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談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為改革的核心。語(yǔ)文教師應(yīng)該在此方面有所作為，有所建樹(shù)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的思想和理念。語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)展進(jìn)步，要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求知，變客體為主體。這樣學(xué)生才能真正發(fā)揮主體作用，樂(lè)于求知，真正成為學(xué)習(xí)的主人。因而在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向。如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。"也就是說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣，如果學(xué)生情緒不高、興味索然，心理上無(wú)準(zhǔn)備，感知生理器官呈閉滯狀態(tài)，還談何創(chuàng)新？相反，如果教師能根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，捕捉住他們的最佳心理狀態(tài)，抓住他們的心理契機(jī)，使他們達(dá)到了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到提高。
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣更要注意的是對(duì)情感思維的開(kāi)發(fā)和啟迪，莊子說(shuō)：“不精不誠(chéng)，不能感人。"教師在教學(xué)中以自己真實(shí)的情感去感染學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的“德育功能”和“審美功能”，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供源源不斷的動(dòng)力。每一堂語(yǔ)文課都應(yīng)是教師把知識(shí)、智慧和技巧和激-情融為一體的一次精彩創(chuàng)作，是在和自己的學(xué)生共同把作者、授課者、聽(tīng)課者的氣質(zhì)、聲韻和感觸熔鑄成新的意境的立體的詩(shī)。這樣，才能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生濃厚興趣，才能在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生自覺(jué)地去以情促思，思中有情，自覺(jué)去掌握語(yǔ)文之妙諦。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
傳統(tǒng)教學(xué)往往只重視教師的主導(dǎo)作用而忽視了學(xué)生的主體功能。教師以操縱者，主宰者及真理者，擁有者自居，形成家長(zhǎng)式，注入式的教學(xué)，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受，這種定勢(shì)禁錮了學(xué)生的思維，泯滅了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新意識(shí)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。因此，要發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新、創(chuàng)造潛能，必須優(yōu)化課堂教學(xué)。
首先，創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，作為一條輔助線貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。因此教師要放下架子，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，把“講臺(tái)”搬到學(xué)生中間去，努力營(yíng)造一種民-主、平等、寬松、和-諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生去思索、去感受、去討論、去暢所欲言，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，思維處于積極興奮狀態(tài)，從而激發(fā)起求知的熱情，踴躍嘗試探索，在這種氛圍下，學(xué)生的創(chuàng)造潛能將得到最大的開(kāi)掘，創(chuàng)造力將得到最大限度發(fā)揮。
其次，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新
“學(xué)起于思，思源于疑”。有疑問(wèn)才能引起思考，才能有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。因此教師在教學(xué)中要善于設(shè)疑。要做好這項(xiàng)工作必須注意以下三點(diǎn)：首先，質(zhì)疑的目的性要明確，不可隨心所欲，要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況而定。其次，質(zhì)疑要有利于學(xué)生進(jìn)行正確的思維，疑難要設(shè)計(jì)的科學(xué)，嚴(yán)密但也要興趣盎然，避免呆板枯燥。最后還要有一定的難度。所謂難度，就要教師給學(xué)生設(shè)疑。古人云：“學(xué)為患無(wú)疑，疑則有進(jìn)�！庇幸呻y，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生群情激昂的進(jìn)行討論，或者全神貫注地探索思考，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面，教師要善于啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)題。課堂一定要設(shè)計(jì)提問(wèn)的環(huán)境，使學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)和善問(wèn)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力充分發(fā)揮出來(lái)。
再次，搞好知識(shí)傳授，為創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。
1.一個(gè)沒(méi)有知識(shí)或者知識(shí)貧乏的人是很難進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的，放眼歷史，所有的發(fā)明都是在知識(shí)特別是相關(guān)知識(shí)積累到一定程度時(shí)才得以形成，因此學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)與量影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)要以知識(shí)為基礎(chǔ)，要以知識(shí)為前提。
2.教師不僅要傳授書本知識(shí)，讓學(xué)生把書本知識(shí)學(xué)扎實(shí)，還必須幫助學(xué)生延伸到課本之外，注意與其他學(xué)科的多種聯(lián)系。教師應(yīng)把學(xué)生的視野引向更廣闊的領(lǐng)域，例如天文的，歷史的，生物的等，為創(chuàng)新構(gòu)建廣闊的知識(shí)背景�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)閱覽信息課，開(kāi)辟班級(jí)剪報(bào)欄，開(kāi)展課外閱讀競(jìng)賽等多種手段優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)積累，拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高其信息的獲取，篩選，評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
3.創(chuàng)新能力的體現(xiàn)離開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)是不可能的，知識(shí)的運(yùn)用為創(chuàng)新提供了現(xiàn)實(shí)可能性，也就是說(shuō)，如果沒(méi)有知識(shí)的運(yùn)用過(guò)程，就不可能有創(chuàng)新的產(chǎn)生。
三、啟迪求異思維，開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新思維
勇于標(biāo)新立異，這本身就是創(chuàng)新。青少年由于知識(shí)的積累、經(jīng)驗(yàn)的歷練，邏輯思維能力也逐漸得意發(fā)展，其對(duì)事物表象的質(zhì)疑、分析、比較，有助于求同思維和求異思維的進(jìn)步延伸，開(kāi)拓了學(xué)生的思維空間，為創(chuàng)造性思維的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)中我們要從思想上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“異想天開(kāi)”、“敢為人先”的思想，運(yùn)用求異思維，不依常軌，不受傳統(tǒng)方式的束縛，敢于尋求變異，從而引發(fā)新的思想、新的見(jiàn)解。例如，“狐假虎威”不好，但有學(xué)生認(rèn)識(shí)到，狐“假”虎威對(duì)付老虎，保全性命，難能可貴。除此以外，像“旁觀者未必清”、“留得青山在也怕沒(méi)柴燒”、“開(kāi)卷未必有益”，“近墨者未必黑”，“有文憑的人，不一定有水平”“聽(tīng)話的孩子，不一定有出息”……諸如此類的觀點(diǎn)，也都是求異思維的典型例子。
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初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新也是一個(gè)永恒的話題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為他注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力2017-03-21 08:04 | #2樓
一，閱讀教學(xué)教師的引導(dǎo)很重要
中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的主要途徑。課堂教學(xué)中，教師要以“導(dǎo)”為中心，為學(xué)生提供掌握知識(shí)的必要思路，使學(xué)生沿著正確的思路去學(xué)習(xí)，這樣不會(huì)禁錮學(xué)生的思維，還有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
首先，讓學(xué)生用心深入進(jìn)去閱讀課文，用心靈和課文對(duì)話。
閱讀教學(xué)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸古今中外大量?jī)?yōu)秀的文章，這時(shí)候，最好的狀態(tài)是：學(xué)生帶著自己的初步理解和感悟走向老師，向老師請(qǐng)教。而不是老師拿著自己的理解和看法走向?qū)W生，直接把結(jié)果告訴學(xué)生。因此，在此開(kāi)始環(huán)節(jié)，教師要認(rèn)真引導(dǎo)，讓學(xué)生有一定的時(shí)間去閱讀體會(huì)，還要給他們提供一些必須的背景資料。事先可以不限定目標(biāo)和目的，完全讓學(xué)生走進(jìn)課本，和作者的心靈直接對(duì)話，去感受去接觸作者的思維和情感世界去自由想象，去進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
其次，組織有效的班級(jí)創(chuàng)新性思維
教學(xué)中，班級(jí)創(chuàng)新思維是以班級(jí)為基礎(chǔ)的，在課堂上教師應(yīng)敏銳地觀察和果斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的流向，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，特別要關(guān)注學(xué)生在理解文章時(shí)迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造性思維的火花，鼓勵(lì)他們發(fā)表不同看法，還可以提出新鮮話題，把課文意義加以引申開(kāi)去，如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，我就提出了“貧與富”“金錢與親情”“生活中的菲利普夫婦”“假如回來(lái)的于勒叔叔很有錢，是個(gè)富翁”等話題，讓學(xué)生展開(kāi)評(píng)論，對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活，加深他們對(duì)人生對(duì)社會(huì)的理解，激發(fā)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。
二、閱讀中借助聯(lián)想和想象，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在語(yǔ)文課堂上，可以通過(guò)續(xù)寫，擴(kuò)寫，改寫等方式對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，讓學(xué)生續(xù)寫課文，想象皇帝游-行完畢后做些什么。有的學(xué)生想象皇帝回宮后派人緝拿兩個(gè)騙子，誰(shuí)知派去的人又被騙子給騙了；有的學(xué)生想象皇帝為了維護(hù)可憐的尊嚴(yán)，硬是光著身子堅(jiān)持把游-行大典進(jìn)行完，并把說(shuō)真話的百姓投入大牢，表現(xiàn)了皇帝愚昧至極荒唐之極；有的學(xué)生想象皇帝把說(shuō)真話的小孩找來(lái)，通過(guò)小孩的一番話，使皇帝幡然悔悟，從此專心治國(guó)，使國(guó)家昌盛起來(lái)。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力就得到了鍛煉和體現(xiàn)。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，改變語(yǔ)文教學(xué)中思維單一，內(nèi)容貧乏的現(xiàn)象，我還在平時(shí)設(shè)計(jì)一些仿寫、補(bǔ)寫題。如：仿寫，如果說(shuō)生命是一本書，那么時(shí)間就是一支筆，書寫著人生；如果說(shuō)生命是一條路，那么時(shí)間就是永不停止的腳步，丈量著人生；如果說(shuō)生命是一條河，那么時(shí)間就是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生。
又如教學(xué)《談骨氣》時(shí)，文章從引用的三句話談起，通過(guò)舉例子擺事實(shí)，論證了我們中國(guó)人是有骨氣的。我讓學(xué)生也圍繞三句話的意思，再分別補(bǔ)充列舉出三個(gè)事例。
通過(guò)這樣的仿寫、補(bǔ)寫，既擴(kuò)展了學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了閱讀積累和生活積累，也讓學(xué)生從中感受到了語(yǔ)文語(yǔ)言特有的魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生突破束縛，大膽質(zhì)疑，敢于求異，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力
在閱讀教學(xué)中，要求學(xué)生不必囿于老師和教材教參的答案，而要大膽突破舊思想觀念的束縛，從新的視角去思考和想象，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。如教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，讓學(xué)生自己思考導(dǎo)致瑪?shù)賹卤瘎〉脑蛴心男�？這樣的悲劇是否注定要發(fā)生？可以聯(lián)系資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生自己去總結(jié)。在總結(jié)中學(xué)生的創(chuàng)造能力自然流露出來(lái)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還應(yīng)注意語(yǔ)文閱讀與其他學(xué)科相結(jié)合
在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)涉及到一些其他學(xué)科的知識(shí)，如歷史人名地名、地理位置、生物的進(jìn)化演化等，可以讓學(xué)生自己查資料，畫方位，培養(yǎng)他們的動(dòng)手和理解能力，特別在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的情況，這時(shí)候，也不妨讓學(xué)生邊閱讀便拿起畫筆，根據(jù)自己的理解，把詩(shī)中描繪的畫面畫出來(lái)，畫的過(guò)程又給學(xué)生留下了想象的空間，既提高了學(xué)生理解能力，又表現(xiàn)出一定審美能力，可謂一舉兩得。閱讀還可以和音樂(lè)相聯(lián)系，聽(tīng)唱可以激起學(xué)生的閱讀興趣，從而引起思考，加深理解和體會(huì)。
五、閱讀教學(xué)還要密切聯(lián)系社會(huì)生活來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新能力
我們的閱讀不能拋開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的閱讀注定是失敗的。只有讓學(xué)生參與到社會(huì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中去，在活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受、去探究，才能感悟人性和人生，激發(fā)靈感，才會(huì)有創(chuàng)新。如教學(xué)《桃花源記》時(shí)，我們理解了和平寧?kù)o的生活是人人向往的，但現(xiàn)在動(dòng)蕩的世界局面和日益突出的環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)成了困擾人類的兩大難題，一個(gè)理想的世界到底該是什么樣的？可讓學(xué)生展開(kāi)想象，大膽進(jìn)行自由的再創(chuàng)造。
總之，學(xué)生閱讀課堂上創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，因此，教師必須更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體，努力挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維能力，讓他們打開(kāi)思路，大膽想象，只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能生動(dòng)活潑，達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
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