文言文岳陽(yáng)樓記復(fù)習(xí)要點(diǎn)
千古美文《岳陽(yáng)樓記》流芳百世,一代名臣范文正公垂名萬(wàn)載，如何復(fù)習(xí)呢?要記住那些知識(shí)點(diǎn)呢？本文是小編整理文言文岳陽(yáng)樓記復(fù)習(xí)要點(diǎn)的資料，僅供參考。
文言文岳陽(yáng)樓記復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、生字
謫(zhé)守朝暉(huī)夕陰霏霏(fēi)薄暮冥冥(mínɡ)淫(yín)雨心曠神怡(yí)皓(hào)月寵辱偕(xié)忘
潛行(qián)浩浩湯湯(shānɡ)瀟(xiāo)湘屬(zhǔ同"囑")
二、重點(diǎn)解詞：
滕子京謫守巴陵郡：封建王朝官員降職或遠(yuǎn)調(diào)。越明年：及，到。百?gòu)U具興：同"俱"，全，皆。
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：于是;//擴(kuò)大;//規(guī)模。刻唐賢今人詩(shī)賦于其上：在。屬予作文以記之：同"囑"，囑托。//我;//來。予觀夫巴陵勝狀：那;//勝景，好景色。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江：用嘴含，引申為包含。浩浩湯湯：水流大而急。橫無際涯，朝暉夕陰：邊;//日光。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：雄偉景象。前人之述備矣：描述;//完全，詳盡
然則北通巫峽，南極瀟湘：(既然)這樣，那么……//盡。遷客騷人：降職遠(yuǎn)調(diào)的人;//詩(shī)人。霪雨霏霏：連綿的雨;//雨或雪繁密的樣子。連月不開：放晴;濁浪排空：沖向天空。薄暮冥冥：迫近;去國(guó)懷鄉(xiāng)：離開春和景明;日光;沙鷗翔集：群鳥停息在樹上。岸芷汀蘭，郁郁青青：小草;//小洲;//形容香氣很濃。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。上，全。此樂何極：窮盡。寵辱偕忘：榮耀：//一起。把酒臨風(fēng)：持、執(zhí)。予嘗求古仁人之心：探求;古時(shí)品德高尚的人�；虍悆烧咧疄椋夯蛟S;這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。居廟堂之高：在朝廷做官。處江湖之遠(yuǎn)：不在朝廷做官。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在……之前;在……之后微斯人(登斯樓也)，吾誰(shuí)與歸：沒有;這;歸依。若夫：像那。至若：至于。嗟乎：唉。不以物喜：因?yàn)�。心曠神怡：愉快�?/p>
三、文章知識(shí)積累：
1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。
2、歸納段意：
第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。(記敘)
第二段：(寫景)描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的"覽物之情"。引出下文。
第三段：(寫景、抒情)寫"遷客騷人""以己悲"的心情"。
第四段：寫"遷客騷人""以物喜"的心情。
第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
3、首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用?答：寫滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。4、滕子京"謫守巴陵郡"，卻仍然"重修岳陽(yáng)樓"這說明了什么?
答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人"不以物喜，不以已悲"的曠達(dá)胸襟。
5、第二段中，"覽物之情，得無異乎?"這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?答：承上啟下(引出下文的抒情)
四、理解背誦：
1、寫遷客騷人"悲"、"喜"的句子分別是什么?
悲"去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏;"喜"心曠神怡，寵辱偕忘。"
2、描寫微波時(shí)水面月光的句子是：浮光躍金。
3、描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是：靜影沉璧。
4、表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是(表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子)：
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
5、"進(jìn)""退"分別照應(yīng)：居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。"進(jìn)亦憂"指：居廟堂之高則憂其民;"退亦憂"指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
6、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以已悲。
7、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子(與現(xiàn)在"吃苦在前，享樂在后"的精神相似的句子。)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
8、作者寫這篇文章的直接原因是：屬予作文以記之。
9、請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓"大觀"的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么?
答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(銜、吞)
10、贊美滕子京政績(jī)(滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因)的句子是：政通人和、百?gòu)U具興
11、第二段中說"前人之述備矣"，照應(yīng)上文哪句話?孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣"述"的?答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城
12、從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。
13、從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
14、由"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。(用《岳陽(yáng)樓記》中原句答)
15、中心思想：本文以作"記"為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者"不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟和"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)。
16、"遷客騷人"覽物之情有兩種：悲和喜;作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。
17、登斯樓也中的"斯樓"是指"岳陽(yáng)樓"。
18、在句子"或異二者之為"中的"二者"是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者;二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。
19、句子"微斯人，吾誰(shuí)與歸"中"斯人"是指：古仁人。
五、思考
1、第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?
答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)"感極而悲"，天氣美好才會(huì)"心曠神怡"。
2、第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫這兩段的目的是什么?)
答：推導(dǎo)出"古仁人之心"與"二者之異"，表現(xiàn)古仁人的"不以物喜，不以已悲"的博大胸襟。
3、遷客騷人的覽物之情是什么?答：以物喜，以已悲。
4、第五段中"或異二者之為"中"二者"指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對(duì)"二者之為"持什么態(tài)度?
答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。
5、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么?答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
6、"遷客騷人""古仁人"的區(qū)別在哪里?
答：悲喜觀不同;遷客騷人"以物喜，以已悲"。古仁人"不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。"
7、第五段的議論作用是什么?
答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。
8、第二段中的";覽物之情，得無異乎"和第五段中的"或異二者之為"中的"異"字各指什么內(nèi)容?
答：前者指"遷客騷人因不同景物引發(fā)的"悲"和"喜"兩種不同的心情，后者指古仁人"不以物喜，不以己悲"的心情。
9、就中華民族的偉大復(fù)興談?wù)劮吨傺?quot;"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)對(duì)我們的借鑒意義。(略)
10、寫出出自本文的五個(gè)成語(yǔ)，政通人和廢具興氣象萬(wàn)千一碧萬(wàn)頃心曠神怡
11、范仲淹認(rèn)為的古仁人之心是怎樣的?應(yīng)該如何理解"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"一句?你能舉出哪些例子?
答：古仁人之心應(yīng)是"不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂";//可貴之處在"憂"，憂君憂民不憂己，由此自然而然地概括出古仁人的寬大胸襟和高尚情操。范仲淹出身貧寒，為官以后能關(guān)心民間疾苦，廣施救濟(jì);在朝廷敢于直諫，一生所為證明了他確有先憂后樂之抱負(fù)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們的一生正是如此。
六、詞語(yǔ)欣賞。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。
答："怒"以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。
《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)資料
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，屬予作文以記之。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
第一段:寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。(記敘
予現(xiàn)夫巴陵勝狀, 在洞庭一湖。我看那巴陵的好景色，全在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，(洞庭湖)它連接著遠(yuǎn)處的.山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流,浩浩湯湯，橫無際涯;水波浩蕩，寬闊無邊;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�；蛟缁蛲�(一天里)陰晴多變化，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這些就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。然則北通巫峽，南極瀟湘，雖然如此，那么湖水北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，遷客騷人，多會(huì)于此，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚集，覽物之情，得無異乎?看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?
第二段:(寫景)描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
若夫淫雨霏霏，連月不開，像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的波浪沖向天空，日星隱曜，山岳潛形;太陽(yáng)和星星都隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商旅不行，檣傾楫摧;商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳折斷;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。傍晚天色昏暗，虎在咆哮和猿在悲啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，(這時(shí)候)登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)的情懷，滿目蕭然，感極而悲者矣。會(huì)覺得滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
第三段:(寫景、抒情)寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
至若春和景明，至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;湖面平靜 ，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗翔集，錦鱗游泳;沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在水中暢游;岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的小草，小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，偶爾或許大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮光躍金，靜影沉璧，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁歌互答，此樂何極!漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣哪有窮盡!登斯樓也，則有心曠神怡，(這時(shí)候)登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那是喜洋洋的歡樂啊。
第四段:寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?唉!我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于(以上)兩種心情，為什么呢?不以物喜，不以己悲;是由于他們)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(在朝廷上做官，就為平民百姓憂慮;不在朝廷上做官，就替君主擔(dān)憂。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?這樣他們?cè)诔⑸献龉僖矐n慮，不在朝廷上做官也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂呢?其必曰:“先天下之憂而憂，后先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟(yú)。那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。噫(yī)!微斯人，吾誰(shuí)與歸?哎!(如果)沒有這種人，我和誰(shuí)一道呢?
第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，并勸勉滕子京。揭示全文中心。
中心:本文通過描寫岳陽(yáng)樓周圍的景色，抒發(fā)了作者的濟(jì)世情懷和樂觀精神，表達(dá)了對(duì)朋友的規(guī)勸。
文學(xué)常識(shí):范仲淹，字希文，死后謚號(hào)文正，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，世稱“范文公正”，著有《范文公正文集》。
重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、滕子京謫守巴陵郡 謫:封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào) 2、越明年 越:到了 明年:第二年
3、百?gòu)U具興 具:通“俱”，全、都 4、增其舊制 制:規(guī)模。
5、屬予作文以記之 屬:通“囑”，囑托。 作文:寫文章 以:來 之:代指重修岳陽(yáng)樓這件事。
6、予觀夫巴陵勝狀 夫:那 勝狀:勝景，好景色。 7、朝暉夕陰 暉:日光
8、浩浩湯湯:水勢(shì)浩大的樣子 9、橫無際涯 橫:廣遠(yuǎn) 際涯:邊。
10、此則岳陽(yáng)樓之大觀也 大觀:雄偉景象 11、前人之述備也 備:詳盡
12、然則北通巫峽，南極瀟湘 然則:雖然這樣，那么…… 極:盡
13、遷客騷人 遷客:降職遠(yuǎn)調(diào)的人 騷人:詩(shī)人 14、連月不開 開:天氣放晴
15、若夫淫雨霏霏 若夫:像那 淫雨:連綿的雨 霏霏:雨雪繁密的樣子
16、濁浪排空 排:沖向 17、日星隱曜 山岳潛行 曜:光輝 潛:隱沒 18、薄暮冥冥 薄:迫近
19、去國(guó)懷鄉(xiāng) 去:離開 國(guó):國(guó)都 20、憂讒畏譏 讒:讒言，說壞話 譏:批評(píng)指責(zé)
21、感極而悲者也 極:到了極點(diǎn) 22、春和景明 景:日光。 23、波瀾不驚 :平靜
24、錦鱗游泳 鱗:魚兒 25、郁郁青青 郁郁:形容香氣很濃。青青:茂盛的樣子
26、而或長(zhǎng)煙一空 或:有時(shí) 一:全 27、此樂何極 極: 窮盡。
28、寵辱偕忘 寵:榮耀。偕:一起。 28、把酒臨風(fēng) 把:持、執(zhí) 臨:對(duì)著
29、予嘗求古仁人之心 嘗:曾經(jīng) 求:探求 仁人:品德高尚的人仁人
30、或異二者之為 或: “或許”“也許”的意思。 為:(以上)兩種心情。
31、不以物喜，不以己悲 以:因?yàn)?32、居廟堂之高則憂其民 廟堂:朝廷
33、是進(jìn)亦憂，退亦憂 是:這，這樣 進(jìn):在朝廷做官 退:不在朝廷做官
34、先天下之憂而憂 ，后天下之樂而樂 先:在……之前 后:在……之后
35、微斯人，吾誰(shuí)與歸 微:沒有 歸:歸依
一詞多義
1、觀(1)予觀夫巴陵勝狀 動(dòng)詞， 看 (2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也 名詞，景象
2、一(1)一碧萬(wàn)頃 一片 (2)長(zhǎng)煙一空 全，都 (3)在洞庭一湖 全
3、或(1)而或長(zhǎng)煙一空 有時(shí)候 (2)或異二者之為 或許,也許
常見重點(diǎn)問題簡(jiǎn)答
1、出自本文的成語(yǔ)。 百?gòu)U俱興 政通人和 氣象萬(wàn)千 心曠神怡 浩浩湯湯
先憂后樂 氣象萬(wàn)千 波瀾不驚 春和景明 皓月千里
2、用課文語(yǔ)句填空
寫滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因句子是:政通人和，百?gòu)U具興。
作者寫本文的原因是:屬予作文以記之。
表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是:銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
前人之述備矣中“前人之述”指的是:唐賢今人詩(shī)賦。
“遷客騷人”覽物之情有哪兩種?:悲 和 喜;作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是:不以物喜，不以己悲。
登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。
在句子“或異二者之為”中的“二者”是指:
一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者;
二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。
在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指:居廟堂之高;“退”是指:處江湖之遠(yuǎn)。
在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指:居廟堂之高則憂其民;“退亦憂”是指:處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子:不以物喜，不以己悲。
、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指:古仁人。
、寫洞庭湖全景的句子是:銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
、《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見解的句子是:先天下之憂，后天下之樂而樂。
、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有:
一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲;二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。
3、作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么?
說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。
4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說明了什么?
說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。
4、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?
生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。
5、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣?
“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”
表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。
6、作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?
寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。
景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合:洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
7、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?
景色一: 天氣陰冷(陰); 相關(guān)覽物之情: 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)
景色二: 春光明媚(晴); 相關(guān)覽物之情: 心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)
8、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜，以己悲。)
9、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。
10、古仁人之心的內(nèi)涵是什么?
不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。
11、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?
遷客騷人: 以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)
古仁人: 不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。)
12、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么?
“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。
“進(jìn)”照應(yīng) “居廟堂之高”， “退”照應(yīng) “處江湖之遠(yuǎn)”。
13、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”?
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
14、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意?
一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);
另一方面 也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
15、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?
憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
16、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。
17、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。
“先憂后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。
18、第二段中，“覽物之情，得無異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?
答:承上啟下(引出下文的抒情)
19、(1)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?
答:自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。
(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫這兩段的目的是什么?)
答:推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
(3)作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么?
意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。
(4)遷客騷人的覽物之情是什么? 答:以物喜，以已悲。
20、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度? 答:遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。
21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么? 否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?
答:悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”
23、第五段的議論作用是什么?
答:揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。
24、第 段中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。(范仲淹是北宋名臣，關(guān)心民生疾苦，一心為國(guó)，心憂天下蒼生。此句表現(xiàn)他把國(guó)家的憂患放在首位，把個(gè)人的歡樂放在最后，表現(xiàn)了為國(guó)擔(dān)憂、為民著想的美好品質(zhì)。)
25.下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系?表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?
【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)
范仲淹:表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無私奉獻(xiàn)。
孟子:強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。
26、“其喜洋洋者矣”是一種‘樂”, “后天下之樂而樂”也是一種‘樂’.兩種“樂”有何不同?
答:.前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂后者是因天下百姓的“樂”而樂。
27.“古仁人之心”指的是什么?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”。
“不以物喜，不以己悲”
評(píng)價(jià):古代的仁人，有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài):悲則泰然，喜則淡然。
28、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想曾激勵(lì)了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎?
答:明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
20、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性文字。
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景色。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。(位置、自然景觀特點(diǎn)、人文價(jià)值等方面來寫)
21、請(qǐng)根據(jù)上句，聯(lián)系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫的景物特點(diǎn)寫出下句，使之成為一組對(duì)偶句。
上句:岳陽(yáng)樓壯美雄奇 下句: __________________________________
岳陽(yáng)樓記中考復(fù)習(xí)要點(diǎn)
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。
岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
滕子京謫守巴陵郡 謫:封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào) 守:做州郡的長(zhǎng)官
越明年 越:到了 明年:第二年 百?gòu)U具興 具:通“俱”，都
增其舊制 制:規(guī)模。
屬予作文以記之 屬:通“囑”，囑托。 以:來 之:代指重修岳陽(yáng)樓這件事。
予觀夫巴陵勝狀 夫:那 勝狀:勝景，好景色。
浩浩湯湯，橫無際涯 浩浩湯湯:水波浩蕩的樣子 橫:廣遠(yuǎn) 際涯:邊。
朝暉夕陰 暉:日光 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 大觀:雄偉景象
前人之述備也 備:詳盡
然則北通巫峽，南極瀟湘 然則:雖然這樣，那么…… 極:盡
遷客騷人 遷客:降職遠(yuǎn)調(diào)的人 騷人:詩(shī)人
若夫淫雨霏霏 若夫:像那 淫雨:連綿的雨 霏霏:雨雪繁密的樣子
連月不開 開:天氣放晴 濁浪排空 排:沖向
日星隱曜 山岳潛行 曜:光輝 潛:隱沒 薄暮冥冥 薄:迫近
去國(guó)懷鄉(xiāng) 國(guó):國(guó)都
憂讒畏譏 讒:讒言，說壞話 譏:批評(píng)指責(zé) 感極而悲者也 極:到了極點(diǎn)
春和景明 景:日光。 波瀾不驚 驚:這里有“起”“動(dòng)”的意思。
沙鷗翔集 翔:飛翔 集:鳥停息在樹上 錦鱗游泳 鱗:魚兒
而或長(zhǎng)煙一空 或:有時(shí) 一:全 此樂何極 極: 窮盡。
寵辱偕忘 寵:榮耀。偕:一起。 把酒臨風(fēng) 把:持、執(zhí) 臨:對(duì)著
予嘗求古仁人之心 嘗:曾經(jīng) 求:探求 仁人 :品德高尚的人仁人
或異二者之為 或: “或許”“也許”的意思。 為:(以上)兩種心情。
不以物喜，不以己悲 以:因?yàn)?居廟堂之高則憂其民 廟堂:朝廷
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是:這，這樣 進(jìn):在朝廷做官 退:不在朝廷做官
先天下之憂而憂 ，后天下之樂而樂 先:在……之前 后:在……之后
微斯人，吾誰(shuí)與歸 微:沒有 歸:歸依
二、重點(diǎn)句子的翻譯
(1)屬予作文以記之。 囑托我寫篇文章來記下這件事。
(2)覽物之情，得無異乎? 看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?
(3)日星隱曜，山岳潛形。 太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。
(4)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。
(5)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃耀著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。
(6)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于(以上)兩種心情。
(7)不以物喜，不以己悲。 不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。
(8)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
他們一定說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。
(9)微斯人，吾誰(shuí)與歸? (如果)沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
三、常見重點(diǎn)問題簡(jiǎn)答
1、出自本文的成語(yǔ)。
百?gòu)U俱興 政通人和 氣象萬(wàn)千 心曠神怡 浩浩湯湯
先憂后樂 氣象萬(wàn)千 波瀾不驚 春和景明 皓月千里
2、用課文語(yǔ)句填空
寫滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因句子是:政通人和，百?gòu)U具興。
作者寫本文的原因是:屬予作文以記之。
表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是:銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
前人之述備矣中“前人之述”指的是:唐賢今人詩(shī)賦。
“遷客騷人”覽物之情有哪兩種?:悲 和 喜;作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是:不以物喜，不以己悲。
登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。
在句子“或異二者之為”中的“二者”是指:
一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者;
二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。
在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指:
一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲;
二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。
在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指:居廟堂之高;“退”是指:處江湖之遠(yuǎn)。
在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指:居廟堂之高則憂其民;“退亦憂”是指:處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子:不以物喜，不以己悲。
、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指:古仁人。
、寫洞庭湖全景的句子是:銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
、《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見解的句子是:先天下之憂，后天下之樂而樂。
、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有:
一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲;
二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。
3、作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么?
說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。
4、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?
生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。
5、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣?
“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。
6、作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?
寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合:洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
7、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?
景色一: 天氣陰冷(陰); 相關(guān)覽物之情: 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)
景色二: 春光明媚(晴); 相關(guān)覽物之情: 心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)
8、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜，以己悲。)
9、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。
10、古仁人之心的內(nèi)涵是什么?
不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。
11、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?
遷客騷人: 以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)
古仁人: 不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。)
12、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么?
“居廟堂之高”指在朝廷做官， “處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”照應(yīng) “居廟堂之高”，“退”照應(yīng) “處江湖之遠(yuǎn)”。
13、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”?
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
14、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意?
一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);
另一方面 也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
15、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?
憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
16、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。
17、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。
“先憂后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。
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