楊絳先生的翻譯技巧

　　楊絳，中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，錢鍾書夫人。楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作。下面我們一起來了解一下楊絳先生的翻譯技巧!

　　楊絳先生的翻譯技巧

　　1.以句為單位，譯妥每一句

　　翻譯總挨著原文的一句一句翻，但原文一句，不一定是譯文的一句。原文冗長的復句，可以包含主句、分句、形容詞組、副詞組等等。所以斷句是免不了的。怎樣斷句，怎么組合斷成的一句句，沒有一定的規(guī)律，不過還是有個方法，也有個原則。方法是分清這一句里的主句、分句、以及各種詞組;并認明以上各部分的從屬關(guān)系。在這個基礎(chǔ)上，把原句斷成幾句，重新組合。不論原句多么曲折繁復，讀懂了，總分得清。好比九連環(huán)，一環(huán)扣一環(huán)，可是能套上就能解開。原則是突出主句，并襯托出各部分之間的從屬關(guān)系。主句沒有固定的位置，可在前，可在后，可在中間，甚至也可切斷。從屬的各分句、各詞組都要安放在合適的位置，使這一組重新組合的斷句，讀起來和原文的那一句是同一個意思。分解了主句、分句、各式詞組之后，重新組合的時候，譯者還受原句順序的束縛。這就需要一個“冷卻”的過程，擺脫這個順序。經(jīng)過“冷卻”，再讀譯文，就容易看出不妥的地方;再對照原文，就能發(fā)現(xiàn)問題，予以改正。不可任意增刪原文，但不是死死的一字還它一字。比如原句一個主詞可以領(lǐng)一串分句，斷句后就得增添主詞。原句的介詞、冠詞、連接詞等等，按漢文語法如果可省，就不必照用。不過譯者不能回避自己不了解的字句，或苦于說不明白，就略過不譯;也不能因為重組原句的時候，有些部分找不到合適的位置，就干脆簡掉。

　　2.把原文的一句句連綴成章

　　連綴成章不僅要注意重新組合的短句是否連貫，還需注意上一段和下一段是否連貫，每一主句的意義是否明顯等等。尤需注意的是原文第一句里的短句，不能混入原文第二句;原文第二句內(nèi)的短句，不能混入原文第一句。原文的每一句是一個單位，和上句下句嚴格圈斷。因為鄰近的短句如果相混，會走失原文的語氣和語意。通讀全部譯文時，必須對照原文。如果文理不順，只能在原文每一句的內(nèi)部作文字上的調(diào)正和妥洽。

　　3.洗練全文

　　把譯成的句子連起來，即使句句通順，有時也難免重疊呆滯的毛病。西文語法和漢文語法繁簡各有不同。例如西文常用關(guān)系代詞，漢文不用關(guān)系代詞，但另有方法免去代詞。試舉一短例。

　　(一)他們都到倫敦去了;我沒有和他們同到那里去，因為我頭暈。

　　(二)他們都到倫敦去了;我頭暈，沒去。

　　譯文(一)和(二)是同樣的話。從這個例子可說明兩件事：

　　①顛倒一下次序，因果關(guān)系就很明顯。

　�、谏衔囊呀�(jīng)說過的話，下文不必重復，除非原文著意重復。簡掉可簡的字，把譯文洗練得明快流暢。這是一道很細致、也很艱巨的工序。一方面得設(shè)法把一句話提煉得簡潔而貼切;一方面得留神不刪掉不可省的字。

　　在這道工序里得注意兩件事:

　　(1)“點煩”的過程里不免又顛倒些短句。屬于原文上一句的部分，和屬于原文下一句的部分，不能顛倒，也不能連接為一句，因為這樣容易走失原文的語氣;

　　(2)不能因為追求譯文的利索而忽略原文的風格。如果去掉的字過多，讀來會覺得迫促，失去原文的從容和緩。如果可省的字保留過多，又會影響原文的明快。這都需譯者掌握得宜。

　　4.選擇最適當?shù)淖?/strong>

　　翻譯同一語系的文字，常有危險誤用字面相同而意義不同的字，所謂“靠不住的朋友”(Les faux amis)。英國某首相夫人告訴一位法國朋友：“我丈夫帶了好多文件開內(nèi)閣會議去了�！笨墒撬�的法文卻說成：“我丈夫帶了好多手紙上廁所去了�！庇⑽暮头ㄎ牡摹靶》块g”(cabinet)字面相同而所指不同，是不可靠的朋友;而“紙”由上下文的聯(lián)系，產(chǎn)生了不同的解釋。在西文文字和漢文之間沒有這種危險。同一語系的文字相近，找到對當?shù)淖直容^容易。漢語和西方語系的文字相去很遠，而漢文的詞匯又非常豐富，如果譯者不能掌握，那些文字只陌生地躲在遠處，不聽使喚。譯者需儲有大量詞匯：通俗的、典雅的、說理的、敘述的、形容的等等，供他隨意運用。譯者如果詞匯貧乏，即使精通西方語文，也不能把原文的意思，如原作那樣表達出來。

　　5.注釋

　　譯者少不了為本國讀者做注解，原版編者的注釋對譯者有用，對閱讀譯本的讀者未必同樣合用。不同時代、不同地域的風土習慣各有不同，譯者需為本國讀者著想，為他們做注。試舉一例�！缎“]子》里的小癩子自稱“托美思河上的小癩子”。他說只因為他是在托美思河上的磨房里出生的，所以他名正言順地是托美思河上的小癩子�！昂由稀钡摹吧稀弊�，原文是“en”，只能譯“河上”或“河中”、“河里”，不能譯作“河邊”�？墒且粋�人怎能在河上或河里出生呢?除非在船上。這里就需要注解了。從前西班牙的磨房借用水力推磨，磨房浮系在水上的激流中(參看《唐吉訶德》第二部第二十九章)，磨房浮在水上。

　　6.其他

　　有些漢語常用的四字句如“風和日暖”、“理直氣壯”等。這類詞兒因為用熟了，多少帶些固定性，應(yīng)用的時候就得小心。因為翻譯西方文字的時候，往往只有一半適用，另一半改掉又不合適，用商也不合適。例如我國常用語是“理直氣壯”，而原文卻是“理直義正”。我用了這四字又嫌生硬，改為“合乎正義公道。由此聯(lián)想到成語的翻譯。漢文和西方成語如果只有半句相似，當然不能移用;即使意義完全相同，表達的方式不同也不該移用。因為成語帶有本土風味。保持不同的說法，可以保持異國情調(diào)。

　　拓展閱讀

　　楊絳介紹

　　楊絳，1911年7月17日生于北京，本名楊季康，江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊。楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內(nèi)外，再版達一百多萬冊，96歲成出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。

　　藝術(shù)特色

　　鄉(xiāng)土風情

　　楊絳在回憶從北京遷居到無錫的情景時使用了吳地方言，意在逼真地重現(xiàn)當時的生活情景�！洞笸鯊R》中每當“我”和姐姐穿短裙在街上走時都會被無錫婦女呼鄰喚友地圍觀：“快點來看呶！梳則辮子促則腰裙呶！”《回憶我的父親》中一同事稱贊其父親“唔篤老太爺直頭硬！”《小吹�！分�，售票員說：“伊肚皮痛啦？”司機：“勿要緊，送儂到門口。”此外，楊絳還善于使用方言來刻畫特定的人物，抒發(fā)對親情的眷戀。在《黑皮阿二》中，她以上海方言生動逼真地刻畫出一個當?shù)亓髅サ仄Φ淖炷槪粭罱{幼年時主要負責看護妹妹楊必睡午覺，因而，在《記楊必》中，楊絳以“我火了，沉下臉說快點困！”“二伯伯怎么兇！著得里一記！”等無錫方言，描繪出姐妹間的歡愉和妹妹模仿姐姐說話的聲調(diào)、神情和口吻。

　　焦點透視

　　在戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)方面，楊絳承襲了西歐小說、戲劇中貫常使用的焦點透視法，并采用了西方“流浪漢”體小說單線行進的構(gòu)造方式，有著較為明顯的非戲劇化傾向�！傲骼藵h”小說是西歐十六世紀中葉的一種新派小說形式，它吸取了古希臘史詩的游歷主題，摒棄了傳統(tǒng)的騎士傳奇或寓言敘寫的固有模式，通常以某一特定人物為線索書寫故事。楊絳20世紀40年代所作的戲劇正是“借主角的遭受，揭露社會上各個角落的齷齪，諷刺世人的卑鄙，寫這個很不完美的現(xiàn)實世界”，是似“流浪漢”式的行文模式。且對楊絳劇作的讀解中，這些“流浪漢”式的主人公都有一個共同的標簽即“闖入者”。他們或因生存、或因欲望、或由于理想主義的激昂，都逃離了原有的活動空間意欲強行闖入另一個空間生存，上演著一幕幕闖入者與既定秩序的矛盾沖突。楊絳通過塑造不同類型“流浪式”的闖入者形象來掘發(fā)現(xiàn)實社會種種矛盾和困境，展現(xiàn)更加廣闊的敘述空間，表現(xiàn)對這個復雜社會的嚴肅思考。

　　寫人藝術(shù)

　　楊絳筆下的人物形象具有特殊的審美張力，并且通過特有的個性特征可以使讀者獲得美的享受。楊絳的記人散文可以將人物獨特的性格和個性展現(xiàn)出來，使讀者獲得審美享受。楊絳在寫人的時候，尤其注重入物性格的獨特性，可以再現(xiàn)人物的言語、動態(tài)、動作等。在《記錢鍾書與圍城》當中，楊絳將一個具有癡氣的錢鍾書再現(xiàn)出來。這樣一個在人們心中的才子錢鍾書，在楊絳筆下卻充滿了傻氣和稚氣；錢鍾書會一個人自言自語，在小學時期會將青蛙帶到教室，因為上課時候玩彈弓，被教師懲罰……在《回憶我的父親》當中，楊絳通過描寫父親生活當中的往事，將其無私的個性特質(zhì)展現(xiàn)出來。在楊絳的散文當中，例如錢鍾書、楊萌杭等人物特有的個性，都給讀者留下深刻的印象。楊絳散文在人物描寫方面就好像細雨潤物，可以讓讀者在舒緩的敘述當中感受到人間真實的情感。楊絳為人謙遜不張揚，始終都保持一顆平和的心，因此她寫出的文章也具備含蓄慰藉的美感。

　　批評藝術(shù)

　　楊絳在批評作品中顯現(xiàn)出的獨特氣質(zhì)對當下文學批評的走向有著重要的借鑒意義，主要呈現(xiàn)為：

　　一、楊絳的批評作品首先是一篇引人入勝、動人心魄的美文。批評文章一如她的散文一般洗練精審、親切自然，猶如拜望鴻儒之后的興會隨感，閑話般娓娓道來。置身楊絳的批評美文之中，方可知曉文學批評不必為了批評而批評，亦可以是情感的抒發(fā)，是心靈與心靈的碰撞，靈魂與靈魂的對話；

　　二、楊絳的文學批評從不脫離具體作品，也并不晦澀難懂，難得的是，她的批評研究具有分量，暗含讓讀者資以“反三”的“一隅”。

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