云南實習考察報告

在學校的課程安排下，我們有幸的去云南實習考察，我們?nèi)チ他惤�、大理、香格里拉。這三個地方分別是納西族、白族、藏族，三大少數(shù)民族的聚集地，也是古代茶馬古道必經(jīng)的三大重鎮(zhèn)。通過我們的實地考察，我們對其三大民族的文化、風俗、建筑等都有了或多或少的了解，加上通過我們在書籍和網(wǎng)絡(luò)上找到了許多關(guān)于這個三個美麗而且神秘的地方的歷史和知識，讓我們對她們有了很深的了解，更是難忘和留念。

納西族

我們首先接觸的是麗江古城。麗江古城因于1997年列入世界文化遺產(chǎn)而蜚聲中外，它也是中國第一座列入世界文化遺產(chǎn)的歷史文化名城。麗江古城包括大研古城、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)。三個古鎮(zhèn)和-諧統(tǒng)一地構(gòu)成了完整的麗江古城，濃縮了納西族由游牧、農(nóng)耕、商貿(mào)、工業(yè)的不同歷史發(fā)展階段，這也是不同民族文化的融合史、發(fā)展創(chuàng)造史。

古城雖古，但它是活著的古城，這體現(xiàn)在三個方面：一、活水，活水潺潺，穿街過巷，流遍全城，惠及全民；二、活文化，納西族世居于此，在漫長滄桑的歷史長河中頑強地保存了自己古老的文化，在與漢族融合過程中，也并未喪失自己獨特的文化傳統(tǒng)，且成功實現(xiàn)了文化融合的雙贏。三、活建筑，古城建筑依山就勢，飛檐翹角，起伏有致，蔚為壯觀，富有詩情畫意，但對世居在此的近兩萬人的本地人來說，這些民居更多的意義是它所負有實用功能，使他們平凡的生活能夠繼續(xù)，他們本身也與古城融為一體了。

古城的靈魂是水，與水有關(guān)的是河、井、橋。水從上方一公里多的黑龍?zhí)抖鴣�，至古城入口處分成東、西、中三股河水，三股河水在城中又分出若干條，形成脈絡(luò)狀的河道。井以“三眼井為”名，“三眼井”即一井分三口，三口相連，三口依次分為飲用水、洗菜用水和洗滌用水。有河必有橋，古城又為民居密集之地。

曲徑、小橋、流水、人家、石板、深巷，組合成“曲、幽、達、雅”的完美意境。外人入其內(nèi)，陶陶然以為置于杏花春雨的江南古鎮(zhèn)之中了，不期突然一抬頭，皚皚銀亮、巍巍玉龍撲面而來，東巴畫、七星羊皮、納西古樂、象形文字這些都構(gòu)成了麗江古城的神奇魅力。

麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構(gòu)架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構(gòu)架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內(nèi)部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎(chǔ)、勒腳、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱“獅子頭”，往礎(chǔ)亦雕成圓鼓形、瓶形等。

白族

白族民居建筑，美觀、大方、實用，與中原建筑交流混融，又不失民族特色，是少數(shù)民族建筑中發(fā)展最成熟，最具典型的建筑藝術(shù)杰作。它順應(yīng)自然，又融入人們對藝術(shù)的追求和向往；既注重地域文化及民族習俗，又注意學習和對外交流；既與自然條件作抗爭，又與環(huán)境和-諧相處，既布局整體統(tǒng)一，又變化多樣，審美與實用交織，是大理白族民居建筑藝術(shù)的風格。說到白族民居，不能不說 “三坊一照壁”和“四合五天井” 的建筑風格。 白族的住宅建筑多為磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，平面結(jié)構(gòu)多以“三房一照壁”為主，少數(shù)富裕人家也有“四合五天井”的布局。

“三房一照壁”，由三幢房屋和一面照壁結(jié)構(gòu)而成，照壁一般對正房，相鄰兩幢房屋山墻之間設(shè)“漏角天井”，便于空間利用。

大理白族的民居建筑呈現(xiàn)出實用簡樸的審美特征。大理白族民居建筑在其物質(zhì)材料的使用、平面布局的設(shè)計及空間排列、裝飾風格等方面體現(xiàn)了鮮明的地域

性特征。其主要表現(xiàn)為在建筑形式上追求實用簡樸的審美風格。在民居建筑的整體設(shè)計中，大部分傳統(tǒng)的民居建筑屬于石（磚）木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻坡屋頂。在民居建筑的物質(zhì)材料選擇上，多就地取材。多采用周圍的材料——石頭、磚瓦、木材等等，無論是土木結(jié)構(gòu)，還是磚瓦結(jié)構(gòu)，都追求一種典雅、實用、簡樸的建筑風格。

白族民居建筑，是中華民族建筑藝術(shù)的一大景觀，是中華民族建筑藝術(shù)大花園中的一朵奇葩。大理的知名度不僅僅在于那自然風光，還有那古樸典雅的民族建筑。蒼山逶迤，洱海蜿蜒，大理白族民居建筑總是充滿了柔情，充滿了一些讓人想近距離觸摸的沖動，在青山綠水的背景下，就像一幅幅清新淡雅的水墨長卷，總是讓人一遍一遍看不夠，想象著那古老的國度和向往坐擁在銀蒼玉洱、靜謐于山水間的白族民居建筑。

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白族很講求住宅環(huán)境的優(yōu)雅和整潔。多數(shù)人家的天井里一般都砌有花壇，種上幾株山茶、杜鵑、丹桂、石榴、香櫞等喬木花果樹。花壇邊沿或屋檐口放置蘭花等盆花，種花愛花是白族的傳統(tǒng)。同時，表現(xiàn)了白族人民熱愛生活、熱愛自然、追求藝術(shù)美的精神世界和審美情趣。

有錢人家，沿縱軸線，以“三坊一照壁”布局遞增，形成一進兩院、一進三院等，同時以縱軸繞向橫方向擴伸。但縱、橫發(fā)展都圍繞主體建筑布局，主次分明，高矮有序�！叭�坊一照壁”具有獨特的平面布局、牢固的房屋結(jié)構(gòu)和精美的外觀裝飾，體現(xiàn)了合理的房屋設(shè)計。白族建筑中最富民族特色的莫過于門樓和照壁了。門樓是大門的門頭，是全宅重點裝飾的部位之一，往往用花崗石、青石或大理石砌成，上有木雕、泥塑龍、獅、花、鳥等圖案。采用彩繪油漆，造型優(yōu)美曲雅。照壁既是全宅重點裝飾部位，也是一戶一村吉祥福祿的象征。照壁底部用青石作石腳，兩側(cè)用青磚或大理石砌成，壁頂修建成飛檐滴水，瓦脊兩端起翅，形成優(yōu)美的弧線。四個檐角如飛，酷似海鷗展翅形象。壁身用土夯筑而成，再用白石灰粉刷，中間鑲嵌有圓形山水圖案大理石。壁下砌有花壇，一年四季草木芬芳，花香四溢。在洱海四周的白族，村寨多建在平壩或依山傍水的山腳地帶，每村戶數(shù)從幾十戶到數(shù)百戶不等。白族村寨的最大特點不僅聚居體現(xiàn)為人與自然的

和-諧關(guān)系，當你漫步在白族村寨，更能感受到白族人民對自然、對社會、對人生的開放式的心態(tài)。

大理市喜洲鎮(zhèn)的喜洲、周城，是白族聚居的有名的村落，也是云南最大的自然村，聚居著8000多個白族人。村落內(nèi)，從本主崇拜到本主廟，到白族“三坊一照壁”式民居四合院、蠟染扎染工藝、乳制品制作加工、捕魚、剌銹等都可以在這里找到。它們作為豐富的文化因子深深融入到白族村落的各個角落，充分體現(xiàn)出白族人民包容、開放的文化心態(tài)。

藏族

香格里拉是一片為永恒、透明和和平所統(tǒng)治的雪山和草原的世界，這里是藏族人的家園。蔚藍的湖水、碧藍如洗的蒼穹、寫有喇嘛教經(jīng)-文的色彩鮮艷的藏族幡旗，以及遠處隱約可見的神秘寺廟。在潔白的大雪山的山谷間散落著質(zhì)樸的房屋，金黃色的玉米從屋檐上懸掛下來，忘情玩耍著的藏族少年黝黑的笑臉是那么天真無邪 ——以上是英國作家詹姆斯·希爾頓（James Hilton）在小說《消失的地平線》中所描述的香格里拉。

香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區(qū)域，是國家“三江并流”風景名勝區(qū)的一顆明珠，地處迪慶香格里拉腹心地帶。是一片人間少有的完美保留自然生態(tài)和民族傳統(tǒng)文化的凈土，素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。從大理沿滇藏公路北行315公里，可達迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮(zhèn)，距昆明659公里，乘飛機50分鐘可達。是一個以藏族為主體、地域遼闊、資源豐富的縣份。中甸共有著名旅游景點24個，是一個自然景觀、人文景觀的富集區(qū)域，是國家八大黃金旅游熱線之一。

“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”'最接近天堂的地方‘’。由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江并流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情為一體的景觀，為多功能的旅游風景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰連綿，云南省最高峰卡格博

峰等巍峨壯麗。僅中甸縣境內(nèi)，海拔4000米以上的雪山就達470座，峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族，他們團結(jié)和睦，在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。

這次的云南實地考察給我們的人生旅途有著重要的意義，云南的美麗的風景和人文，給我們留下了一段美好的回憶，與同學們的歡樂時光，和老師一同游古城的快樂，收獲了許多的知識和閱歷。

云南考察實踐報告2017-03-29 12:02 | #2樓

奔波了半個多月的云南藝術(shù)考察圓滿的畫上了一個句號，雖然已經(jīng)回到了校園，但我還是沉寂在云南美麗的畫面之中，云南就像是我生命中經(jīng)久未見的朋友一樣，讓我們流連忘返。這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇希�主要游覽了大理、麗江、騰沖三個地方。這些地方分別是納西族、白族等少數(shù)民族的聚集地，也是古代茶馬古道必經(jīng)的地。通過我們的實地考察，我們對其民族的文化、風俗、建筑等都有了或多或少的了解，加上通過我們在書籍和網(wǎng)絡(luò)上找到了許多關(guān)于這個三個美麗而且神秘的地方的歷史和知識，讓我們對她們有了很深的了解，更是難忘和留念。

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我們考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

我們首先接觸的是大理古城。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局�，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。白族民居建筑，美觀、大方、實用，與中原建筑交流混融，又不失民族特色，是少數(shù)民族建筑中發(fā)展最成熟，最具典型的建筑藝術(shù)杰作。說到白族民居，不能不說 “三坊一照壁”和“四合五天井” 的建筑風格。 白族的住宅建筑多為磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，平面結(jié)構(gòu)多以“三房一照壁”為主，少數(shù)富裕人家也有“四合五天井”的布局�！叭�房一照壁”，由三幢房屋和一面照壁結(jié)構(gòu)而成，照壁一般對正房，相鄰兩幢房屋山墻之間設(shè)“漏角天井”，便于空間利用。

白族建筑中最富民族特色的莫過于門樓和照壁了。門樓是大門的門頭，是全宅重點裝飾的部位之一，往往用花崗石、青石或大理石砌成，上有木雕、泥塑龍、獅、花、鳥等圖案。采用彩繪油漆，造型優(yōu)美曲雅。照壁既是全宅重點裝飾部位，

也是一戶一村吉祥福祿的象征。照壁底部用青石作石腳，兩側(cè)用青磚或大理石砌成，壁頂修建成飛檐滴水，瓦脊兩端起翅，形成優(yōu)美的弧線。四個檐角如飛，酷似海鷗展翅形象。壁身用土夯筑而成，再用白石灰粉刷，中間鑲嵌有圓形山水圖案大理石。壁下砌有花壇，一年四季草木芬芳，花香四溢。

大理市喜洲鎮(zhèn)的喜洲、周城，是白族聚居的有名的村落，也是云南最大的自然村，聚居著8000多個白族人。村落內(nèi)，從本主崇拜到本主廟，到白族“三坊一照壁”式民居四合院、蠟染扎染工藝、乳制品制作加工、捕魚、剌銹等都可以在這里找到。它們作為豐富的文化因子深深融入到白族村落的各個角落，充分體現(xiàn)出白族人民包容、開放的文化心態(tài)。

其次，我們來到了騰沖的和順古鎮(zhèn)。沿著西南絲綢古道，翻過巍峨的高黎貢山，走進和順。就像走進了一座文化迷宮。在古老的火山臺地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，櫛比鱗次，舉手投足之間便可觸摸到斑駁的歲月和豐厚的文化氣息。無論是誰都會由衷地慨嘆――在這極邊之地方，居然藏匿著一個如此輝煌的村落，這簡直就是一個奇跡。和順鎮(zhèn)位于云南省騰沖縣城西南四公里處，四面火山環(huán)繞，山上名木古樹郁郁蔥蔥，濤聲陣陣；蜿蜒的大盈江水白練般鑲嵌在廣袤的稻浪、黃花之間，靜謐而又耀眼；一泓繞村碧水，魚翔淺底，河畔古柳如煙；濕地、龍?zhí)�、峽谷，鷺鷥、野鴨、老牛，梅花、茶花、稻花，活現(xiàn)了恬靜的世外桃源。

這里有和順圖書館順（圖書館為中國最大的鄉(xiāng)村圖書館之一）。艾思奇紀念館，洗衣亭，雙虹橋，滇緬抗戰(zhàn)博物館，和順文昌宮等著名景點。

六百余年來，中原文化為主流的和順，兼收并蓄，成為了中華文明與南亞、西方交融的窗口。通過幾十代和順人的艱辛努力，創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，培育出了許多文化名人、富商大賈。保留下了大量文化藝術(shù)價值很高的古民居建筑群。

最后，我們來到了美麗的麗江大研古城。麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。 麗江古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，我們會看到有步履緩慢的上了年紀的納西老人悠閑地踱步，他們身著藏滿歷史的靛藍色衣服，頭戴紅軍時期的八角帽，在陽光下悠然起舞，悠閑自得。街巷間一些老宅，也仍可尋昔

日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙�！叭�家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。麗江古城包括大研古城、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)。三個古鎮(zhèn)和-諧統(tǒng)一地構(gòu)成了完整的麗江古城，濃縮了納西族由游牧、農(nóng)耕、商貿(mào)、工業(yè)的不同歷史發(fā)展階段，這也是不同民族文化的融合史、發(fā)展創(chuàng)造史。

古城雖古，但它是活著的古城，這體現(xiàn)在三個方面：一、活水，活水潺潺，穿街過巷，流遍全城，惠及全民；二、活文化，納西族世居于此，在漫長滄桑的歷史長河中頑強地保存了自己古老的文化，在與漢族融合過程中，也并未喪失自己獨特的文化傳統(tǒng)，且成功實現(xiàn)了文化融合的雙贏。三、活建筑，古城建筑依山就勢，飛檐翹角，起伏有致，蔚為壯觀，富有詩情畫意，但對世居在此的近兩萬人的本地人來說，這些民居更多的意義是它所負有實用功能，使他們平凡的生活能夠繼續(xù)，他們本身也與古城融為一體了。

古城的靈魂是水，與水有關(guān)的是河、井、橋。水從上方一公里多的黑龍?zhí)抖鴣�，至古城入口處分成東、西、中三股河水，三股河水在城中又分出若干條，形成脈絡(luò)狀的河道。井以“三眼井為”名，“三眼井”即一井分三口，三口相連，三口依次分為飲用水、洗菜用水和洗滌用水。有河必有橋，古城又為民居密集之地。曲徑、小橋、流水、人家、石板、深巷，組合成“曲、幽、達、雅”的完美意境。外人入其內(nèi)，陶陶然以為置于杏花春雨的江南古鎮(zhèn)之中了，不期突然一抬頭，皚皚銀亮、巍巍玉龍撲面而來，東巴畫、七星羊皮、納西古樂、象形文字這些都構(gòu)成了麗江古城的神奇魅力。

麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構(gòu)架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構(gòu)架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內(nèi)部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎(chǔ)、勒腳、檐口、屋脊等木

作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱“獅子頭”，往礎(chǔ)亦雕成圓鼓形、瓶形等。

后來我們又到了束河古鎮(zhèn)，束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市。束河依山傍水，民居房舍錯落有致。束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范。

我們還參觀了《茶馬古道博物館》，它是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機構(gòu)。在里面我們看到了當時茶馬古道的歷史文物，在眼前不由的呈現(xiàn)出當時的盛況。

這次的云南實地考察給我們的人生旅途有著重要的意義，云南的美麗的風景和人文，給我們留下了一段美好的回憶，與同學們的歡樂時光，和老師一同游古城的快樂，收獲了許多的知識和閱歷。

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