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溫州中元節(jié)習(xí)俗
中國(guó)傳統(tǒng)的中元節(jié)是用來(lái)祭奠去世的親人，表達(dá)孝意的方式。下面由百分網(wǎng)小編為你整理的溫州中元節(jié)習(xí)俗，希望大家喜歡!
600多年前，明朝大將湯和(1326年~1395年)率領(lǐng)官兵來(lái)到溫州等東南沿海修城筑堡，抗擊倭寇侵?jǐn)_。為了紀(jì)念湯和的豐功偉績(jī)，緬懷抗倭將士的英勇事跡，龍灣寧村百姓在每年的農(nóng)歷七月十五都要舉行湯和信俗活動(dòng)。如今，龍灣寧村的湯和信俗活動(dòng)已成為溫州地區(qū)最具規(guī)模、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民俗文化節(jié)日之一，也是我國(guó)古老的中元節(jié)習(xí)俗中最具特殊性、典型性的個(gè)案之一。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，是全國(guó)人民“祭祖”的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)《孫延釗集》載：“東甌王廟在永嘉場(chǎng)，即今永強(qiáng)，每歲以舊歷七月十五舉行迎會(huì)。”在每年七月十五中元節(jié)，永強(qiáng)一帶群眾盛行祭奠抗倭英雄湯和和死于倭患的同胞，后逐漸演變?yōu)槿窆赖?ldquo;湯和信俗”。
14世紀(jì)，日本處于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，一些戰(zhàn)敗的潰兵、敗將流落海上，會(huì)同浪人、奸商組成海盜集團(tuán)，經(jīng)常騷擾中國(guó)東南沿海。《明史·湯和傳》載：“倭寇海上，帝患之……和乃度地浙西東，并海設(shè)衛(wèi)所城五十有九。”朱元璋深知東南沿海倭患的危害性，于是派湯和前去部署防務(wù)。湯和在海防線上自北向南修筑城堡59 所。這些城堡在抗倭斗爭(zhēng)，特別在溫州(古稱東甌)一帶發(fā)揮極大作用。
當(dāng)年湯和在寧村等地實(shí)行“寓兵于民”的政策，允許來(lái)自五湖四海的士兵以及當(dāng)?shù)乜官翆⑹�，在寧村娶妻生子。有事則戰(zhàn)，無(wú)事則耕，戰(zhàn)時(shí)為卒，農(nóng)時(shí)為民，經(jīng)濟(jì)上做到自給自足。湯和離去后，留下衛(wèi)所軍長(zhǎng)期駐扎在寧村。定居于寧村的抗倭戰(zhàn)士后裔，為緬懷湯和造城功德，家家設(shè)立神位紙牌祭祀，上寫“寧村所主湯和公之位”。永強(qiáng)人民視湯和為保護(hù)神，尊為“城隍”。明嘉靖七年(1528年)，巡按御史請(qǐng)于朝，建成湯和廟，俗稱“城隍廟”，逐漸形成“湯和廟會(huì)”。
“七月十五湯和節(jié)”的基本內(nèi)容一是巡游，二是祭鬼。整個(gè)活動(dòng)從七月十三至十七，持續(xù)5天。十三日背“路經(jīng)牌”。一人背著“路經(jīng)牌”，一人敲鑼，沿著巡游經(jīng)過(guò)的路線走一圈。十四日“符司爺”掃街。一人妝扮成“符司爺”持“符司”牌，騎馬，四人打著鑼鼓鈸，沿途走一圈。十五日湯和神像出巡。在湯和廟舉行隆重的神像出巡儀式，“文武元帥”、“先鋒”、“土地”、“七星神將”等扮演者叩拜過(guò)神像，眾“衙役”在廟內(nèi)三出三回后，擁簇著湯和的香爐、神像出廟，廟門隨即關(guān)閉，高掛“公務(wù)出巡”牌。巡游隊(duì)伍十分整齊，有開(kāi)路先鋒，七星、土地、犯人、無(wú)常、皂隸、彩女、文武判官、文武元帥等，在鑼鼓喧天中，分步行、騎馬等形式，依次列隊(duì)前進(jìn);最后是一頂四人抬的六角明轎，坐著城隍爺塑像，鳴鑼壓陣。
巡游活動(dòng)的最后一項(xiàng)內(nèi)容，是在寧村所南郊“抗倭英烈墓園”內(nèi)的“祭祖”、“祭鬼”。祭禮除三牲祭品外，還備有兩蒸籠的飯倒在竹席上，文元帥主祭，三叩九拜。三獻(xiàn)香、三獻(xiàn)茶、三獻(xiàn)飯、三獻(xiàn)酒、讀祭文。最后隊(duì)伍回村在四門巡游一遍，稱“游營(yíng)”。以后農(nóng)歷七月十六、十七演兩天戲，戲畢活動(dòng)結(jié)束。
廣西中元節(jié)習(xí)俗
1、祭祖
農(nóng)歷七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節(jié)，備好供品，一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫的治家本事;七月初八開(kāi)始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切農(nóng)事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。
七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開(kāi)始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當(dāng)晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。
2、潑水飯
懷遠(yuǎn)、三岔、洛西、龍頭等圩鎮(zhèn)有外地來(lái)經(jīng)商(遷居)的漢族還有七月十四晚潑水飯給野鬼的習(xí)慣，即入夜時(shí)，各家在門口燒幾支香，燒幾張紙錢，把水飯潑灑于地供野鬼享用，懷遠(yuǎn)外省商人多，各會(huì)館湊集經(jīng)費(fèi)請(qǐng)鬼師打醮做道場(chǎng)潑水飯給野鬼。
七月節(jié)期間(初七至十四)，農(nóng)村有禁止小孩到河邊游水洗涼之俗，意為怕被溺水死鬼抓去做替身。
3、放柚子燈祭河神
農(nóng)歷七月十四、十五兩日，有一個(gè)祭河神的習(xí)俗(晚上點(diǎn)了柚子燈放到河里)，儀式大概進(jìn)行2-3小時(shí)。為了祭祀河神，黃姚人用木板木條制作一個(gè)兩米長(zhǎng)、一米多寬、一米高五色紙糊成的裝飾精美的小屋。在小紙屋里面插上蠟燭香之類的東西。
然后用繩子串連一個(gè)個(gè)柚子、排成幾十米長(zhǎng)的兩串，在割平的柚子上插上蠟燭和香、紙旗讓它漂在水面上。幾個(gè)水性特好的年輕人一邊游水，一邊推送小紙屋拖動(dòng)兩條長(zhǎng)長(zhǎng)串的，每隔一尺穿一個(gè)柚子的成串柚子燈。晚上天黑下來(lái)，柚子燈從下游拉到上游，又從上游拉回下游，大約一個(gè)多小時(shí)，活動(dòng)才結(jié)束。放柚子燈活動(dòng)連續(xù)舉行兩個(gè)晚上才算結(jié)束。這項(xiàng)民間活動(dòng)千百年來(lái)從無(wú)間斷。
4、吃鴨子
在這個(gè)日子里，吃鴨子成了廣西人約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，廣西人的祖先認(rèn)為，每年農(nóng)歷七月中旬的鴨子，正是它們長(zhǎng)大成熟的時(shí)期，肉肥而美。而七月半這一天，鬼門大開(kāi)，許多的鬼魂涌入陽(yáng)間，為了防止孤魂餓鬼傷害生者，肥美的鴨子就成了最好的`祭品。
這個(gè)節(jié)，黃姚人還在習(xí)慣包粽子。此時(shí)，到黃姚來(lái)旅游的人還能品嘗到一種美食叫做“落水狗”的灰水糍。
5、燒包
另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。
“七月半，鬼亂竄。”除了在家里、祖廟擺祭品祭祀祖先，廣西大多人還要到外面祭祀鬼魂，在給祖先的祭品上寫上祖先的名字，另附“大鬼小鬼，同名同姓，你莫(不要)來(lái)?yè)?rdquo;等字樣，還會(huì)準(zhǔn)備一些冥幣燒給孤魂野鬼。
6、連續(xù)三天宴請(qǐng)賓客
在廣西來(lái)賓、百色等地，除了春節(jié)，中元節(jié)就算是最盛大的節(jié)日之一。人們?cè)诩漓胫�，還把中元節(jié)作為宴請(qǐng)賓客、合家團(tuán)圓的好日子。為了讓賓客吃得更開(kāi)心，不少人還會(huì)提前一個(gè)星期左右開(kāi)始磨面做餅、蒸饃，做芝麻糖等。
據(jù)悉，在廣西來(lái)賓，中元節(jié)宴請(qǐng)是一種習(xí)俗，有的家里還會(huì)連續(xù)三天宴請(qǐng)親朋，宴請(qǐng)的人越多，家里越熱鬧，人們就越高興越自豪。
山東中元節(jié)習(xí)俗
在山東中元節(jié)祭祖的習(xí)俗較為普遍，人們一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、山東紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請(qǐng)到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說(shuō)以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。
榮成農(nóng)村以祭祀祖先為上。午飯前，家人攜帶祭品上墳祭祖。榮成的祭品，除香紙必備外，一般四碗菜、一壺酒、十個(gè)大餑餑。祭祉回來(lái)，兄弟間必聚餐，共食祭余，以悼念先人，重申手足之情。
中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時(shí)令水果。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。唯獨(dú)陵縣例外地稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。
石島鎮(zhèn)除白天祭祖外，夜晚還要舉行盂蘭盆會(huì)，俗稱“放海燈”。放海燈前，于寬敞處設(shè)巨形香案，擺放祭品，焚香燒紙，并請(qǐng)僧道兩眾筑臺(tái)誦經(jīng)作法，超渡無(wú)主孤魂。僧道兩眾一邊誦經(jīng)作法，一邊向臺(tái)下拋施舍--即預(yù)先蒸好的小饅頭。大人孩子見(jiàn)此一擁而上，據(jù)說(shuō)這是佛賜的，吃了能祛病消災(zāi)。
入夜，由扎制的巨鬼開(kāi)道，僧道兩眾先行，人們緊隨其后，在低沉、蒼涼的鑼鼓聲中聚集海邊放焰口、拋施舍。此時(shí)的施舍是各商家自愿制作的小饃饃、米飯，用笸籮筐盛著，向海中拋撒。焰口，就是土制的禮花，由鐵屑、木炭和火花藥制成，俗稱泥墩子。在放焰口的'同時(shí)，人們將自制的各式燈籠點(diǎn)燃，下面托一木板，放進(jìn)海里。
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。
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