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現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別是什么
現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別是什么呢？這兩種舞蹈在生活中都是很受人們歡迎的。那么，下面就由小編帶大家一起來(lái)了解一下現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別吧。歡迎參考閱讀，希望能給大家?guī)?lái)幫助！
現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別
1、現(xiàn)代舞和古典舞的區(qū)別
中國(guó)古典舞是在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷代藝術(shù)家提煉、加工和創(chuàng)造，長(zhǎng)期流傳下來(lái)，具有典范意義和古典風(fēng)格的舞蹈。一般有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌胶鸵?guī)范的動(dòng)作及技巧。中國(guó)古典舞大多保存在戲曲藝術(shù)中，以手、眼、身、法、步的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一為其主要特色，是一門(mén)借鑒、汲取、綜合戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù)。近幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代舞蹈家的辛勤探索和創(chuàng)造，使其更具有科學(xué)性、規(guī)范性、可觀性，形成了強(qiáng)烈的民族風(fēng)韻。我國(guó)舞蹈院校通過(guò)教學(xué)探索和改革，在中國(guó)古典舞的民族風(fēng)格、韻律、感覺(jué)和藝術(shù)的展現(xiàn)力等方面，有了較大的突破，造就了一大批優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)人才。
現(xiàn)代舞在靈感與理論這兩個(gè)方面，都是由大師打下的基礎(chǔ)，她回到了自然的動(dòng)作與節(jié)奏上，并提出了為后來(lái)的現(xiàn)代舞奠定基礎(chǔ)的動(dòng)作原理。在美國(guó)，現(xiàn)代舞舞�！卑l(fā)揚(yáng)光大；該校鼓舞了年輕的舞者們，向他們介紹了許多種類(lèi)與風(fēng)格的動(dòng)作，并試圖通過(guò)“音樂(lè)視覺(jué)化”去找到形式。
2、現(xiàn)代舞是什么
現(xiàn)代舞，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
3、現(xiàn)代舞的種類(lèi)
3.1、專(zhuān)業(yè)舞蹈 ；古典舞 芭蕾舞 ；民族舞 ；民間舞 ；現(xiàn)代舞 ；踢踏舞；爵士舞。
3.2、時(shí)尚舞蹈 ；迪斯科 ；銳舞 ；街舞 ；芭啦芭啦 ；啦啦隊(duì)舞 ；熱舞勁舞 ；按照舞蹈的表現(xiàn)形式來(lái)劃分：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。 獨(dú)舞，由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。 雙人舞，由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
古典舞的風(fēng)格特點(diǎn)
"身韻"即"身法"與"韻律"的總稱(chēng)。"身法"屬于外部的技法范疇，"韻律"則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說(shuō)"身韻"即"形神兼?zhèn)洌硇牟⒂�，�?nèi)外統(tǒng)一"這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。
一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了"形、神、勁、律"的高度融合，這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。"形、神、勁、律"作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。
這些方面構(gòu)成了身韻語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加上身韻"形、神、勁、律"的表現(xiàn)方式，使中國(guó)舞具有了中國(guó)文化特色的舞蹈美學(xué)。
現(xiàn)代舞的技巧
1、以"收縮與延展"（Contraction & Release）為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長(zhǎng)。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿；站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主；流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
2、其技巧訓(xùn)練原理建基于韓大師技巧之上，再注入大師個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí)，視肢體各部位為單一樂(lè)器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場(chǎng)交響樂(lè)一般，多種樂(lè)器共同演奏動(dòng)人的旋律。
3、著重肢體線條的延伸、拉長(zhǎng)，也試圖挑戰(zhàn)人體平衡的難度，因此多有單點(diǎn)著地而其它肢體部位朝反向伸張的動(dòng)作訓(xùn)練。動(dòng)作靈感多數(shù)來(lái)自原始族群或古代遺跡的形象。
拓展閱讀：學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的注意要點(diǎn)有哪些？
�。�1）新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系。盡管新的不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
�。�2）對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
�。�3）對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的.新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。
�。�4）一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無(wú)意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
（5）現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上，隨遇而安；它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過(guò)海，各顯神通”。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說(shuō)過(guò)：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了。”
�。�6）量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說(shuō)是由無(wú)人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來(lái)的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說(shuō)吧！”
（7）美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求；而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無(wú)上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺；格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來(lái)的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”（Constraction-Release）動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。
�。�8）可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說(shuō)：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛。”
�。�9）思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
�。�10）有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
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