定風(fēng)波蘇軾教案范文（精選9篇）
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，可能需要進行教案編寫工作，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的定風(fēng)波蘇軾教案，歡迎閱讀與收藏。
定風(fēng)波蘇軾教案 篇1
蘇軾的《定風(fēng)波》，作于他被貶黃州的第三年，言似簡，意實豐;景雖常，理卻濃�？芍^理趣盎然，啟人心智。
《定風(fēng)波》，尤其是作者工于煉字選詞，比如“獨、遂、輕、任、微、歸”等字，“莫聽、何妨、吟嘯、竹杖、芒鞋、一蓑”等詞。這些字詞分別惟妙惟肖地表現(xiàn)了作者守德超然的道家風(fēng)骨、希望在前的儒家態(tài)度、無常歸心的佛家思想。
學(xué)情分析：
高一的學(xué)生正處于如詩如夢的年齡，普遍對詩詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優(yōu)美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內(nèi)核。這就要求教師結(jié)合高一學(xué)生的原有基礎(chǔ)、情感特點、思維習(xí)慣進行啟發(fā)誘導(dǎo)，并適時補充相關(guān)資料，搭好階梯，讓學(xué)生越學(xué)越有成功感。此外，多讓學(xué)生誦讀涵泳文意。學(xué)生有所悟，才是有效。
教學(xué)目標(biāo):
知識與技能目標(biāo): 讀準(zhǔn)字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。
過程與方法目標(biāo)：課件呈現(xiàn)法、誦讀法、知人論世法、聯(lián)想聯(lián)系法、點撥法、探究法
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風(fēng)雨。
教學(xué)過程:
1.導(dǎo)入:
很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學(xué)生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風(fēng)波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧!
2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。
3.再齊讀一遍，再次領(lǐng)會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。
4.學(xué)生發(fā)言，老師點評，并設(shè)問誘導(dǎo)推進，不斷深入探究三個理趣。
(一) 遇雨：為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢?
補充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一：守德超然
(二) 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢?
探究理趣二：希望在前
(三) 思雨：風(fēng)雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?
探究理趣三：無常歸心
5.聯(lián)系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應(yīng)道、儒、佛思想。
6.思維拓展：你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風(fēng)雨，你如何應(yīng)對呢?
7.總結(jié): 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風(fēng)波》吧。(配《竹林聽風(fēng)》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉(zhuǎn)圖，最后歸結(jié)到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個字：定!
8.作業(yè)：背誦本詞。
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應(yīng)》
9.結(jié)束語：感謝親愛的同學(xué)們!感謝尊敬的評委老師!再見!
教學(xué)反思：
首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節(jié)奏、悠遠的畫面等吸引著我。作為教師，應(yīng)深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發(fā)現(xiàn)就越多。自己喜歡，就會讓學(xué)生喜歡。自己陶醉，就能感染學(xué)生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學(xué)選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風(fēng)波》詞，所謂同課異構(gòu)。如何能出類拔萃?我頗費苦心。
古詩鑒賞應(yīng)該上出特色來!《定風(fēng)波》的特色有：序詞對應(yīng)、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。
由于我對于趣味很著迷，就選擇了趣味。經(jīng)過涵泳文本，我發(fā)現(xiàn)了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學(xué)生印象不深，只要突出一點即可。
我覺得有道理，馬上選準(zhǔn)了一個角度，即理趣，然后深入挖掘。后來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學(xué)生自主性不夠，教學(xué)語言不干脆。我根據(jù)這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫出簡潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉(zhuǎn)圖，最后歸結(jié)到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個字:定!
另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節(jié)奏，也可以自如地走到任何一位學(xué)生面前進行交流。信息技術(shù)助我一臂之力了。這節(jié)競賽課，評委和學(xué)生反應(yīng)都較好。
從理論到實踐，我覺得古詩詞鑒賞課要突出特色，詳略得當(dāng)，教學(xué)語言要干脆利落，多讓學(xué)生解讀，板書要精煉，再輔之以有創(chuàng)新的信息技術(shù)，定能打造出高效、長效的優(yōu)質(zhì)課堂!
定風(fēng)波蘇軾教案 篇2
知識與能力：
1、了解蘇軾及其創(chuàng)作，立體全面地認識蘇軾；
2、理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界；
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
過程與方法：
1、學(xué)習(xí)誦讀古詩文的技巧；
2、反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代詩詞的方法：從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀：
感受蘇軾豁達豪邁的精神之美。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)誦讀、鑒賞古詩文的技巧
教學(xué)難點：
1、通過誦讀感受蘇軾豁達豪邁的精神之美
2、多角度全面地認識蘇軾
教學(xué)課時：
1課時
教學(xué)過程：
一、模擬高考試題導(dǎo)入：
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。（4分）
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象。）
2、有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）
�。ù鸢福涸~中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。）
怎樣才能答好這樣的試題呢？那就是認真學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞的技巧。今天，我們就以這首《定風(fēng)波》詞為例來學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩詞的技巧
二、請同學(xué)們看教材注釋以及題記，了解〈定風(fēng)波〉的寫作背景。
蘇軾因“烏臺詩案”被（貶官）至黃州。同學(xué)們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨（不覺），同學(xué)們你們想到了什么呢？蘇軾這個人真是……大家?guī)д呤÷蕴�，放聲朗讀《定風(fēng)波》
其他材料：
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待（依靠）于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
2、東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（南宋王灼《碧雞漫志》
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
三、首先要讀準(zhǔn)字音，有哪些字音和詞義無法把握的，請同學(xué)們提出來
徐行：慢慢地走 芒鞋：草鞋 勝：勝過、超過（盡、完 刑人如恐不勝） 蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹林的聲音（遇雨的處所）向來：方才、剛才
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問？
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來朗讀這首詞。
四、賞析詞文：
1、首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？
雨驟風(fēng)狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？
閑適、坦然的心態(tài)。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自己感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
4、過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
A陽光總在風(fēng)雨后。
B也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機已經(jīng)在前面等著我們了。
C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。
D禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
5、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途�！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
（然后完成導(dǎo)入時試題。）
五、課堂拓展：
我們從蘇詞當(dāng)中讀到了曠達豪邁的精神之美。然而，“無情未必真丈夫”，其實蘇軾在很多詞作中還表現(xiàn)出婉約的情感，請看《江城子》，這是一首悼亡詞，蘇軾追念誰呢？表達作者怎樣的情感？帶著這種情感來誦讀全文？自由誦讀
�。ㄗx準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感）
江城子
蘇軾
乙卯正月二十夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來悼念他的結(jié)發(fā)妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結(jié)婚，婚后兩人恩愛，有道是恩愛夫妻不到頭，幸福的日子沒過幾年，就因病永遠地離開了蘇軾。轉(zhuǎn)眼間，十年過去了，故人之情，化作一夢，在不經(jīng)意時，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”遺憾的是，死者長已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經(jīng)歷了多少風(fēng)霜，于是“縱使相逢應(yīng)不識”只因“塵滿面，鬢如霜�！薄耙箒碛膲艉鲞�鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝�！币磺蟹路疬�在從前�？墒欠N種情懷，不及細說，早已淚滿衣襟“相對無言，惟有淚千行。”夢已逝遠，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗�！闭埪牎ㄔ僮x《定風(fēng)波》）
誦讀《江城子》跟《定風(fēng)波》有明顯的區(qū)別：語速要緩慢，語調(diào)要低沉。總而言之，誦讀時要注意對作品風(fēng)格加以仔細的體會，都是蘇軾的作品，卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語速、重音、語氣）就要作出調(diào)整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達出作品的神韻。
這兩首詞都體現(xiàn)了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢中憶妻——所詠雖小意蘊甚深）對妻子的感情是“從來不需要想起，永遠也不會忘記”的執(zhí)著，對仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達。
定風(fēng)波蘇軾教案 篇3
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達胸襟。
2、體會詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達胸襟。
【教學(xué)難點】：領(lǐng)會詞中抒情特點及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學(xué)課時】：二課時
【教學(xué)過程】：
一、（播放課件）
�、贅�(biāo)題《定風(fēng)波》蘇軾
�、谔K軾生平簡歷
蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書畫家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨到的成就。
在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調(diào)作者要有充實的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》）。
在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。擴大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。
對散文也有很大貢獻，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進策、史論，如《進策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自己超脫，始終保持頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節(jié)奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。
上片：（“莫聽”~“任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個詞，使一個在雨中長嘯，從容閑雅，且有幾分倔強，幾分抗?fàn)幍淖约盒蜗筌S然紙上。
從“莫聽~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕松勝過騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強，幾分抗?fàn)�。�?dāng)然這里的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵�，意思是不怕自然風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度，同時也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說明他自然、曠達。
下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽任自然，曠達樂觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。
“回首向來蕭瑟處~也無風(fēng)雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都歸于平靜（這里應(yīng)該說是指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對待呢？只有坦然面對。一個字“歸”此時的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自己心理調(diào)節(jié)，自己心里寬慰，表達他曠達通脫的人生態(tài)度。
“也無風(fēng)雨也無晴”一語雙關(guān)，表面是說自然氣侯，實則說，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測，但他淡化了甚至無視所有風(fēng)雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫，曠達的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風(fēng)雨，但仔細體味，這里寫的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達胸懷，隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見在被貶黃州這段時期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫作上的特點是：
1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透出他放開眼量，洞達事理，自己調(diào)節(jié)、曠達通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么（和學(xué)生互動）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說明他是多以的渴望建功立業(yè)�！督亲印�；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”，可見也是自己慰藉的最好方式，“曠達”“超脫”的性格來自于“政治風(fēng)雨”來自于對人生空漠的看透和體驗。
從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
表現(xiàn)詞人無懼苦難，聽任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
定風(fēng)波蘇軾教案 篇4
一、 新課導(dǎo)入。
上課前我想先給大家講一個笑話：在六七十年代，在農(nóng)村下大雨了，生產(chǎn)隊的人都紛紛拿起勞動工具跑著找避雨的地方，其中有一個知青他抗著鋤頭不緊不慢的在雨里踱著。旁邊的人喊他快跑，他說：“急什么?前面沒有雨嗎?”別人都跑他為什么不跑?今天我們一起走進《定風(fēng)波》，看看我們的大文學(xué)家蘇軾在風(fēng)雨中是如何面對的?板書：定風(fēng)波
二、朗讀指導(dǎo)與整體感知
1、三分詩詞，七分讀”，誦讀三個基本要求：
(1)、讀準(zhǔn)字音。
(2)、讀出節(jié)奏。
(3)、讀出情感。
結(jié)合此處分析詩歌的意象，情趣和理趣，及感情,請同學(xué)們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語打上標(biāo)記。
指名一名學(xué)生誦讀。(3分鐘)
2、教師指導(dǎo)：“何妨……平生”，還應(yīng)該讀得怎么點?
從容點，瀟灑點，豁達點。
豁達怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。
調(diào)子呢?不揚不抑。
——不對，有同學(xué)說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點。能不能讀成“大江東去”那種?語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
——有人說“料峭……微冷，相迎” 還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
3、聽這首詞想象風(fēng)雨中的行者蘇軾給你的最大印象是什么?
齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
(漫畫式的一個老者，吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象)
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。 “何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
——通達。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅(有幾分禪意了)……
三、重點探究、拓展
1、太復(fù)雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍�？纯催@首短短的詞，如果抓重點，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。
——上片重點：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關(guān)鍵?任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗?fàn)幍男�。有點嘯傲江湖的味道。
——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了?一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。
小結(jié)：
這讓我想到五祖的兩個弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”;還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”無一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點空蒙之感，禪意很濃了。
2、如果讓你找出最能體會作者心愿的詞，你會想到哪個字?為什么?
板書：歸 因(風(fēng)雨)
——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風(fēng)雨。也不在乎風(fēng)雨陰晴多變。一心渴望退隱。歸去。 那么詞人因何而歸?“風(fēng)雨”僅僅是自然界的風(fēng)雨嗎?那么詞人在寫作此詞這段時間經(jīng)歷了怎樣的“風(fēng)雨”?
(聯(lián)系寫作背景談。)
(背景穿插：蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年(1079年)被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄;羈押四月余后，謫任黃州團練副使。(民間自衛(wèi)隊副隊長)蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。傳說他被貶黃州除了黨派之爭還和他評判王安石的詩有關(guān)。講的是有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金�！� 蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說與詩人仔細聽�！� 王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。
由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨�！厥�。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
歸到何處?
蘇 362首詞賦中，歸字出現(xiàn) 105多次。他要往哪歸?與學(xué)生共同探討拓展：
多媒體展示蘇軾在貶謫黃州同一時期的其他作品兩例：
——《赤壁賦》“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮……”。
——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠( hu2聲)紋平。小舟從此逝，江海寄余生。(一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。)
他想歸哪兒?(形體，神：心)板書：歸果(心)。(不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心)
東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
四、探討交流：
如果我們的人生旅途中會遇到各種各樣的風(fēng)雨，我們會選擇什么樣的方式“歸”?我想請同學(xué)們交流一下。
風(fēng)雨：學(xué)習(xí)，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何歸?盡心，靜心，真心，誠心。
(聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的歸的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
五、學(xué)習(xí)評價
鑒賞中很重要一條就是評價請各小組用一句話說說他的人或他的詞。
他人評價：
——“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。(林語堂《蘇東坡傳》)
——“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)
小結(jié)：
劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”帶著我們對風(fēng)雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍《定風(fēng)波》。
結(jié)束語： 心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
定風(fēng)波蘇軾教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀詩歌，理解詩歌的思想內(nèi)容。
2、合作探究，體會本詞以小見大的表現(xiàn)手法；朗讀詩詞，體會詩歌中蘊含的人生哲理。
3、感受作品曠達的意境，體會作者豁達的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：有感情地朗讀詩歌，體會本詞以小見大的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點：感受作品曠達的意境，體會作者豁達的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗讀法（指名讀、分組讀）；合作探究法。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
溫故知新法：以接龍的方式，回顧學(xué)過的蘇軾詩詞。（水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；不知天上宮闕，今夕是何年？）今天，我們再來學(xué)習(xí)蘇軾的一首詩詞，看看這首詩詞蘇軾又為我們展現(xiàn)了什么樣的畫面呢？（板書：定風(fēng)波—蘇軾）
�。ǘ┏踝x詩歌，初悟情感
1、教師伴樂范讀；學(xué)生大聲地、有感情地朗讀。
2、指名學(xué)生回答初讀的感受。
（明確：從詩中能夠感受作者的積極與樂觀。）
�。ㄈ┢肺稣Z句，深入情感
1、自讀小序，提問：從小序中你了解到哪些信息？
明確：作者遇雨，時間—三月七日，地點—沙湖道中，人物：拿著雨具的仆人和蘇軾。
2、教師出示寫作背景。
明確：《定風(fēng)波》這首詞是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州第三年所做。
3、你們是從哪里感受到蘇軾積極、曠達的人生態(tài)度的？以語文興趣小組為單位，進行討論。（板書：曠達）
明確：
�、佟吧车篮乐杏鲇�，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺�！�
提問：作者和同行人遭遇了怎樣的雨呢？
明確：“同行皆狼狽”“穿林打葉聲”。能夠看出雨非常大。
②“莫聽”“何妨”這兩個詞語也可以體會到作者的樂觀，途中遇雨，作者仍安然處之，“我行我素”。（板書：莫聽、何妨）
�、邸爸裾让⑿p勝馬�！贝┲菪㈣浦照仍诖笥曛行凶�，仍比騎馬覺得輕松。并不是作者身輕，而是心輕，體現(xiàn)了作者超然外物的精神。（板書：輕）
�、堋盎厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！庇赀^天晴，回去吧，管它是風(fēng)雨還是放晴。
4、看來同學(xué)們都已經(jīng)體會到作者的曠達的人生態(tài)度，再次有感情朗讀詩歌并同桌交流：作者用了什么樣的表現(xiàn)手法呢？
明確：
“雙關(guān)”：“風(fēng)雨”指的是途中所遇到的風(fēng)雨，也是人生當(dāng)中遇到的挫折。
“以小見大”：一件小事卻傳達出獨到的人生感悟。
�。ㄋ模┩卣寡由欤〗Y(jié)作業(yè)
拓展：手繪蘇軾遇雨的情景，進行展示，感受作品曠達的意境，體會作者曠達的人生態(tài)度。
小結(jié)：全班齊讀詩詞，結(jié)束課堂。
作業(yè)：背誦詩歌；完成手繪圖，下節(jié)課分享。
五、板書設(shè)計
六、教學(xué)反思
本文是一首詩詞，因而重在朗讀。本節(jié)課的教學(xué)以情感基調(diào)為切入點，以“讀”促悟，引導(dǎo)學(xué)生小組討論，抓住詞、句體會作者曠達的情感，在拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)計了“手繪圖畫”的環(huán)節(jié)，實現(xiàn)各學(xué)科的聯(lián)結(jié)，也能夠豐富學(xué)生的知識。
定風(fēng)波蘇軾教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、認識學(xué)習(xí)本詞的表達技巧。
2、感悟蘇軾達觀的處世態(tài)度。
3、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦。
教學(xué)重點：
理解內(nèi)容，感悟形象，熟讀成誦。
教學(xué)難點：
理解“歸”向何處，體會作者豁達的胸懷和作品曠達的意境。
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
由生活場景導(dǎo)入。
天氣越來越熱，下雨的次數(shù)越來越多，同學(xué)們有沒有在路上被突然而至的雨淋過呢？你當(dāng)時的心情怎樣？有沒有寫一篇作文記下來？
……
一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過。他當(dāng)時被貶黃州，有一次準(zhǔn)備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺，并寫下了一首詞，就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的千古名篇《定風(fēng)波》。
二、回顧舊知：
請同學(xué)自己介紹蘇軾及其作品，老師可以稍作補充。
三、自由誦讀，初步感知：
先找兩個同學(xué)朗誦，再進行點評，然后聽名家范讀，注意節(jié)奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。
1、翻譯序中內(nèi)容？
2、讓學(xué)生說說這首詞作的大意。
明確：不要去聽雨點子穿過樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩、長嘯，一邊慢慢地走去。拄著竹杖，穿著草鞋，比乘馬還要來得輕便。這雨有甚么可怕？雖只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
帶著寒氣的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點冷。雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我�；仡^望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好，陽光四照也好（卻可過著平靜安定的生活）。
3、并簡單概括詩的內(nèi)容。
明確：上片寫冒雨徐行時的景物和心境，下片寫雨過天晴后的景象和感受。
四、問題研討，探究體會：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！陝萑绾危渴谴筮�是�。刻K軾是怎樣面對的？體現(xiàn)出怎樣的性情？
大部分同學(xué)可能認為雨勢比較大，因為可以聽到風(fēng)穿過樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過有可能有同學(xué)從三月七日和料峭春風(fēng)的角度出發(fā)認為雨勢小，如果像夏天的狂風(fēng)暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解讀為是風(fēng)急雨驟，因為這樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象，其實我覺得有點脫離實際。可以引導(dǎo)學(xué)生從“莫聽”二字入手，不管雨勢是大是小，蘇軾都會無所畏懼，毫不在意；“何妨”是態(tài)度，“吟嘯徐行”是行動。行文至此，一個在風(fēng)雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑戰(zhàn)，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。
2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？——竹杖芒鞋誠然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？
“輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)�！爸裾让⑿北臼遣菀鞍傩盏难b束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。
3、一蓑煙雨任平生�！蛭囊颜f“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎？如何理解？“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
不矛盾。“一蓑”并不是實指。這里的“蓑”，可指蘇軾的思想，精神風(fēng)貌，包括他的才華�！拔揖褪沁@個樣子，管你個東南西北風(fēng)。”
“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么？一個“任”字，表現(xiàn)了作者樂觀自信、飄逸豁達的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實所束縛的心境。
4、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！猴L(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？蘇軾喝沒喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒后的自己寬慰？
“料峭”是寫實，“微冷”是寫感受，兩者之間有著明顯的差距，這個差距表現(xiàn)了作者樂觀的精神狀態(tài)。“斜照”有沒有深刻的含義？
蘇軾愛喝酒，他的詩也可以為證，從《水調(diào)歌頭明月幾時有》的“歡飲達旦”“把酒問青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，從《臨江仙夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更”到《念奴嬌赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出，酒是蘇軾生活中的一樣必需品，甚至經(jīng)常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一種似醉非醉的狀態(tài)，而非醉的結(jié)果，這正是他豁達性格的體現(xiàn)，所以說此詞并不是他酒后的自己寬慰。
前面的“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽光也指生活中的希望和順境。
5、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！懊婷髅髡f“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什么說“也無風(fēng)雨也無晴”呀？
明確：這是涉及到詩詞中“風(fēng)雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風(fēng)雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無風(fēng)雨也無晴”，是指蘇軾的內(nèi)心沒有風(fēng)雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。
6、“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？蘇軾362首詞賦中，歸字出現(xiàn)105多次。他要歸向何處？
（1）、歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，這一點從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨善其身，達則兼濟天下。
�。�2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。道家的無為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。
�。�3）、歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大，佛家的靜達圓通，啟迪他走向圓融和通達。跳出三界外不在五行中。
�。�4）、“歸去”——回歸自己精神家園。
他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，達到天趣洋溢，生機浩然，超然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨。
陶淵明獨善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。
五、把握形象，再賞《定風(fēng)波》：
1、嘗試背誦并思考：蘇東坡是個怎樣的人？
超然物外
鎮(zhèn)定自若
不懼風(fēng)雨
瀟灑閑適
曠達樂觀
雨中東坡——笑對人生風(fēng)雨的達者
雨后東坡——堪破人生晴雨的智者
六、寫作手法：
1、以小見大。
2、虛實結(jié)合。
七、歸納主旨：
本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂的豁達心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。
一次偶然的出行，一場自然的風(fēng)雨，引發(fā)了穿越歷史的人生感悟，豁達、超脫，這就是《定風(fēng)波》，這就是蘇軾。
八、當(dāng)堂訓(xùn)練：
東坡
雨洗東坡月色清，
市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，
自愛鏗然曳杖聲。
[注]犖（luò）確：山多大石。
1、這首詩敘寫了什么事？
描述了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。
2、采用了什么手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？
運用對比的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛”形成對比，作者就是通過這兩個方面的對比抒發(fā)了自己對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，洋溢著堅守信念、樂觀曠達的情懷。
九、結(jié)語：
本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂的豁達心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。
有人說，心有東坡詞，人生無難事。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，請你再讀讀她的文字吧！
嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……
欣賞張格的作文《歸去歸去》
歸去歸去
張格
看多了太多穿越小說，也會整天想象著回到有蘇軾的那個朝代。與他相遇，做他的紅顏，傾聽他的豪情與豁達，呼吸著和他一樣的空氣，如果有那么一天的話，我希望我用十年的時光去換，可否？
如果能和他相遇，我想陪他“小舟從此逝，江海寄余生”夜飲醉歸，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧，我會陪你背叛全世界。
如果能和他相遇，帶我去那片青翠可愛的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜，新芭綠林照林光，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗�！焙髞�，你們都不懂我為什么那么愛吃橘子，只因他愛橘子的香氣，字字句句，滿眼都是橘子，滿心都是他。
如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。
如果能和他相遇，在碧水青山間，在弄堂小巷前，在輕舟藍天下。傍晚，是誰奏起了恒伊的《三弄》，樂曲動人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽夢。新月如鉤，愁煙布滿江水上空。將要離去又不忍離去，明天會有落花和飛絮。望著他的背影，心疼著他的落寞，我會在這一直等他，等他走來，堅堅定定地抓緊他的手，我們就這樣一直到老好不好。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，想念他的一襲青衫，飄揚的味道，寂寥的眸子里，滿是心酸，我知道他看透了，滾滾紅塵，淋漓煙火，被他輕揚嘴角，一一瓦解。世間恐怕也沒有第二個男子，如他這般，看淡一切。
秋風(fēng)徐徐，湖上落雨瀟瀟。癡情的他還在為自己已故的愛人種松樹，每一棵，都是一絲思念。如果她是他眼中的一滴淚，那么他永遠也不會哭，縱然有那么多不舍，那就讓它隨風(fēng)歸去吧。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛，牽腸思。
一個人的日子里，一壺清酒，涓涓心事說給自己聽。
修身以儒，他以儒家的兼濟對待現(xiàn)實；養(yǎng)生以道，他以道家的超脫寬慰靈魂；治心以佛，他以佛家的智慧調(diào)整心態(tài)。
他瀟灑如春風(fēng)細雨，青天白云，不致礙于物欲，不羈絆于得失，一襲青衣，竹杖芒鞋，笑對官場得失，坐看雞蟲爭斗。
他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點山河，評論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。
但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，瀟灑中的溫柔，飄逸中的細膩。
蘇軾，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖，淡對人生。
蘇軾，更是蜀中山川風(fēng)物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超邁。
在夢中，先生沐風(fēng)而立，一站就是千年。
十、作業(yè)：
默寫這首詞。
板書：
定風(fēng)波
蘇軾
雨中東坡——笑對人生風(fēng)雨的達者
雨后東坡——堪破人生晴雨的智者
定風(fēng)波蘇軾教案 篇7
【教學(xué)目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達坦然的人生態(tài)度，從容面對人生風(fēng)雨的氣度,提升學(xué)生的人生觀。
【教學(xué)重、難點】
理解作品的思想內(nèi)容,體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、點撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學(xué)過程】
一、回顧舊知，導(dǎo)入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長久》，營造教學(xué)氛圍。
《水調(diào)歌頭》蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
同學(xué)們,你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩人寫的詞嗎？
對了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人�！疤扑伟舜蠹抑弧�，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。
�。ò鍟禾扑伟舜蠹遥禾拼捻n愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。
蘇軾生活在宋神宗時期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺，這就是有名的“烏臺詩案”。
結(jié)果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩。
最后蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進而風(fēng)雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。
三、賞析小序
�。ò鍟鸿b賞詩歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））
我們先來讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？
交代了時間（三月七日）、地點（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因為途中遇雨引發(fā)感慨而寫）。
此詞是“因事感懷”，特點：作者因一事而有感，發(fā)而成詩。
�。ò鍟禾K軾遇雨）
四、朗讀（誦讀要求）
1、讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
2、讀出情感詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節(jié)奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請同學(xué)們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。
上闋：寫途中遇雨的情景。
下闋：寫雨過天晴后的心理感受。
2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�
�。�1）雨是什么樣的雨？何以見得？
大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。
�。�2）作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態(tài)度呢？
泰然從容，視風(fēng)雨為無物
�。ò鍟禾┤粡娜荩�
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
�。�1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？
不是。心態(tài)好:樂觀曠達
（2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？
披著一襲蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。
（3）“誰怕?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關(guān)鍵？
任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗?fàn)幍男�。有點嘯傲江湖的味道。
�。�4）這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？
不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。
（5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態(tài)度？
自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的`,表現(xiàn)了詞人樂觀自信、飄逸豁達的態(tài)度和無懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實所束縛的心境，同時也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。
�。ò鍟簶酚^曠達）
5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！�
剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光（陽光總在風(fēng)雨后）。
6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！�
�。�1）“晴”和“雨”分別喻指什么？
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
�。�2）作者為什么說“也無風(fēng)雨也無晴”，想表達什么？
無論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。
�。ò鍟禾谷唤邮芎兔鎸θ松械拇煺邸⒛ルy、逆境）
（3）“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了？
沒有，一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。
�。�4）如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
“歸”。全詞思想情感的核心就是:作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多
變,一心渴望退隱,歸去。
回首�！耙矡o風(fēng)雨也無情�！睂嵵竸倓傆鲇曛�，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
小結(jié)：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都歸于平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會成為過去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？
陶淵明�！安删諙|籬下，悠然見南山”的遠離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩人曠達心態(tài)和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？
儒家入世思想和為民請命的道義擔(dān)當(dāng)。
�。ū尘埃┨K軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無法實現(xiàn)或遭遇挫折時，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會。
�。ò鍟阂猿鍪赖膽B(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。）
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準(zhǔn)備怎樣對待你的人生？
對待人生要有曠達的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂觀自信,不能沮喪沉淪。
小沈陽說：“眼睛一閉一睜，一天就過去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個早晨讓我們又一次睜開了眼睛，那么我們就應(yīng)該像蘇軾一樣用一種樂觀曠達的心態(tài)去坦然接受和面對睜開眼后看到的一切，無論是晴天，還是風(fēng)雨天。
七、小結(jié)
作者是用什么手法來抒發(fā)感情的？——比喻、一語雙關(guān)、以小見大
一語雙關(guān)，將自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨相類比。
以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。
�。ò鍟罕扔�、一語雙關(guān)、以小見大）
《定風(fēng)波》以道中遇雨,隱喻仕途風(fēng)雨,并進而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境。體現(xiàn)詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復(fù)雜而深微的情懷。表現(xiàn)了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。
蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風(fēng)雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態(tài)去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰(zhàn)人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
八、作業(yè)：
1、背誦本詞
2、請以《東坡先生，我想對您說……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。
九、板書設(shè)計
定風(fēng)波蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達
坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境
表現(xiàn)手法：比喻、一語雙關(guān)、以小見大
定風(fēng)波蘇軾教案 篇8
一、復(fù)習(xí)、交流、檢查
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)
二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
李白有言：“文章憎命達，魑魅喜人過。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定風(fēng)波》。
三、放錄音，交流初讀印象
1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。
2、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。
四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容
【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境;下闋寫雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?
【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?
【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。
3、詞的下闋結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談?wù)勀銓@句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達出作者怎樣的人生態(tài)度?
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途。“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎?這首詞對你有何啟迪?
【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí) 江城子·密州出獵【答案】
1、江城子 密州出獵 乙卯正月二十日夜記夢
2、詞作 描寫 太守率眾會獵的壯闊宏大場面 形象的動作描寫 挽弓勁射的英雄
抗擊外敵、保家衛(wèi)國 狂 豪放派
3、婉約派 詩人對亡妻深沉的思念 細節(jié)描寫 對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和向往 此時無聲勝有聲 移情入景 凄清哀傷
4、提示：
(1)思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現(xiàn)詩人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國殺敵的愛國熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細膩，哀婉纏綿。
(2)表現(xiàn)手法及意境營造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
(3)語言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。
六、布置作業(yè)
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。
定風(fēng)波蘇軾教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、抓住詩詞的意象，領(lǐng)會意象所營造的意境特征。
2、體會詩歌感情要注意抓住那些對表達主題，深化意境，突出形象起關(guān)鍵的詞語或句子。
3、領(lǐng)悟蘇軾面對人生風(fēng)雨的態(tài)度
4、背誦全詩，積累名句
預(yù)習(xí)學(xué)案
一、知人論世（看課本注釋1及《導(dǎo)學(xué)練》）
1、大家知道他這首詞寫在什么時候嗎？
被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
——蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對；舊法當(dāng)政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后蘇軾目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚等。這樣持續(xù)了大概有十年，元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當(dāng)政朝臣的輕蔑。與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。
烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多，山上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩案”。
2、——豁達。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……
課堂學(xué)案
二、導(dǎo)入新課
蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。我們學(xué)過他的《赤壁懷古》，領(lǐng)略他那“江山如畫，一時多少豪杰”的曠達，今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。
三、檢查預(yù)習(xí)
詩句默寫
回首向來蕭灑處，
竹杖芒鞋輕勝馬，
寄蜉蝣與天地，。
哀吾生之須臾，。
故國神游，。早生華發(fā)。，。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！。
答案：歸去，也無風(fēng)雨也無晴誰怕？一蓑煙雨任平生！渺滄海之一粟羨長江之無窮多情應(yīng)笑我人生如夢一尊還酹江月休將白發(fā)唱黃雞
讓學(xué)生朗讀寫作背景
聽朗讀，結(jié)合課后注釋理解本詞
四、整體感知，把握主旨
1、看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點，你會抓哪兩句來看？
——上片重點：“誰怕？一蓑煙雨任平生”。這句話從字面上解釋，是說：“怕什么呢？自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過來的，對此我早就習(xí)以為常、處之泰然了。”“任平生”三字是指平生飽經(jīng)風(fēng)雨、早已聽其自然的意思。（古往今來，詩詞中的一些帶關(guān)鍵性的警句，往往是一語雙關(guān)或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)的咀嚼和回味，能引起人們的深思。）所以“風(fēng)雨”不僅指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句話的分量。確實如此，蘇軾所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實在太多，他一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨練了他的意志，他對來自各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常了，這句話描繪出了他的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。有力的強化了作者面對的風(fēng)風(fēng)雨雨而不畏坎坷、任其自然、坦然處之的超然情懷。
——下片關(guān)鍵：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。我們來解釋一下，“回去，晴天也好，雨天也好，對我來說都是無所謂的。同“誰怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應(yīng)的，通過這種寫法進一步強調(diào)了自己的心胸、志向以及對人生的態(tài)度。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會生活中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？
蘇軾在風(fēng)雨之中獨自漫步的表現(xiàn)和與眾不同的個性使我們很自然的想到誰？
——莊子《逍遙游》：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
——陶潛《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“衣沾不足惜，但使愿無違”
他和莊子、陶潛能劃等號嗎？
——不能，莊子、陶潛隱居出世，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家面對窮困堅守節(jié)操的堅毅精神、老莊輕視物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視邪惡、消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然于物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神。
2、如果我們想把全詞即作者的思想濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什歸。
——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。
——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
3、他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心�！辈懿俚摹抖谈栊小吩亣@著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心向往之。而是自歸于心）
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，不需要逃離人生�？墒牵呀�(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，無處可逃，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！所以，詞中通過對沙湖道中遇雨這件極為平常的生活小事的描述，表達了作者曠達的人生態(tài)度和隨遇而安的坦蕩胸懷
五、自主探究品味語言，鑒賞形象
1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主人公的形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的心情？（抓抒情主人公的形象，常常是重點）
這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”，二字點明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐步行，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”。“誰怕”一語的反問，因了“莫聽”、“何妨”的映襯，顯得氣度從容，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對蒼茫的神韻，表現(xiàn)了詞人閑適、輕松、自如的心情
2、原文的“雨”到底是什么意思啊，詩中的“風(fēng)雨”用了什么手法？
“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，運用象征的手法，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎置他于死地的政治風(fēng)雨和人生險途。
檢測學(xué)案
六、閱讀《卜算子黃州定慧院寓居作》
我們看注釋了解這首詞的背景，找一下表達情感的詞，做下面各題
1、前人認為“恨”字是全詞關(guān)鍵。你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？（步驟：①該詞對突出主旨所起的作用，②從該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮）
本詞借孤鴻來表達無人理解的憂憤，同時上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，渲染自己幽獨凄清的心境，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。
這兩首詞的寫作背景是一樣的，但塑造的主人公形象卻截然相反，本詞塑造孤鴻驚恐不安、心懷幽恨，揀盡寒枝都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，正是蘇軾被貶居黃州時的心情與處境的寫照，借詠雁來抒發(fā)個人幽憤寂苦之情。
七、總結(jié)
1、回顧一下蘇軾在黃州的心路歷程
——在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脫曠達的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自己。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
2、學(xué)了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價值觀有什么改變？最大的感悟是什么？
——對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
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