的節(jié)奏規(guī)律，注入了一些時(shí)代元素，從而使節(jié)奏的時(shí)代特征更加明顯，節(jié)奏也更加符合現(xiàn)代人的審美要求。比如在舞蹈中手鼓與舞蹈緊密結(jié)合在一起，在舞蹈中鼓點(diǎn)節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作能夠和諧統(tǒng)一起來(lái)，形成高度的吻合，手鼓音樂(lè)快、舞蹈也快，手鼓音樂(lè)如果慢，則舞蹈也慢，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)相反的情節(jié)。手鼓的節(jié)奏特點(diǎn)，已經(jīng)成為當(dāng)前維吾爾族舞蹈的重要音樂(lè)表現(xiàn)之一，使舞蹈的節(jié)奏感更加具有藝術(shù)特色。

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　　“神韻”是一種高級(jí)的美感形態(tài)。維吾爾族舞蹈中的神韻是一種感性的、鮮活的、漂移的氣質(zhì)風(fēng)采。雖然這種神韻沒(méi)有具體的表象，但觀眾可以在整個(gè)舞蹈過(guò)程中，都切實(shí)的感受到。神韻就是通過(guò)不同的韻律和風(fēng)格，來(lái)感染觀眾，是舞者們自身個(gè)性所構(gòu)成的審美形態(tài)。能夠?qū)τ^眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使觀眾能夠陶醉其中，甚至隨之舞動(dòng)。比如《摘葡萄》就充滿(mǎn)了維吾爾族舞蹈特殊的神韻，舞蹈者能夠通過(guò)熱情多變、靈巧輕盈的舞姿來(lái)引導(dǎo)人們的聯(lián)想，使觀眾被其神韻深深打動(dòng)。

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