- 相關(guān)推薦
放而有度開放式教學(xué)反思
曾幾何時(shí)，教師被頌揚(yáng)為“蠟燭”，“蠟炬成灰淚始干”的精神，成為教師奉獻(xiàn)精神的突出表現(xiàn)。記得，我剛剛參加工作時(shí)，就接受著這種教育，抱著為教育獻(xiàn)身的思想，投身到平凡、日復(fù)一日的工作中。教師課堂上一絲不茍的講解，學(xué)生聚精會(huì)神地聽講、認(rèn)真完成作業(yè)，辦公室里，教師伏案批改作業(yè)，成為理想的學(xué)校場(chǎng)景。對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)成績(jī)的關(guān)注，激發(fā)著師生的熱情。
此后不久，教育界對(duì)現(xiàn)行教育體制的討論，引起了我深深的疑惑和深思：我們勤勤懇懇地工作失去意義了嗎？為什么我們眼中的“人才”不被社會(huì)承認(rèn)呢？我們的教育、教學(xué)觀念失誤在哪里？面對(duì)新形勢(shì)，我們應(yīng)該如何作合格的教師？
在初期教學(xué)改革中，我經(jīng)歷過(guò)“微格教學(xué)”、三段三式教學(xué)法、洋思教學(xué)模式（精講多練，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)）、杜郎口教學(xué)模式等教學(xué)思想、方式的普及、影響，有收獲，但是，對(duì)于教育改革的方向，總是心懷迷茫。
教學(xué)之余，查閱了一些教學(xué)、教育理論，感覺有所收獲，
經(jīng)過(guò)十多天的教學(xué)培訓(xùn)，許多想法更加明晰、清晰了，在這里，把它們記下了，以供廣大教師朋友交流。
現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，人們的生活變化常常出乎人們的預(yù)料。我們?cè)?jīng)引以為豪的一些推導(dǎo)知識(shí)的內(nèi)容，逐漸淡出課本；新知識(shí)成為教學(xué)內(nèi)容的新寵；教學(xué)手段，也突破了一根粉筆一本書，老師講解學(xué)生聽的模式，從小黑板，到投影儀，再到多媒體，以至于網(wǎng)絡(luò)也漸漸引入課堂教學(xué)實(shí)踐，以后的發(fā)展我們難以預(yù)測(cè)。面對(duì)這種形式，教師已經(jīng)無(wú)法固守傳統(tǒng)的觀念、方式，改革成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。
“開放式教學(xué)”成為教育、教學(xué)的重要觀念，真正接受、正確實(shí)施它，成為當(dāng)今重要的課題，作為一線教師，必須直面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，端正觀念，提高個(gè)人水平和操作能力，跟上改革形勢(shì)，促進(jìn)教育革新。
一、重新樹立正確的教師觀。
教師，是教學(xué)工作的執(zhí)行者，執(zhí)行的對(duì)象是有自己思想、感情、行為能力的“人”。把教師稱為蠟燭，稱頌了教師的奉獻(xiàn)精神，卻貶低了我們的實(shí)際作用和工作的創(chuàng)造性。教師，要“傳道、解惑、授業(yè)”，更要激發(fā)學(xué)生的潛力，促進(jìn)他們能力的不斷提升，讓他們超越教師水平。不妨把教師比喻成火種，我們要通過(guò)學(xué)生，體現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值。教師，要成為社會(huì)不斷進(jìn)步的階梯。
既然教師承擔(dān)著這樣重要的責(zé)任，我們就要重新審視自
己的工作和學(xué)習(xí)。我們要不斷充實(shí)自己的知識(shí)，更新觀念，并且及時(shí)體現(xiàn)到實(shí)際工作中。對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是最好的教育，強(qiáng)于課堂上的空洞說(shuō)教。作為數(shù)學(xué)教師，教學(xué)中及時(shí)引入先進(jìn)的工具和方法，介紹數(shù)學(xué)發(fā)展動(dòng)向，看似脫離教材，實(shí)際是教材編寫精神的正確體現(xiàn)。
教師，要正確把握自己在教學(xué)實(shí)踐中的角色�！皫煹雷饑�(yán)”，已經(jīng)是歷史，教師要成為廣大學(xué)生的良師益友，尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境。
二、重塑課堂模式。
課堂，是學(xué)校教學(xué)的主要實(shí)施空間。課堂教學(xué)的正常進(jìn)行，直接關(guān)系著教育工作的開展。數(shù)學(xué)教學(xué)，為了達(dá)到良好的效果，就必須改革以往封閉式，一言堂的狀況。
首先，教師要真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，給他們表現(xiàn)的時(shí)間、舞臺(tái)，讓他們板演、講解、編寫題目，教師在這個(gè)過(guò)程中，起輔助作用，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)方向，具體事情他們自己去做。當(dāng)然，這需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不能造成課堂秩序的混亂。杜郎口的教學(xué)實(shí)踐，很值得我們借鑒。
其次，引入適當(dāng)?shù)男问�，如討論、搶答、辯論、競(jìng)賽等。教學(xué)形式的選擇，要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，合理選擇。傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法，如講解、提問(wèn)、講評(píng)，只要有利于學(xué)生的發(fā)展，我們?nèi)匀徊捎茫荒転榱俗非笮鲁�，把根本的教�?/p>
目的也不要了。表演式的教育改革，我們是不要的。
再者，合理的組織形式，對(duì)課堂教學(xué)會(huì)起到促進(jìn)作用。小組協(xié)作，就是一種很好的形式。在實(shí)踐中，我一般采用六個(gè)人建立一個(gè)小組，照顧到他們的學(xué)習(xí)水平、個(gè)性差異，實(shí)行長(zhǎng)期運(yùn)用的方式，建立時(shí)耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，但是，運(yùn)用過(guò)程中，效果比較好，組織數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)，仍然可以借用。
三、重新認(rèn)識(shí)學(xué)生。
傳統(tǒng)教學(xué)，往往忽略了學(xué)習(xí)的主體，評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，只注重教師的“表演”，學(xué)生成為表演的工具。
我們?cè)诮虒W(xué)中，首先要考慮學(xué)生的情況，根據(jù)他們的水平，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓他們體會(huì)“主體”的優(yōu)越性。實(shí)踐上，學(xué)生有很大的潛力，并不是許多人所想象的，能力不足，很多時(shí)候是我們忽略、埋沒了他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
學(xué)生，有他們的時(shí)代性�，F(xiàn)在的學(xué)生，性格開放，好奇心重，希望表現(xiàn)自我，喜好探索新事物，沒有迷信觀念。這對(duì)于我們實(shí)行開放式教學(xué)，是有利因素，要充分利用：不要害怕他們有離奇想法，發(fā)表一些奇談怪論，出現(xiàn)一些叛逆行為，許多時(shí)候，會(huì)成就他們的創(chuàng)新。我們教師，要像保護(hù)幼苗一樣，保護(hù)他們的新觀念、新思維，當(dāng)然，必要的引導(dǎo)、啟發(fā)、糾正是必須的，不能放任自流，那會(huì)貽誤學(xué)生的發(fā)展。
《放而有度開放式教學(xué)反思》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
四、正確處理與生活實(shí)踐的關(guān)系。
一些落后內(nèi)容的刪除，反映了教學(xué)為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的理
念，教師在教學(xué)過(guò)程中，要正確理解，適當(dāng)把握與社會(huì)生活結(jié)合的程度。
首先要充分借用生活資源，選取豐富的生活素材，啟發(fā)學(xué)生觀察、思考。如學(xué)習(xí)幾何內(nèi)容，生活中的建筑形式，現(xiàn)代化雕塑作品，家居設(shè)計(jì)方案，都可以用來(lái)作材料。只要有利于他們的學(xué)習(xí)，就是我們的需要。材料要求新穎，而且與現(xiàn)實(shí)生活貼近，有利于學(xué)生接受。
我們還要注意問(wèn)題的源發(fā)性，從實(shí)際生活中提出問(wèn)題，運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)解決，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的有用性。對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，這是至關(guān)重要的。因此，問(wèn)題的設(shè)計(jì)，不能依賴課本，每個(gè)學(xué)校、每個(gè)教師，根據(jù)具體情況去設(shè)計(jì)，不必千遍一律，不必稿標(biāo)準(zhǔn)答案，有個(gè)性的思路，應(yīng)該是教學(xué)工作的希望所在。
經(jīng)歷著現(xiàn)代化的教育、教學(xué)改革，我感受著時(shí)代的進(jìn)步要求，不斷接受新觀念、新方式的沖擊，也產(chǎn)生了許多深切的體會(huì)。在這里，作了一個(gè)簡(jiǎn)單梳理，與廣大教師進(jìn)行交流，有偏頗之處，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。
展望未來(lái)，我們的教育事業(yè)會(huì)更加進(jìn)步，一定能托舉起中國(guó)的未來(lái)，成就中國(guó)人“站起來(lái)"的希望。
對(duì)小學(xué)語(yǔ)文開放式教學(xué)的探討與反思2017-04-22 22:34 | #2樓
學(xué)最優(yōu)化為原則的教學(xué)思想和教學(xué)態(tài)度①，所以在它的指導(dǎo)下，無(wú)論是教學(xué)硬件還是教學(xué)軟件都應(yīng)是開放的。小學(xué)語(yǔ)文開放式教學(xué)的主要內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面:
一、教學(xué)時(shí)間開放—不拘泥于課堂40分鐘之內(nèi)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是教師在講臺(tái)上“傳道、授業(yè)、解惑”，學(xué)生在座位上專心聽講、認(rèn)真記錄，一切知識(shí)點(diǎn)的掌握和一切問(wèn)題的解答全在狹小的教室和有限的課堂教學(xué)時(shí)間里完成。不讓學(xué)生“帶著疑問(wèn)走出教室”，而是帶著大量的書面作業(yè)回家鞏固練習(xí)，致使語(yǔ)文教學(xué)高耗低效。因而開放式教學(xué)要走課內(nèi)外相結(jié)合的道路，突破課堂教學(xué)的局限，向兩頭延伸。
1、課前鋪墊
2、課中調(diào)節(jié)
3、課后拓展
“ 行是知之始”③，理論要與實(shí)踐相結(jié)合，陶行知先生就主張行知合一、教學(xué)做合一。因此，除了博覽群書以外，還要讓學(xué)生帶著許多在社會(huì)和生活中需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題走出教室，積極參與到家庭、社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，將課堂所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證、完善、升華，做到課內(nèi)學(xué)知識(shí)，實(shí)踐長(zhǎng)本領(lǐng)。
二、教學(xué)空間開放—不局限于教室、校園之中
語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育，特別是思想和文化素質(zhì)教育的重要陣地，它在塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的人格魅力方面的貢獻(xiàn)是其他學(xué)科難以倫比的。所以，語(yǔ)文教學(xué)除了課堂、學(xué)校以外，還需要一個(gè)更廣闊的天地。但我國(guó)傳統(tǒng)教育的一大弊端是把學(xué)生限制在教室里、校園中，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不讓學(xué)生接觸豐富多彩的外部世界，不讓青少年飛近大自然、大社會(huì)中去尋覓豐富的精神食糧④。開放式教學(xué)就是要打破這種時(shí)空阻礙，有計(jì)劃地把學(xué)生引向課外、引向生活、引向自然。
1、走進(jìn)自然
2、融入社會(huì)
3、開放思維
三、教學(xué)理念開放—不停留于教學(xué)訓(xùn)練之上
系統(tǒng)論認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)原本就是一個(gè)不斷與外界交換物資、能量和信息的開放性結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。除了延伸課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，拓展學(xué)習(xí)空間以外，還要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，構(gòu)建多元教學(xué)目標(biāo)，開發(fā)豐富的教學(xué)內(nèi)容，確立多樣的教學(xué)評(píng)價(jià)。
1、教學(xué)目標(biāo)開放
2、教學(xué)內(nèi)容開放
3、教學(xué)評(píng)價(jià)開放
新的課程觀正逐漸改變著師生傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，呈現(xiàn)給人們新的教學(xué)視野，從單一的知識(shí)傳授到建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)價(jià)值已為大勢(shì)。開放式教學(xué)以其獨(dú)有的價(jià)值取向，成為我們當(dāng)前教學(xué)中新的熱點(diǎn)，但反思我們當(dāng)前的開放式教學(xué)，頗有點(diǎn)矯枉過(guò)正，重新陷入新的謬誤之嫌。
其一在于學(xué)科的特質(zhì)明顯淡化。眾所周知，語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)課程，是一門語(yǔ)言交際的工具性課程。相對(duì)于每一學(xué)科的教學(xué)來(lái)講，語(yǔ)文教學(xué)有其獨(dú)特的語(yǔ)文特性。但有些教師片面理解了開放的實(shí)質(zhì)。認(rèn)為所謂開放就是多學(xué)科、多知識(shí)、多網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的綜合性學(xué)習(xí)。一時(shí)間，語(yǔ)文課上又是唱又是跳，又是算又是畫，似乎熱鬧得很。這就是我們語(yǔ)文的開放教學(xué)嗎？顯而易見，這只是開放教學(xué)的
“形”而已，離其“神”還有相當(dāng)?shù)木嚯x。語(yǔ)文有語(yǔ)文自身的教學(xué)任務(wù)和其本身具有的特質(zhì)，開放的過(guò)程始終不能脫離開“文本”與“人本”之間的直接對(duì)話。這一條主線，好比是我們音樂(lè)中的那一條上下波動(dòng)、富有彈性的主旋律，有波動(dòng)，有彈性，當(dāng)然也得有一個(gè)回歸，如此，我們的語(yǔ)文教學(xué)才顯得無(wú)比的寬泛和厚實(shí)。對(duì)此，古人就有“文滅質(zhì)，博溺心”的警示。那種語(yǔ)文課不象語(yǔ)文課的開放，其實(shí)質(zhì)是假開放而已。
其二在于教師主導(dǎo)作用有明顯的弱化趨勢(shì)。大家都知道開放教學(xué)是學(xué)生自主、綜合實(shí)性的學(xué)習(xí)，那么其中教師的主導(dǎo)作用還要不要呢？答案當(dāng)然是肯定的——要！如果在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中不需要教師的主導(dǎo)，還需要我們的教師干什么！當(dāng)前某些開放式教學(xué)，教師用純粹的放羊式教學(xué)，似乎教師只要布置一下學(xué)習(xí)任務(wù)，到時(shí)來(lái)驗(yàn)收一下就可以了，至于學(xué)習(xí)的過(guò)程那是學(xué)生的事。學(xué)習(xí)的過(guò)程屬于學(xué)生固然不錯(cuò)，但在這一過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)并非一帆風(fēng)順。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還并不是十分強(qiáng)，疑惑與不解，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)可能還游離于本課的學(xué)習(xí)要求之外，甚至組織紀(jì)律性的散漫，這些對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)講都是正常的。對(duì)此，教師豈可視而不見，放任自流。由此可見，開放式的教學(xué)不同于放羊式教學(xué)，更不同于放任自流。
其三是對(duì)于開放式教學(xué)的評(píng)價(jià)有明顯的滯后性。開放式教學(xué)為學(xué)生“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”的體現(xiàn)，構(gòu)建了一個(gè)不斷生成，不斷轉(zhuǎn)換的評(píng)價(jià)平臺(tái)。但從目前來(lái)看，我們很多的開放式教學(xué)在評(píng)價(jià)機(jī)制上并無(wú)建立。評(píng)價(jià)大權(quán)依然掌握在我們教師的手中，學(xué)生學(xué)得好不好，教師說(shuō)了算；學(xué)生學(xué)得好不好，要看結(jié)果對(duì)不對(duì)。從中我們可以看出，教師在開放式教學(xué)的評(píng)價(jià)之中仍未能從高高的權(quán)威神壇上走下來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)答案的慣性思維仍然深遠(yuǎn)地左右著我們的教師，從而影響著我們學(xué)生的學(xué)習(xí)的方式，只求結(jié)果，不問(wèn)其他。在開放式的教學(xué)上，只要我們單一的結(jié)果性評(píng)價(jià)體制不發(fā)生根本性的改變，就很難從根本上改變學(xué)生固有的學(xué)習(xí)方式和方法，也就很難有真正意義上的開放式教學(xué)。
【放而有度開放式教學(xué)反思】相關(guān)文章：
對(duì)當(dāng)前開放式教學(xué)的反思09-23
開放式語(yǔ)文課堂教學(xué)反思09-24
開放式教學(xué)之我見09-24
開放式教學(xué)初探09-24