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養(yǎng)生、健身運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的區(qū)別
現(xiàn)在的很多人，其實(shí)對(duì)何為健身，何為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)沒(méi)有一個(gè)分界線，沒(méi)能正確理解。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不等于健身運(yùn)動(dòng)，身體強(qiáng)壯也不等于身體健康，傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)也不等于競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)。國(guó)際健康組織早就提出戒煙、限酒、適量運(yùn)動(dòng)是健康的修持方法。
少林禪武醫(yī)早就指明，過(guò)度的體力透支對(duì)身體是有很大傷害的，我們練功要自然而然，根據(jù)自己身體情況去練習(xí)。行性法師曾說(shuō)過(guò)：“我們做運(yùn)動(dòng)就好比一個(gè)鐵鍋，不能急速加熱，更不能急速冷卻”是一個(gè)道理。身體不能總在一個(gè)強(qiáng)負(fù)荷下運(yùn)動(dòng)，否則就會(huì)傷害身體。
拿傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)來(lái)說(shuō)，其實(shí)真正的傳統(tǒng)武術(shù)是輕技擊重養(yǎng)生、武身善念，講究實(shí)用，反對(duì)花架子的。比如少林傳統(tǒng)功夫德建禪師系傳承，是不拘于形式的束縛，武術(shù)達(dá)到一定的境界，也就無(wú)套路可言，套路只是武術(shù)的一種鍛煉手段。傳統(tǒng)武術(shù)套路與競(jìng)技武術(shù)套路有很大的區(qū)別，身體強(qiáng)度是逐步的加上去的，更注重內(nèi)在的修養(yǎng)。
競(jìng)技武術(shù)容易普及，適合年輕人練，可以很快出成績(jī)，特別是在中華武術(shù)很快走向國(guó)際體壇的今天，競(jìng)技武術(shù)易于實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化管理，使正在探討的武術(shù)技能實(shí)施段位制管理成為可能。但競(jìng)技武術(shù)文化積淀不足，缺少了武術(shù)內(nèi)在的修習(xí)，正像其他很多項(xiàng)目一樣，過(guò)渡的體力透支和傷痛易給身體帶來(lái)隱患。
傳統(tǒng)武術(shù)不僅僅是一個(gè)體育項(xiàng)目，更不是單純的技擊，它是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，它集傳統(tǒng)文化思想于一身，集成百家之學(xué)術(shù)，擁有著豐厚的文化底蘊(yùn)，是勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶，是世界的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該呼吁人們對(duì)它的重視，去挖掘、整理、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解傳統(tǒng)武術(shù)的真諦是什么。
體育運(yùn)動(dòng)也是同樣的道理，所以我們健身愛(ài)好者的運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)是有天壤之別的，這個(gè)一定要分清，健身愛(ài)好者的運(yùn)動(dòng)是根據(jù)自身情況的適量運(yùn)動(dòng)，對(duì)身體是有益的。而運(yùn)動(dòng)員為了很快出成績(jī)，必須加大砝碼，是體力透支的運(yùn)動(dòng)，很容易給身體帶來(lái)隱患，不利于健身。身體素質(zhì)很快提升，也意味著很快的下降，這是自然法則。養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)不會(huì)把身體器官練壞，因?yàn)轲B(yǎng)生循序漸進(jìn)，注重內(nèi)外兼修，而競(jìng)技體育則只重外而不重內(nèi)，最后外表看著很強(qiáng)壯，殊不知身體機(jī)理已經(jīng)出問(wèn)題了，就是這個(gè)道理。
所以說(shuō)不是動(dòng)作做的多，砝碼大，速度快就是健身，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，恰恰相反這正是傷害你身體的隱形殺手，年輕時(shí)感覺(jué)還好，到老了問(wèn)題就都出來(lái)了。我們做動(dòng)作是由慢逐漸到快，再由快逐漸到慢，不能突然快，也不能突然慢，就好比開(kāi)車，經(jīng)常急剎車，或急增速對(duì)車體都是有很大損傷的......
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