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教師如何轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新
觀念與創(chuàng)新就是把一個時段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它能夠給人努力工作的動力，不如靜下心來好好寫寫總結(jié)吧。以下是小編收集整理的教師如何轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師如何轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新 1
長期以來，陳舊的教學(xué)觀念禁錮著人們的思想，影響著教師的教學(xué)行為。教師講授知識,學(xué)生接受知識,似乎已經(jīng)成為教學(xué)法則。但是,隨著時代的不同，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的不斷提高，這種授課的方法只會落得“老師講得天花欲墜，學(xué)生聽得昏昏欲睡”這種結(jié)果。，并且表現(xiàn)在平時的教學(xué)工作中。 首先 ，將教學(xué)目標的確立直接指向知識的傳授，讓學(xué)生最大限度地識記課堂傳授的知識，成為教學(xué)的中心和唯一的任務(wù)。其次，教師只關(guān)注教，忽略了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生成了被動接受知識的“容器”，交流方式是單一的，課堂變成講堂，由于教師不重視學(xué)生活動的反饋，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，在課堂上他們扮演了配合教師完成教案的角色。再次，教師在課堂上運用“題海戰(zhàn)術(shù)”，讓學(xué)生做大量的練習(xí)，沒有留給學(xué)生充分思考、消化知識的時間，占據(jù)了學(xué)生課上自主學(xué)習(xí)時間，“以練代講”加重了學(xué)生負擔(dān)。
因此，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在課程改革的大形勢下，教師只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)新精神，實施教學(xué)創(chuàng)新，徹底解放學(xué)生，讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)的主體。讓教師享受教學(xué)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，就必須讓學(xué)生在語文的課堂上“動”起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。那么，在語文課堂中應(yīng)該轉(zhuǎn)變哪些觀念呢？
從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。教師和學(xué)生是教學(xué)活動的兩個基本元素。教學(xué)過程是教與學(xué)的雙邊活動過程，教與學(xué)即是
相互獨立又是相互依賴，在強調(diào)-教師主導(dǎo)作用時，也要肯定和重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。為了處理教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系，真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，應(yīng)該從以下幾個方面入手。教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的主體，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。教師的主體作用在于體現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生認識過程的轉(zhuǎn)變，并不斷的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是學(xué)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)任務(wù)的承擔(dān)者，是認識的主體，一切教學(xué)都要通過學(xué)生實施和落實。現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單向活動方式，而是強調(diào)-教學(xué)時一種多邊活動，提倡師生之間、學(xué)生之間多邊互動。傳統(tǒng)的教育關(guān)注教師如何教，而對學(xué)生如何學(xué)關(guān)注太少�，F(xiàn)代教學(xué)認為，多向交流能最大限度地發(fā)揮相互作用的潛能。人們常說：“三個臭皮匠勝過諸葛亮”， 我們需要老師的`指導(dǎo)，但不全信老師，全班所有同學(xué)的智慧加起了一定超過老師，我們不迷信課文前人的理解，我們通過認真的學(xué)習(xí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。所以教與學(xué)的關(guān)系是相互作用的，教學(xué)過程是學(xué)生的多向互動過程。
目前，隨著教學(xué)改革的不斷深入，教師從正在從那“獨奏者”的角色逐步過渡到“伴奏者”的角色并不斷地從以教為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為中心，從繼承性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。教學(xué)過程正在由單向控制向雙向和多向交流轉(zhuǎn)變，教學(xué)不是傳統(tǒng)的知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識和發(fā)展能力。為我們的生活服務(wù)，讓我們所學(xué)知識更好的再現(xiàn)生活。 總之，語文教學(xué)必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。教學(xué)過程是師生交往、互動，共同發(fā)展的過展。教師要轉(zhuǎn)變思想，更新教育觀念，由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向與學(xué)生平等對話，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。教師要走出演講者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激勵者、引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和合作者。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)討論交流過程中，只給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與幫助。要讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷、體驗數(shù)學(xué)知識的形成和應(yīng)用過程來獲取知識，發(fā)展能力。
教師如何轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新 2
黨的十六大代表大會提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，其中一項任務(wù)是要大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，要堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以千計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。這就要求教育者要以創(chuàng)新的精神，優(yōu)秀的教學(xué)成果來推進教育事業(yè)的發(fā)展。在作為國民教育基礎(chǔ)的小學(xué)教育教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)樹立起創(chuàng)新的旗幟，革新教育內(nèi)容，更新教育觀念和改變教學(xué)方法，使教育質(zhì)量不斷提高，從而加強基礎(chǔ)教育為國家培養(yǎng)新型人才夯實基礎(chǔ)。
要創(chuàng)新首先要教師觀念進行轉(zhuǎn)變，教師觀念的變化必然導(dǎo)致教育教學(xué)全方位的'變化:教學(xué)內(nèi)容、方法、形式的變化,領(lǐng)導(dǎo)教師、學(xué)生角色的變化,教師生活、工作、思維方式的變化
1、教師要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)目標 教學(xué)的目標就是要 “一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！睂W(xué)校教育的本質(zhì)是以人為本。教師在教學(xué)過程中要做到“既教書又育人”。從一定的層面上來說，教師的育人比教書更為重要。教師課堂教學(xué)內(nèi)容要從以“知識為中心”向以“學(xué)生的發(fā)展，能力培養(yǎng)為中心”轉(zhuǎn)變。
2、教師要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的方式、方法。據(jù)聯(lián)合國科教文《學(xué)生生存》中指出：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”。 老師在課堂上只關(guān)注自己教了多少，上得如何，這種“滿堂灌”的方法是最落后、最省力但也是最不負責(zé)的教法。 其實，老師永遠代替不了學(xué)生。老師懂并不代表學(xué)生就會。教師講得再好也是自己在表演，有時還出現(xiàn)“教師講得天花亂墜，學(xué)生聽得昏昏欲睡，教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得莫名其妙�！钡墓脂F(xiàn)象。葉圣陶講“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達到不復(fù)需教， 而學(xué)生能自行探索，自求解決。故教師之教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤于練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，能熟之功彌深，乃為善教者�！苯處煛敖獭钡淖罡邔哟尾皇墙虝�，教懂，而是會學(xué)，教會學(xué)生終身做人的道理和受益的學(xué)習(xí)方法。
3、教師要轉(zhuǎn)變課堂上角色 。教師應(yīng)是導(dǎo)演，應(yīng)組織學(xué)生演好“戲”，排好“節(jié)目”。教師應(yīng)是教練，要讓學(xué)生充分展示自己，指導(dǎo)他們?nèi)绾闻�、如何打、如何賽！不僅戰(zhàn)術(shù)，思想上也負責(zé)。有了驕氣要批評，缺乏斗志要鼓勵。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師在課堂教學(xué)中必須做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，創(chuàng)造性地利用課堂資源，千方百計地與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情景，營造情景交融的心理氛圍，使學(xué)生以研究者、探索者的身份動手做、動眼看、動情讀、動口議、動腦思、動手寫、獨立地投入教學(xué)活動。課堂教學(xué)不是教師個人的主宰。教與學(xué)要互相溝通、互相對話、師生互動、生生互動，課堂實施多向信息傳遞。
4、教師要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系 。使自己擁有熱情、真誠、寬容、負責(zé)等優(yōu)秀品質(zhì)，這是優(yōu)化師生關(guān)系的重要保證。為此，教師要自覺提高自身修養(yǎng)，擴展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，努力成為富有個性魅力的人。 希望我們廣大教師以實際行動轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持教育創(chuàng)新，培養(yǎng)出知識能力并存的新型人才。
教師如何轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新 3
教育觀念是存在于教育者和其他人頭腦中的個體或群體對教育的看法和認識。所謂教師的教育觀念，即指教師在教育、教學(xué)實踐中形成的對自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的主體性認識。它直接影響教師對教學(xué)問題的知覺、判斷，進而影響教師的教學(xué)行為。
教師是具體教學(xué)活動的先鋒，要實施創(chuàng)新教育，教師首先必須拋棄傳統(tǒng)的教育觀念，樹立現(xiàn)代創(chuàng)造性教育觀念。回顧我國的教育發(fā)展歷程，“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念長期貫穿于我國的教育系統(tǒng)，其特點就是機械地傳遞現(xiàn)成的知識。其主要表現(xiàn)為“三個中心”的教學(xué)觀念：以書本知識為中心、以教師權(quán)威為中心、以課堂教學(xué)模式為中心。首先，在當(dāng)今的教學(xué)過程中，教師扮演著知識“傳教士”的角色，教師遵照書本機械性地單向灌輸知識，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程完全是一種消極被動的接受過程，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和知識運用能力，嚴重遏制學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。第二，在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，教師的權(quán)威地位不可動搖，如果教師在教學(xué)過程中與學(xué)生產(chǎn)生了矛盾，他們會潛意識地將過錯歸結(jié)于學(xué)生，從而造成學(xué)生不敢于提出與老師不同的意見，束縛了學(xué)生的個性發(fā)展。第三，“課堂”這一概念容易使學(xué)生產(chǎn)生一種心理上的障礙，使學(xué)生產(chǎn)生焦慮情緒和防御心理，為了避免與老師的沖突，學(xué)生會盡量迎合機械的課堂教學(xué)，不去提出自己的想法。機械刻板的課堂教學(xué)模式，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
從以上可以看出，在傳統(tǒng)的教育觀念的桎梏下，學(xué)生只是分數(shù)和書本的奴隸，學(xué)習(xí)求知欲不強，個性很難充分舒展。因此，只有教師具有新的教育觀念，才能在教學(xué)中不斷進行改革和創(chuàng)新，培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)造性人才。
要改變傳統(tǒng)的“三個中心”的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣就需要不斷轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)過程中的角色地位，從傳統(tǒng)的教學(xué)主導(dǎo)者、仲裁者、執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、參與者、引導(dǎo)者。
一、由“灌輸者”到“引導(dǎo)者”的轉(zhuǎn)變
教師可以從教學(xué)活動的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，用激勵、表揚等手段促進學(xué)生發(fā)展。教師在教學(xué)中不能把書本當(dāng)成公式要求學(xué)生死記硬背，而應(yīng)該從講授為主導(dǎo)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢龑?dǎo)、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)，將書本知識與學(xué)生實際情況相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生以開放式思維來理解知識。我經(jīng)常應(yīng)用的一種方法就是利用教科書的插圖設(shè)置疑問，進行創(chuàng)造性思維。例如，我在講解American English 時，先讓學(xué)生看插圖，然后提出三個問題：Where are the woman and the girl? Where are they from? (Imagine their nationality) and what are they talking about? 然后要求學(xué)生發(fā)揮自己的想象力去想象，并且要說出為什么，這樣就提升了學(xué)生對知識的探索力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)、解決問題，克服思維的盲目性和局限性，讓學(xué)生了解到“一個問題不僅只有唯一答案”，從而培養(yǎng)了學(xué)生追尋問題解決方法的積極性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識的奴隸。
作為教師還可以參與學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，提出自己的見解。教師將傳授的知識、技能與自身的經(jīng)驗進行構(gòu)建，形成對學(xué)生學(xué)習(xí)的推動力。學(xué)生將掌握的知識和信息構(gòu)建成學(xué)習(xí)興趣，在教師的引導(dǎo)下，將學(xué)習(xí)興趣深化為學(xué)習(xí)動力。在這種推力與動力間的相互作用下，一種以學(xué)生為主體，教師為輔助體的互動關(guān)系產(chǎn)生了，進而取代以往師生間的管制與被管制的矛盾關(guān)系，提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
二、由“權(quán)威者”向“交流者”轉(zhuǎn)變
在教學(xué)過程教師與學(xué)生間應(yīng)建立一種相互尊重的關(guān)系。在知識傳授過程中，教師必須認同學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以師為中心”的做法。例如，我在講解“The Olympic Games”這一課時，我在課前讓學(xué)生收集有關(guān)奧林匹克運動會的資料，有收集古代奧林匹克運動會資料，有收集現(xiàn)代奧林匹克資料的，我也加入到搜集資料的過程中，師生之間將資料互相交流，然后安排學(xué)生自己充當(dāng)老師去講解，而自己則以學(xué)生的視角來學(xué)習(xí)，這樣不僅可以從不同角度看待問題，也拉近了與學(xué)生間的關(guān)系。
此外教師要能坦誠面對自己不懂的問題，積極面對學(xué)生提出的科學(xué)質(zhì)疑。教師應(yīng)把課堂教學(xué)看成是一個自己不斷擴展知識容量的過程；“批評”這一做法也需改進，教師往往按照自己的主觀意識去判斷事情對錯，主觀地將錯誤強加到學(xué)生身上，給學(xué)生造成了巨大的心理壓力。所以教師只有放下“權(quán)威者”的身份，與學(xué)生站在同一個平臺上互動，才能了解學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，在師生之間建立一種平等、真誠、理解的關(guān)系；為學(xué)生創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供一個和諧公平的環(huán)境。
三、由“仿效者”向“創(chuàng)新者”轉(zhuǎn)變
現(xiàn)階段教師在教學(xué)過程中存在著一個誤區(qū)――“跟風(fēng)模仿”嚴重，教師在教學(xué)時比較關(guān)注現(xiàn)時“流行的”教學(xué)方法，聽聞某種教學(xué)方法下培養(yǎng)出高分學(xué)生則會快速模仿，缺乏對這些方法的`深入分析和理解。從這一方面來講，教師一定要明確自己教學(xué)中的長處與不足，明確自己需要改進什么，需要發(fā)揚什么，客觀地了解自己教學(xué)處于何種水平。
教師不能完全搬照別人現(xiàn)成的教學(xué)方法，更不能拋棄自己的教學(xué)方法，教師要認識到創(chuàng)新是建立在繼承的基礎(chǔ)上的，自己的教學(xué)方法是在自己長期教學(xué)過程中所得到的寶貴財富，教師需要拋棄的是落后的、不切合實際的教學(xué)方法，自己原有的教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)中優(yōu)秀的經(jīng)驗是不能拋棄的；比如，培養(yǎng)學(xué)生的課堂活動能力也并不等于就要完全放任；發(fā)動同學(xué)們自己搜集資料的能力并不意味著教師完全成為旁觀者。
總體來說，教育的目的有兩方面：一方面強調(diào)孩子的共性培養(yǎng)，教育他們要遵循社會基本準則，孝敬父母，尊師愛幼。但是過于強調(diào)共性培養(yǎng)，總是強調(diào)“一律”，使得給孩子施加的目標失去了創(chuàng)新活力，使人才的標準統(tǒng)一化，不利于社會多元文化的發(fā)展，使整個社會也趨于單調(diào)。所以教育的另一方面目的更重要，即重視孩子的個性培養(yǎng)，只有因材施教，為孩子們創(chuàng)造平等的受教育環(huán)境，尊重孩子們的個性，才能促使非功利人道主義教育的發(fā)展。
教師如何轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新 4
我通過對自己過去的教學(xué)思想和行為進行了反思，用新課程的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的體會總結(jié)出來，以求與同行共勉。
一、教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)行為
面對新課程改革，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，確認自己新的教學(xué)身份。在新課程中，教師是“平等中的首席”、是“信息的平臺”、是“伴奏者”。
�。ㄒ唬┮浴捌降戎械氖紫贝妗罢n堂的主宰者”
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。在新課程中教師不能再是居高臨下的主宰者，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚�！笆谥贼~，不如授之以漁”。我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長、一起分享學(xué)習(xí)中的快樂。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的益友。
（二）以“信息平臺”代替“信息源”
我們曾經(jīng)認可教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有一桶水的觀念。然而隨著時代的變化，這就需要教師的'知識不斷地更新，需要教師成為“生生不息的大河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生不斷去挖掘、去探尋知識的海洋，以獲得知識的甘泉。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”，然而缺乏師生互動、缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅給學(xué)生要輸出知識信息、與學(xué)生交換知識信息、接收學(xué)生輸出的知識信息，而且教師要與學(xué)生在課堂中進行知識信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中知識信息交流的平臺。
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“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”這是我們教育工作者共同的心聲，而在我們的課堂上大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會神地聽，唯恐漏掉一句話，究竟誰是課堂的主人？誰是學(xué)習(xí)的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長期以來過多地注重接受式學(xué)習(xí)，教師注重的是如何把結(jié)論準確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人，即“獨奏者”。這顯然與新課程理念是背道而馳的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：
�。�1）在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識，促進學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。
�。�2）是讓學(xué)生在“體驗中學(xué)習(xí)”，把學(xué)生感到枯燥、無味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實情境中去學(xué)，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
�。�3）以辯論賽和知識競答的形式進行教學(xué)，教師在課堂上充當(dāng)主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的場景，是一個師生互動、生生互動的生機勃勃的學(xué)習(xí)場面。不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。
二、教學(xué)中要“用活”教材
新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性地用教材，要在使用教材的過程中融入自己的學(xué)科觀點和智慧，要對教材知識進行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對教材深加工，設(shè)計出活生生的、豐富多彩的教學(xué)方案。充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學(xué)個性的教材知識。既要有能力把問題簡明地闡述清楚，同時也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。
�。ㄒ唬┙滩牟坏扔诮虒W(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的，只要適合學(xué)生的認知規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。
（二）充分利用教材開創(chuàng)自由空間。過去的教和學(xué)都以掌握知識為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材。現(xiàn)在教材中編入了一些讓學(xué)生猜測和想象的內(nèi)容，以發(fā)展學(xué)生的想象力和各種不同的思維取向。教材中將提供大量供學(xué)生自由閱讀的欄目以及課題學(xué)習(xí)。對于這些知識要把它們改成學(xué)生課外學(xué)習(xí)研究材料，讓學(xué)生通過詢問、調(diào)查、閱讀有關(guān)書籍和上網(wǎng)查閱等多種渠道搜集有關(guān)這些知識資料，并通過書面形式打印出來供全班同學(xué)閱讀。這樣做既鍛煉了學(xué)生解決問題的能力，又極大地豐富了他們的課外知識。
三、教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生動手實踐、自主探索和合作交流
學(xué)生有了參與的動機，還需有參與的機會。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)教材特點和學(xué)生的實際，千方百計地創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生搭建參與機會的平臺。這是引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究知識過程的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神能力的重要途徑。
�。ㄒ唬┳寣W(xué)生動手操作。動手操作的過程是一個手和腦并用的過程，是培養(yǎng)技能技巧、促進思維發(fā)展的一種有效手段。因此，教學(xué)中，教師要突出操作過程，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生人人動手，按要求進行操作，在操作中充分感知、形成表象。在現(xiàn)行教材中，能借助動手操作來理解的內(nèi)容很多，需要不斷挖掘，但在使用時應(yīng)注意兩點：
�。�1）要留給學(xué)生足夠的思維空間。動手操作的目的在于學(xué)生借助直觀的活動來實現(xiàn)和反映其思維活動，所以必須給學(xué)生留有足夠的思考空間。
�。�2）操作活動要適量、適度。也就是動不動就操作，操作并不是多多益善；如果學(xué)生的直觀認識到一定程度時，就應(yīng)該使學(xué)生在豐富的表象的基礎(chǔ)上及時抽象，由直觀水平向抽象水平轉(zhuǎn)化。
�。ǘ┐偈箤W(xué)生進行獨立思考和自主探索。教學(xué)要給學(xué)生提供自主探索的機會，可以讓學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。在教學(xué)中還要安排適量的、具有一定探索意義和開放性的問題，給學(xué)生比較充分的思考時間和空間，培養(yǎng)學(xué)生樂于鉆研、善于思考、勤于動手的習(xí)慣，讓學(xué)生有機會在不斷探索與創(chuàng)造的氛圍中發(fā)展解決問題的能力，體會本學(xué)科的價值。
�。ㄈ┕膭顚W(xué)生合作交流。在教學(xué)組織形式和教學(xué)方法上要進行變革，由原來單一的班級授課轉(zhuǎn)向內(nèi)涵豐富、有利于學(xué)生主動參與的多樣化的教學(xué)組織形式。如，小組合作學(xué)習(xí)就是一種這樣的教學(xué)組織形式。學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動，借助于學(xué)生之間的互動，有效地促進學(xué)生之間的共同進步。
總之，新課程的實施向教師提出了新的挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的發(fā)展機遇。教師要不斷學(xué)習(xí)、反思，不斷充實自己，積累經(jīng)驗，在實踐中去感悟新課程理念，努力并盡快實現(xiàn)教師觀念的轉(zhuǎn)變是新課程順利實施的關(guān)鍵和保證。
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