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中國(guó)民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)
民間舞蹈是產(chǎn)生和流傳于民間，風(fēng)格鮮明，為人民群眾喜聞樂見的舞蹈。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國(guó)民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望你喜歡！
民間舞蹈是一個(gè)民族或地域的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。正因?yàn)樗侨嗣袢罕娫谏a(chǎn)生活中總結(jié)出來的，所以它是一條永不干涸的舞蹈源泉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因統(tǒng)治者的禁止而停止發(fā)展，也不因被宮廷吸收而改變其固有的鄉(xiāng)土特色，始終以絢麗多姿的風(fēng)格在民間廣泛流傳。它具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)。反映人民的勞動(dòng)，斗爭(zhēng)，交際和愛情生活。不同民族和地區(qū)的民間舞蹈受生活方式，歷史傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族風(fēng)格，宗教信仰甚至地理和氣候等自然環(huán)境的影響而顯現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格特點(diǎn)。所以民組舞蹈的共同特點(diǎn)包括：中國(guó)民間舞常以載歌載舞為主要形式；中國(guó)民間舞大多使用道具；中國(guó)民間舞比較注重內(nèi)容；中國(guó)民間舞具有自娛性與表演性相結(jié)合的特點(diǎn)；中國(guó)民間舞有些表演形式，具有即興性具有自然生動(dòng)的情感表現(xiàn)力；中國(guó)民間舞具有地域性和民族性.民間舞蹈是舞蹈藝術(shù)發(fā)展，創(chuàng)新的主要素材來源，同時(shí)，民間舞蹈仍然獨(dú)立在于自己原有的范圍內(nèi)，并世代相傳。中國(guó)和世界的各民族都有自己各自的民間舞蹈，歷史悠久，形勢(shì)多樣，形勢(shì)自由，生動(dòng)活潑，內(nèi)容與形式緊密結(jié)合。
一、中國(guó)民間舞常以載歌載舞為主要形式
以藏族民間舞蹈為例，藏民族是一個(gè)有著悠久歌舞傳統(tǒng)的民族,他們?cè)诟栉柚袣g慶佳節(jié),在歌舞中祭祀祈禱,用歌舞來伴隨勞動(dòng),也以歌舞贊美愛情與生活.藏族舞蹈的表演形式多為歌中有舞,舞中有歌,載歌載舞,歌舞一體,構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格.
二、中國(guó)民間舞擅用道具
如：東北秧歌中的手絹花及其運(yùn)用技巧；山東鼓子秧歌表演時(shí)持有八角鼓等道具進(jìn)行，蒙古舞中有筷子舞、盅碗舞；朝鮮族舞蹈中的長(zhǎng)鼓舞由女性舞者身背長(zhǎng)鼓，一手持竹鍵打擊高音鼓面，一手持鼓棒打擊低音鼓面，隨著敲擊出來的節(jié)奏翩翩起舞。
三、中國(guó)民間舞內(nèi)容豐富多采
舞蹈是長(zhǎng)于抒情，拙于敘事的情感藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)借助于動(dòng)、植物的情態(tài)特征和自然景物的形態(tài)變化，借物比興，托物寄情，寓情于景，情景交融，以抒發(fā)人們的內(nèi)心情感。舞蹈中要有一定的中心思想，即主題，或者是宣泄內(nèi)心的歡樂憂患，或者是表達(dá)親友間的團(tuán)結(jié)情誼，也可以是青年男女間的心靈的交流。總之沒有任何主題的思想的舞蹈藝術(shù)是不存在的。
四、中國(guó)民間舞具有自娛性與表演性相結(jié)合的特點(diǎn)
中國(guó)民間舞蹈從藝術(shù)形式上一般分為兩種形式，即自娛性民間舞蹈和表演性民間舞蹈該形式是經(jīng)過藝術(shù)家加工整理之后搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演的民間舞蹈。
五、中國(guó)民間舞有些表演形式，具有即興性具有自然生動(dòng)的情感表現(xiàn)力
民間舞的表演程式規(guī)范性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異，隨意性較大。有相當(dāng)穩(wěn)定的形式和固定的動(dòng)作，又能即興發(fā)揮，所情之所至而創(chuàng)造，使表演具有新意。
民間舞蹈活動(dòng)是群眾自我娛樂的活動(dòng)，不過許多舞蹈中，自娛性和表演性兩者經(jīng)常交織在一起，使參加者共同投入，舞者相悅，觀者快慰，皆大歡喜。它又是群眾自我教育的活動(dòng)，在娛樂中接受傳統(tǒng)文化、民族精神的陶冶，增強(qiáng)本民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。
拓展：
一、民間舞“規(guī)格”與“風(fēng)格”的關(guān)系
追本溯源，“規(guī)格”一詞的意思是指“符合規(guī)定的各種條件和要求”。具體到民間舞中就是指在舞蹈領(lǐng)域中的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，也就是舞蹈領(lǐng)域中眾所周知的某種標(biāo)準(zhǔn)。民間舞是身體動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體性活動(dòng)，力求將體態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)感以及力感等有機(jī)融為一體，尋求一種和諧統(tǒng)一的舞蹈“規(guī)格”。“風(fēng)格”的本意是指“一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品要表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)”。任何一種藝術(shù)形式都是個(gè)性化的集中表現(xiàn)，個(gè)性和特色在某種程度上是融為一體的，個(gè)性就是特色，特色的外在表現(xiàn)就是風(fēng)格。
通過上述分析，我們可以知道，民間舞是逐漸由生態(tài)型向社會(huì)娛樂型轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。在現(xiàn)代體系的民間舞蹈創(chuàng)作過程中，應(yīng)用“規(guī)格”這一桿秤來把握好“風(fēng)格”是十分重要的：風(fēng)格是民族精神和人們生活狀態(tài)的集中表現(xiàn)，也是民間舞生命力的重要體現(xiàn)。
二、廣場(chǎng)民間舞風(fēng)格與規(guī)格的融合統(tǒng)一
當(dāng)前的生活節(jié)奏越來越快，人們?cè)诰o張的工作之余需要用一種輕松愉快的方式尋求心靈和身體的方式，廣場(chǎng)民間舞在這種生活環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，而且隨著越來越多的人參與進(jìn)來，廣場(chǎng)民間舞逐漸成為一座城市休閑文化的代表。廣場(chǎng)民間舞不要求非常正規(guī)的表演形式，主要是滿足大眾娛樂休閑的目的，是一種將民族性與地域性融合，傳情達(dá)意的舞蹈形式。即使廣場(chǎng)民間舞不要求十分規(guī)范的動(dòng)作，具有非常隨意的舞姿，但不可否定其也存在一定程度的基礎(chǔ)動(dòng)作，在這些基礎(chǔ)動(dòng)作之上進(jìn)行自我創(chuàng)新，以傳達(dá)出自身情感需求，形成一種熱鬧和諧的場(chǎng)景，最終實(shí)現(xiàn)自我娛樂的目的。廣場(chǎng)民間舞是全民參與，人們通過各種簡(jiǎn)單的動(dòng)作來調(diào)動(dòng)自身的情緒，由此帶動(dòng)整個(gè)情感達(dá)到最高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自娛自樂。這種廣場(chǎng)民間舞是民眾表達(dá)自我感情的一種形式，在約定俗成的輕盈簡(jiǎn)單的姿態(tài)中流露出民族、民俗文化的風(fēng)格。
如著名的“諧”舞是藏族地區(qū)最流行的廣場(chǎng)民間舞蹈，其整個(gè)的舞蹈動(dòng)作規(guī)格基本是以雙膝為中心，通過雙膝的屈伸以及擺楊彩袖來控制整個(gè)舞蹈的力度與力量。展示給人們的是輕盈歡快的舞步，總體上表現(xiàn)出一種流暢圓潤(rùn)、淋漓盡致的柔美的獨(dú)特風(fēng)格。“諧”舞另一個(gè)特點(diǎn)就是舞蹈與音樂融為一體，一邊唱歌一邊舞蹈，歌詞也是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)其生活的真實(shí)寫照，歌詞中不僅有贊美家庭婚姻，傳授某種生產(chǎn)技能技巧，而且還有一部分是對(duì)優(yōu)秀高尚人物的歌頌，當(dāng)然也離不開對(duì)大自然原生態(tài)美的贊美。整個(gè)的舞蹈表達(dá)出的是一種對(duì)生命和生活的贊美，能夠讓舞蹈參與者體會(huì)到民族自豪感，給人積極向上的精神刺激。廣場(chǎng)民間舞的規(guī)格與整個(gè)舞蹈所表現(xiàn)的民族精神、民俗風(fēng)情以及不同的審美心態(tài)融為一體。所以對(duì)于廣場(chǎng)民間舞，其整體風(fēng)格與規(guī)格已經(jīng)融為一體，與原始、民族、地域以及自娛等因素有效的聯(lián)系在一起。
三、舞臺(tái)民間舞規(guī)格與風(fēng)格的再創(chuàng)造
舞臺(tái)民間舞是民間舞的另一種較高形式的類型，在風(fēng)格和規(guī)格上與廣場(chǎng)民間舞就有一定的差異了。受舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)的影響及要求，任何的舞臺(tái)藝術(shù)都需要有一種自由的規(guī)律，民間舞蹈更多的只是作為原生態(tài)創(chuàng)作的源泉;舞臺(tái)民間舞其實(shí)是植根于廣場(chǎng)民間舞，是對(duì)廣場(chǎng)民間舞的'一種升華和提升，是從廣場(chǎng)到舞臺(tái)從群眾到專業(yè)藝術(shù)表演的升華與提升的過程，從另一個(gè)角度分析，舞臺(tái)民間舞也是對(duì)廣場(chǎng)民間舞的繼承和發(fā)展，任何一種藝術(shù)形式都需要繼承和發(fā)展。把民間舞移到舞臺(tái)上，需要對(duì)民間舞作出一定的改變，而這個(gè)改變的過程就是民間舞生命力延續(xù)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)也是民族生命力的凝聚與體現(xiàn)，代表著各民族悠久的民族文化和民族風(fēng)情。舞蹈動(dòng)作的美感追求是與動(dòng)作風(fēng)格的美感表現(xiàn)相一致的，只有將二者有機(jī)的聯(lián)系在一起才能更好的發(fā)揮其特有的民族氣質(zhì)和抒發(fā)民族感情。舞臺(tái)民間舞的審美經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過程，舞臺(tái)民間舞最初只是單純的自我娛樂的舞蹈形式，不追求任何的表現(xiàn)意識(shí)以及動(dòng)作修飾，在其后來的發(fā)展中逐漸注重其表現(xiàn)性，開始追求表現(xiàn)意識(shí)以及修飾美。這種形式上的升華其實(shí)也是對(duì)民族文化與民族精神的一種無形的提升，同時(shí)也是民間舞風(fēng)格的提高，當(dāng)然，這種形式上的變化并沒有在實(shí)質(zhì)上改變民間舞的內(nèi)涵。舞臺(tái)民間舞是展示給觀眾的一種相對(duì)規(guī)格較高的藝術(shù)形式，需要最大程度的得到觀眾的認(rèn)可，這種認(rèn)可主要表現(xiàn)在，由于舞臺(tái)民間舞源自民間，是對(duì)民間生活的另一種表現(xiàn)，這就對(duì)舞蹈教育者或者舞蹈表演者提出了較高的要求，只有經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)生活的歷練，才能提煉、加工乃至對(duì)其進(jìn)行升華，才能真正體會(huì)到其內(nèi)涵的民族精神和民族風(fēng)俗的獨(dú)特風(fēng)格，才能展現(xiàn)民族審美文化，反映民族生活中最自然、最美的一面。
舞臺(tái)民間舞的代表要數(shù)楊麗萍的《雀之靈》。這部作品的成功一方面離不開楊麗萍優(yōu)秀的身體素質(zhì)條件，更重要的是其對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)，準(zhǔn)確把握物態(tài)對(duì)象以及其所代表的傣族人家的生活實(shí)景，將傣族民族舞中獨(dú)有的舞蹈風(fēng)格進(jìn)行在創(chuàng)造，形成了新的審美方式和表現(xiàn)方式，并對(duì)其進(jìn)行多方面的藝術(shù)手法的處理最終展現(xiàn)給舞臺(tái)觀眾�！度钢`》是舞臺(tái)民間舞的集大成，將風(fēng)格與規(guī)格高度的統(tǒng)一在一起，是概況時(shí)代的需要，更是在繼承民間舞傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。
將現(xiàn)代發(fā)展理念注入民間舞的發(fā)展中，是提升民間舞發(fā)展動(dòng)力，增強(qiáng)民間舞活力和生命力的重要表現(xiàn)，不過任何形式的改變和提升，都需要遵循民間舞本質(zhì)的“根”，也就是通說的風(fēng)格。民間舞蹈的風(fēng)格是永恒的主題。規(guī)格的范圍很廣，如動(dòng)作、風(fēng)俗、服飾、音樂、文化等各方面構(gòu)成了大規(guī)格，從各個(gè)方面推動(dòng)了風(fēng)格的完整性和完美性。
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