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小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文與文學(xué)作品教學(xué)策略
文學(xué)文本作用于人的精神世界，它以理想主義精神、豐富的情感、高雅的審美，燭照人類世界，喚醒人類的良知。通過對(duì)文學(xué)作品的觀照，打動(dòng)人的靈魂，使人們對(duì)“真”、“善”、“美”境界懷著永恒向往和追求。所以，文本解讀是優(yōu)化“教學(xué)文本”、提高課堂質(zhì)量的基礎(chǔ)。解讀好文本是進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)的前提，也是引領(lǐng)學(xué)生展開深入對(duì)話、靈活應(yīng)對(duì)、駕馭課堂的基礎(chǔ)。教師對(duì)文本解讀的角度和深度，直接決定著一節(jié)語(yǔ)文課的質(zhì)量，小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)文本的解讀能力直接決定著教師的教學(xué)水平。而教師的文本解讀能力并非天然生就，是可以通過一定的方式和途徑進(jìn)行提升的。
1．針對(duì)小語(yǔ)教材中文學(xué)類型文本，通過對(duì)此類文本功能的認(rèn)識(shí)，把握正確理解文學(xué)文本內(nèi)容的方法和策略，提高獨(dú)立解讀實(shí)用文文本的能力。
2．教師在閱讀文本時(shí)要以兒童的眼光來體驗(yàn)閱讀過程。注意自己在初次閱讀時(shí)的感受，體驗(yàn)自己作為一個(gè)讀者是如何步步深入地走進(jìn)文本，如何慢慢地領(lǐng)會(huì)作者的意圖，如何一點(diǎn)一點(diǎn)地欣賞文本的佳妙之處。
3．深入體會(huì)和把握名家名篇文本的思想和文化內(nèi)涵，全面而深刻地解讀文本。對(duì)于文本的解讀，不但要了解作者的人生經(jīng)歷、文章寫
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作的時(shí)代背景，理解作者的寫作目的，深入地思考和欣賞重點(diǎn)句段，還應(yīng)該分析本文在該冊(cè)教材中的地位，本文與前后課文的關(guān)系，在語(yǔ)文知識(shí)體系中的作用以及兒童的認(rèn)知能力。分析哪些知識(shí)可以教給學(xué)生，以何種方式進(jìn)行傳授，哪些知識(shí)暫時(shí)不適宜向?qū)W生傳授。通過對(duì)文本的正確解讀，完成文本的教學(xué)目的。
4．在“選文”與“原文”對(duì)比中，聯(lián)系作家生平、時(shí)代背景，深刻認(rèn)識(shí)文本內(nèi)涵。深入分析作品的文化主題和創(chuàng)作追求。
5．研讀相關(guān)文學(xué)文本解讀學(xué)術(shù)成果，研究名師課例，提高對(duì)文學(xué)文本功能把握能力。通過對(duì)具體文本的思想、情感內(nèi)涵分析，提高文本鑒賞能力。
總之，文本解讀能力是小學(xué)語(yǔ)文教師的基本功，我們必須堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷地在閱讀和教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行錘煉和提升。
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小學(xué)語(yǔ)文教材中文學(xué)作品的教學(xué)策略2017-05-12 22:54 | #2樓
近日來，通過對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)策略專題講座》的研讀，進(jìn)一步明確了小學(xué)語(yǔ)文教材中的選文除實(shí)用文（文章體文本）外，還有文學(xué)文本，即名家名篇。這些名家名篇作品，在語(yǔ)文課本中不同于一般的記敘或說明文體，都體現(xiàn)出較獨(dú)特的文化思想內(nèi)涵，作品具有較深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁復(fù)、多重的審美價(jià)值，情感抒發(fā)表現(xiàn)獨(dú)特；文學(xué)性特征鮮明。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”語(yǔ)文教學(xué)要以濃濃的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生沉浸在“有韻味”的“文化語(yǔ)境”中，只有升華了情感，才能提升思想境界。
回顧自己平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，在新課程背景和新課標(biāo)要求下，能夠結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)，分析文學(xué)文本需要達(dá)成的思想文化內(nèi)涵。在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文前，我布置學(xué)生搜集關(guān)于圓明園的資料，歷史畢竟已經(jīng)成為歷史，它不能單純依靠教師講解，而是需要師生在教學(xué)中產(chǎn)生共鳴。經(jīng)過預(yù)習(xí)，學(xué)生初步了解了圓明園輝煌的過去，并對(duì)今天已成為一片廢墟的圓明園有了一個(gè)感官的認(rèn)識(shí)，更重要的是，在此基礎(chǔ)上，他們產(chǎn)生了“圓明園為什么毀滅”的強(qiáng)烈的疑問，這正與本文中所要進(jìn)行的愛國(guó)主義教育相契合。在教
學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情”這個(gè)單元時(shí)，通過對(duì)《古詩(shī)詞三首》的教學(xué)，使學(xué)生在閱讀、理解和背誦的前提下，進(jìn)一步感受到作者所要表達(dá)的思想感情，并認(rèn)識(shí)到同樣是思鄉(xiāng)之情，但是作者寄托的事物卻是不同的。由此，當(dāng)學(xué)習(xí)陳慧瑛的《梅花魂》一課時(shí)，學(xué)生結(jié)合課后的練習(xí)題“想想課文通過哪幾件事表達(dá)了外祖父對(duì)祖國(guó)的思念之情�！睂W(xué)生在品讀外祖父喜愛梅花的句子的同時(shí)，更感受到梅花經(jīng)霜傲放，被人們賦予堅(jiān)強(qiáng)的品格，是中華民族頑強(qiáng)不屈的民族精神的象征，祖父對(duì)梅花的愛實(shí)際上寄托著一個(gè)旅居異國(guó)的華僑老人對(duì)祖國(guó)深切的思念和無比的眷戀。文本中反復(fù)出現(xiàn)的梅花意象，在學(xué)生一遍遍地朗讀中不斷清晰地展現(xiàn)出驕人的姿態(tài)——“這不只是花，而且是身在異國(guó)的華僑老人一顆眷戀祖國(guó)的心。”對(duì)文本的品讀，加深了學(xué)生對(duì)本單元主題的理解和感悟。在《懷念母親》這篇文章的教學(xué)中，我結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的季羨林老先生的《自己的花是讓別人看的》一文，并對(duì)季老緣何對(duì)母親懷有永久的悔恨補(bǔ)充了相關(guān)資料，這樣，學(xué)生對(duì)于季老在此文中所抒發(fā)的情感便能夠產(chǎn)生共鳴，這篇文章中作者所要表現(xiàn)的思鄉(xiāng)情和愛國(guó)心也就躍然紙上了。
這就要求教師在備課過程中首先要研讀具體作家的生平和創(chuàng)作，要了解文本作家自身的文化思想背景、生命情感體驗(yàn)、審美創(chuàng)作追求等。授課時(shí)教師可講，亦可不講，但自己要明白，并且可向?qū)W生滲透。這些都需要在解讀文本的過程中挖掘出文本的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)名家名篇的思想高度。
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