文言文馬說(shuō)復(fù)習(xí)要點(diǎn)
韓愈的《馬說(shuō)》全文僅150字,但文短氣長(zhǎng),表現(xiàn)了作者深刻的思想和精湛的藝術(shù)技巧,閃耀著作者獨(dú)特的審美見解的光芒，本文是小編整理文言文馬說(shuō)復(fù)習(xí)要點(diǎn)的資料，僅供參考。
文言文馬說(shuō)復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有"文起八代之衰"的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為"唐宋八大家"之首，與柳宗元并稱韓柳。
二、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)
1、故雖有名馬：所以。///即使。2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。3、不以千里稱：不把(它)稱為千里馬。
4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓;//或：有時(shí);//石：十斗為一石。5、食馬者不知其能千里而食：同"飼"，喂養(yǎng)。
6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。7、才美不外見：通"現(xiàn)"，顯現(xiàn)。8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且;//普通，平常;///等同，一樣。9、安求其能千里也：怎么，哪里;//日行千里11、策之不以其道：驅(qū)使;方法12、食之不能盡其材：喂;//通"才"，指才能13、執(zhí)策而臨之：握;//鞭子;//到(它)跟前。14、其真無(wú)馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕
三、理解性默寫：
1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。
4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5、食馬者"不知馬"的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6、對(duì)"食馬者"的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
7、表現(xiàn)"食馬者"以"知馬者"身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬。"
8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!
9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)："世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬。"
12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!
15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。
17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!
18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不�?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間
19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
四、課文內(nèi)容理解：
1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別(發(fā)現(xiàn))人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。
2、本文采用"托物寓意"的寫法。本文的"千里馬"、"伯樂(lè)"、"食馬者"各有喻指：
"千里馬"指人才;"伯樂(lè)"指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;"食馬者"指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
3、第-段文字說(shuō)明了什么?答：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用。
4、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?答：是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。
5、第二段說(shuō)明了什么?答：說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。
6、第三段主要內(nèi)容是什么?答：不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。(即：諷刺"食馬者"的淺薄無(wú)知。)
7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?答："其真不知馬也"
8、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)"馬"嗎?答：借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。
9、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
10、"策之""食之""鳴之"是什么句式?答：排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
11、你是怎么理解"其真無(wú)馬邪?其真不知馬也"的?
答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
12、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?
答：千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者"不知馬",埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。
14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀?quot;千里馬"的必要條件是什么?
答：要有千里馬的才能;要有展示的機(jī)會(huì);要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。
五、開放性試題
1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么?
答：在講究"素質(zhì)"的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免"駢死于槽櫪之間"，最終能以"千里稱也"?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢?利用食馬者偶然的"加餐"跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。
2、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒
3、清代龔自珍的詩(shī)句"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。
答：兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才;而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。
4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。
如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能?請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。
答：伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。
6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要?請(qǐng)暢談你的看法?可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)?
如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘
《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)資料
世有伯樂(lè)，然后有千里馬 [世上有了伯樂(lè)，然后才有千里馬]。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。[千里馬常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有]故雖有名馬[即使有很多名貴的馬]，只辱于奴隸之手[也只能在仆役的手下受到屈辱]，駢死于槽櫪之間[跟普通的馬一起死在馬廄里]，不以千里稱也[不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)]。 馬之千里者[日行千里的馬]，一食或盡粟一石[一頓或許能吃下一石的糧食]。食馬者，不知其能千里而食也[喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它]。是馬也[(所以)這樣的馬]，雖有千里之能[雖有日行千里的能耐]，食不飽[卻吃不飽]，力不足[力氣不足]，才美不外見 [它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)]，且欲與常馬等不可得[想跟普通的馬相等尚且辦不到]，安求其能千里也[又怎么能要求它日行千里呢]。
策之不以其道[鞭策它不按正確的.方法]，食之不能盡其材[ 喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能]，鳴之而不能通其意[聽它嘶叫卻不懂得它的意思]，執(zhí)策而臨之[(反而)拿著鞭子站在它跟前]，曰:“天下無(wú)馬[天下沒(méi)有千里馬]。”嗚呼[唉]!其真無(wú)馬耶 [難道果真沒(méi)有千里馬嗎]?其真不知馬也[其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊]。
韓愈:《馬說(shuō)》選自《唐宋散文選》，作者韓愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文學(xué)家，其散文氣勢(shì)雄健有力，語(yǔ)言精練。是唐宋八大家之首，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
通假字
1、食馬者不知其能千里而食也。“食”通“飼”，喂養(yǎng); 2、才美不外見。 “見”通“現(xiàn)”，顯示;
3、食之不能盡其材。“材”通“才”，才能; 4、其真無(wú)馬邪?“邪”通“耶”表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
重點(diǎn)實(shí)詞
(1)駢死于槽櫪之間 并列而死 (2)一食或盡粟一石 有時(shí)
(3)且欲與常馬等不可得 猶，尚且 (4)策之不以其道 用鞭子打
(5)執(zhí)策而臨之 面對(duì) (6)是馬也，雖有千里之能 這，這樣
能: 雖有千里之能(才能) 食: 食不飽，力不足，才美不外見(吃，動(dòng)詞)
安求其能千里也(能力能夠) 食之不能盡其材(飼，喂養(yǎng)。動(dòng)詞)
之:祗辱于奴隸人之手(助詞，相當(dāng)于“的”) 執(zhí)策而臨之(它，指代千里馬)
鳴之而不能通其意(助詞，調(diào)節(jié)字節(jié)不譯代詞)
理解填空。
1、本文的中心論點(diǎn)是:世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
2、《馬說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子是:世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
3、描述千里馬被埋沒(méi)的具體情形的句子是:祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
4、全面總結(jié)食馬者不知馬的表現(xiàn)的句子是:策之不似其遭，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
5、《馬說(shuō)》中最能表現(xiàn)作者憤懣之情的語(yǔ)句是:駢死于槽櫪之間;天下無(wú)馬。
6、《馬說(shuō)》中點(diǎn)明文章主旨的句子是:真無(wú)馬耶?其真不知馬也。
7、本文的中心句是:其真不知馬也。
8、“其真無(wú)馬邪”照應(yīng)上文“天下無(wú)馬”一句。
9、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指能為統(tǒng)治者效力的人才;伯樂(lè)喻指識(shí)別人才、利用人才的明智的統(tǒng)治者;“食馬者”喻指埋沒(méi)扼殺人才的庸人。
簡(jiǎn)答題
1、作者借“千里馬” 的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
答:寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。
2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?
答:我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。(或:我要努力完美自己，做得更好�；�:我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光的。)
3、文中“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的感情?請(qǐng)你結(jié)合文本加以分析。
答:蘊(yùn)含著作者懷才不遇的憤懣;對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的的痛恨。
4、如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么?請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劇?/p>
答:主觀條件:把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息;客觀條件:適合成長(zhǎng)的環(huán)境，識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)。
5、在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么?
答:伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。(因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬就被埋沒(méi)了)
6、文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情?
答:為千里馬鳴不平。(或:為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。)
7、文章最后最后兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答:對(duì)統(tǒng)治者辱沒(méi)人才的不滿和憤懣。
8、《馬說(shuō)》首句的作用?指明了千里馬與伯樂(lè)有什么關(guān)系?你是否同意作者的觀點(diǎn)?
答:首句提出中心論點(diǎn)，開篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用，指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。
我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要，千里馬應(yīng)具備自我推銷的能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)展示自己。
9、你認(rèn)為現(xiàn)代人才具有怎樣的素質(zhì)?
現(xiàn)在的人才首先要具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，其次要有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余，再次還要有毛遂自薦的勇氣。
10、文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇?作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
答:千里馬的遭遇:只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
寄托的的感情:文章似乎是在說(shuō)馬實(shí)際上處處是在說(shuō)人，是在指摘著不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者是站在統(tǒng)治階級(jí)的角度上對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的不合理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
11、從文 中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)?
答:千里馬的才能不被發(fā)現(xiàn)，才能無(wú)法發(fā)揮，得不到應(yīng)有的待遇，遭遇種種屈辱。
12、作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
答:社會(huì)上并不缺少有才能的人，但由于沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒(méi)。
13、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么?根本原因是什么?就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
答: 直接原因是食不飽，力不足，才美不外見; 食馬者不知其能千里而食也
揭示了統(tǒng)治者昏庸無(wú)道，不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，啥、甚至摧殘人才的在、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
14、如何理解“且欲與常馬等不可得”?
答:這句話的意思是想要與常馬一樣都達(dá)不到。因?yàn)橥ǔ?shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽，沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這說(shuō)明千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。所以遇到不懂馬的“食馬者”，千里馬只能有如此遭遇。
15、文章結(jié)尾處為什么直接引用食馬者所說(shuō)的“天下無(wú)馬”這句話?
答:其目的在于表現(xiàn)封建統(tǒng)治者的“愚妄無(wú)知”。
16、本文描述了“千里馬”怎樣的悲慘遭遇?有什么作用?
答: “只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，揭示人才終生被埋沒(méi)，才能不得施展的命運(yùn)。 “食不飽，力不足，才美不外見”，揭示人才因“饑餓”而無(wú)法展現(xiàn)才能的無(wú)可奈何的痛苦。
12、本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
答:表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨和抨擊。
13、本文表達(dá)了作者什么政治主張?
答:希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才能和作用。
14、文章結(jié)尾句“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答:表達(dá)作者對(duì)不知馬的食馬者的嘲諷與憤慨之情。
15、文中最具有諷刺性的情景是什么?為什么?
答:是“執(zhí)策而臨之曰:‘天下無(wú)馬’”一邊折磨千里馬，一邊慨嘆天下沒(méi)有千里馬，真是絕妙的諷刺，作者生動(dòng)地刻畫出統(tǒng)治者愚妄無(wú)知的形象。
16、這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義?
答:告訴人們要任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)人才，不能壓制、埋沒(méi)人才。
17、千百年來(lái)，懷才不遇之士常常感慨萬(wàn)千，如果你是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)人才，也不被重用，你將怎么做?
答:在現(xiàn)實(shí)生活中，即使沒(méi)有遇到伯樂(lè)，我也要抓住時(shí)機(jī)，展示自己的才能，樂(lè)觀向上，積極進(jìn)取，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讓自己的人生充盈美好。
18、請(qǐng)寫出古往今來(lái)，曾被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)的名人及這些人發(fā)出了無(wú)盡的感慨。
答: 劉禹錫，“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身” 范仲淹，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
岳飛 三十功名塵與土，八千里路云和月。
19、根據(jù)你對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句。
答:無(wú)才難做千里馬，有志可成萬(wàn)里駒。
20、本文寫作有何特點(diǎn)?
運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來(lái)比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。
21、課文首先為我們擺明了什么觀點(diǎn)?突出強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題?
擺明的觀點(diǎn)是“ 世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)能識(shí)馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)，即伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。
22、作者如何層層深入論證論點(diǎn)的?
起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。
23、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?
示例一:我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二:我要努力完善自己，做得更好。示例三:要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。
24、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要?請(qǐng)暢談你的看法?可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)?
如:我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如:如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
朗讀停頓節(jié)奏。
1、且/欲與常馬等/不可得。2、其/真無(wú)馬邪?3、安求/其能千里也。
4、食之/不能盡其材。5、食馬者/不知其能千里/而食也。
6、且/欲與常馬等/不可得
《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)資料
1,給加點(diǎn)字注音.
駢死( )槽櫪( )( )粟( )外見( ) 食馬( )祗( )
2,解釋下列加點(diǎn)字的含義.
�、凫笕栌谂`人之手( )
②駢死于槽櫪之間( )( )
③千里馬常有,而伯樂(lè)不常有( )
3,填空. ①韓愈,字__________,________代著名__________家,他的著作收在《___________》里.他和 , , , , , , ,一起稱為"唐宋八大家".
�、�"說(shuō)"是一種文體,可以 也可以 但都是為了 .
③本文中韓愈說(shuō)明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子是:____________,____________,____________.
4.本文中有五個(gè)"也"字,請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō).
�、偈绸R者不知其能千里而食也 _________
�、谑邱R也,雖有千里之能 _________
�、郯睬笃淠芮Ю镆瞋__________
④其真無(wú)馬邪 其真不知馬也__________
一、作者作品:
韓愈唐朝文學(xué)家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》。
二、說(shuō)的特點(diǎn):可以說(shuō)明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。
三、閱讀理解:
1、本文中心句:(中心論點(diǎn))世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
2、本文寫法:托物寓意(借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨)
3、本文段意:一段:伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定作用。二段:千里馬被埋沒(méi)的根本原因是食馬者的無(wú)知。三段:總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。
4、表明千里馬與伯樂(lè)依賴關(guān)系的句子:世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
5、千里馬必然被埋沒(méi)的原因:千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
6、描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用:祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用:從反面論述了中心論點(diǎn)。
7、表明食馬者無(wú)知的句子:食馬者不知其能千里而食也。
8、食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用:食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒(méi)的原因。
9、寫食馬者的愚妄(平庸淺薄)的句子:策之不以其道,食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
10、"其真不知馬也"的作用:與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。
11伯樂(lè)、千里馬、食馬者的比喻意義:伯樂(lè)比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒(méi)摧殘人才的統(tǒng)治者。
12、《馬說(shuō)》中寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是:世有伯樂(lè)，然后有千里馬.
13、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是什么?①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。
14、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)"千里馬"的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面?①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意
15、策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
16、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是:是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
17、《馬說(shuō)》中描寫千里馬終身遭遇的句子是:只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
18、《馬說(shuō)》的主旨是:其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
19、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是:千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。
20、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
21、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句?執(zhí)策而臨之，曰:"天下無(wú)馬!"
�、莶灰郧Ю锓Q也____________________
5.解釋下面句中加點(diǎn)的詞.
一食或盡粟一石( )
食馬者不知其能千里而食也( )
且欲與常馬等不可得( )
6.找出下列各句中的通假字,并寫出它的本字和意義.
才美不外見 _____通__________ 含義:________________
食之不能盡其材____通___含義:__________ _____通____ 含義:_____
其真無(wú)馬邪 _____通_____ 含義:______________
7.翻譯下面的句子.
食馬者不知其能千里而食也.
安求其能千里也
�、埒Q之而不能通其意.
�、芷湔鏌o(wú)馬邪
8.給下列句中加點(diǎn)的"食"字注音并釋義.
一食或盡粟一石( )( )
食馬者不知其能千里而食也( )( )( )( )
食不飽,力不足.( )( )
食之不能盡其材.( )( )
9.歸納文章第2段文字的主要意思.它在文章中起什么作用
10.第3段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些 起什么作用
11.找出全文的主旨句,說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情
12,下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A,駢死于槽櫪之間:兩馬并駕,并列 B,食馬者不知其能千里而食也 食:通"飼",喂養(yǎng) C,策之不以其道 策:用鞭子打 D執(zhí)策而臨之 臨:靠近
13,下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )
例句:故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手…… A,扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵. B,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也. C,溫故而知新,可以為師矣. D,既克,公問(wèn)其故.
14,從文章中可以看出,千里馬被埋沒(méi)的根本原因是 .(用原文回答)
15,用"∕"標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓,每句標(biāo)一處.
①安 求 其 能 千 里 也 ②食 之 不 能 盡 其 材
16,下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同一組是( )
A, 雖有千里之能 安求其能千里也 B,其真無(wú)馬邪 策之不以其道 C,鳴之而不能通其意 環(huán)而攻之而不勝 D,祗辱于奴隸人之手 學(xué)而時(shí)習(xí)之
馬 說(shuō)(參考答案)
對(duì)對(duì)聯(lián).上聯(lián):無(wú)才難做千里馬 下聯(lián):有志可成萬(wàn)里駒
18.分別概括123的層次: 第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
第三層(第3段)總結(jié)全文.表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情.
19."策之""食之""鳴之"是什么句式 排比句式.總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它.
20.你是怎么理解"其真無(wú)馬邪 其真不知馬也"的 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨.
21.伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么 千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人.先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才.在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人.所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴.
一,1.pián cáo lì sù xiàn sì zhǐ
2.①只是 ②并列而死 喂牲口用的食器 ③可是
3.①退之 唐 文學(xué) 昌黎先生集 ②策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意
4.①表示肯定語(yǔ)氣,肯定"食馬者"的無(wú)知.
�、诒硎揪渲型ｎD,提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害.
�、郾硎痉丛懻Z(yǔ)氣,凝聚著作者憤慨之情.
④表示感嘆語(yǔ)氣,其間既有痛切之感,更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷.
�、荼黻愂稣Z(yǔ)氣,但流露出無(wú)限痛惜之情.
二,(一)5.①有時(shí) ②它,代千里馬 ③等同,一樣
6.①見 現(xiàn) 顯露(或表現(xiàn)) ②材 才 才能 食 飼 喂 ③邪 耶 嗎,表疑問(wèn)
7.①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它.
�、谟衷趺茨芤笏軌蛉招星Ю锬�
�、勐犓唤袇s不懂得它的意思.
④難道果真沒(méi)有千里馬嗎
8.①shí吃 ②sì喂 sì喂 ③shí吃 ④sì喂
9.指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因,作論證的反面論據(jù).
10.排比,引用,設(shè)問(wèn) 將"食馬者"的愚妄寫得淋漓盡致,點(diǎn)明全文主旨:其真不知馬也.
11.其真不知馬也.對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行猛烈地抨擊,表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情.
參考答案:
1,①材cái:同"才"②石:dàn 十斗為一石;③見:xiàn 同"現(xiàn)";④稱: chēng 稱號(hào)⑤邪:yé同"耶"; ⑥祗:zhǐ同"只";⑦駢:pián兩馬并駕,
2,①或:有時(shí)②等:等同,一樣③道:方法④安:怎么
3, 《昌黎先生集》 唐 文學(xué)家 哲學(xué)家 韓愈,柳宗元,王安石,蘇軾,蘇洵,蘇轍,曾鞏
4,記敘 議論 說(shuō)明一個(gè)道理
5,其真不知馬6,D 7,B8,不知其能千里而食也(或:其真不知馬也)
9,日行千里的良馬,一頓或許能吃下一石糧食.
10,①安 求 ∕其 能 千 里 也 ②食 之∕ 不 能 盡 其 材
11,①此,這②同"飼",喂養(yǎng)③鞭打(驅(qū)使)④有時(shí)12,C
13,能識(shí)別人才的人 食馬者
14,能從訴說(shuō)自己的懷才不遇,譴責(zé)趕車人的愚昧粗暴,感激相馬人的知遇之情等角度展開合理想像均可.
1本文的中心論點(diǎn)是:世有伯樂(lè),然后有千里馬.
2千里馬的悲慘遭遇是:祗辱有奴隸人之手,駢死于槽櫪之間
3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是: 食馬者不知其能千里而食之.
4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是: 食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得
5食馬者"不知馬"的具體表現(xiàn)是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
6對(duì)"食馬者"的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是:與常馬等不可得,安求其能千里也
7表現(xiàn)"食馬者"以"知馬者"身份嘆息的語(yǔ)句是:執(zhí)策而臨之,曰:"天下無(wú)馬!"
8全文的主旨句是:其真無(wú)馬邪 其真不知馬也.
9有一位名人曾說(shuō)過(guò):"世上不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛."由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話:千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.
10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是:世有伯樂(lè),然后有千里馬.
11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄,愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是:執(zhí)策而臨之,曰:"天下無(wú)馬!"
12領(lǐng)起全文作用的句子是:世有伯樂(lè),然后有千里馬.
13表明愚妄無(wú)知,平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是:其真無(wú)馬邪 其真不知馬也.
15能表明千里馬外在特征的句子是:馬之千里者,一食或盡粟一石.
16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是:一食或盡粟一石.
17運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是:其真無(wú)馬邪 其真不知馬也.
18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中,有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?往往忽略了身邊的美,使其遭受不應(yīng)有的遭遇,使我們?yōu)橹z憾痛心,這種遭遇與千里馬的遭遇相似,相應(yīng)的句子是:祗辱有奴隸人之手,駢死于槽櫪之間
19點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是:世有伯樂(lè),然后有千里馬.
5.本文采用"托物寓意"的寫法.本文的"千里馬","伯樂(lè)","食馬者"各有喻指 "千里馬"指 人才; "伯樂(lè)"指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ; "食馬者" 愚妄無(wú)知,平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 .
6.第-段文字說(shuō)明了什么 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用.
7.是不是世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬呢 是,強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬,如果不被伯樂(lè)識(shí)別,千里馬就會(huì)被埋沒(méi).
8.第二段說(shuō)明了什么 分析千里馬被埋沒(méi)的原因,進(jìn)一步說(shuō)明,千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè),無(wú)法施展才華.
9.文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 "食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得"
10.第三段主要內(nèi)容是什么 不是天下無(wú)千里馬,而是不識(shí)馬.
11.第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 "策之不以其道……天下無(wú)馬"
12.第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心 "其真不知馬也"這個(gè)結(jié)句,點(diǎn)明了中心.
13.本文通篇不離千里馬,難道只是說(shuō)"馬"嗎 借千里馬難遇伯樂(lè),最終被埋沒(méi),對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露.
14.本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇,表達(dá)韓愈怎樣的思想 表達(dá)作者懷才不遇,有志難酬的憤懣心情.
15.本文中"伯樂(lè)""千里馬"各比喻了什么樣的人 伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者. 千里馬即人才.
16.作者以千里馬喻人才,從文中千里馬的遭遇來(lái)看,人才展現(xiàn)才華最需要的是什么 在講究"素質(zhì)"的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免"駢死于槽櫪之間",最終能以"千里稱也" 首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的"加餐",跑出更勝一籌的速度.千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì).
一、作者作品:
韓愈唐朝文學(xué)家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》。
二、說(shuō)的特點(diǎn):可以說(shuō)明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。
三、閱讀理解:
1、本文中心句:(中心論點(diǎn))世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
2、本文寫法:托物寓意(借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨)
3、本文段意:一段:伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定作用。二段:千里馬被埋沒(méi)的根本原因是食馬者的無(wú)知。三段:總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。
4、表明千里馬與伯樂(lè)依賴關(guān)系的句子:世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
5、千里馬必然被埋沒(méi)的原因:千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
6、描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用:祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用:從反面論述了中心論點(diǎn)。
7、表明食馬者無(wú)知的句子:食馬者不知其能千里而食也。
8、食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用:食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒(méi)的原因。
9、寫食馬者的愚妄(平庸淺薄)的句子:策之不以其道,食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
10、"其真不知馬也"的作用:與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。
11伯樂(lè)、千里馬、食馬者的比喻意義:伯樂(lè)比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒(méi)摧殘人才的統(tǒng)治者。
12、《馬說(shuō)》中寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是:世有伯樂(lè)，然后有千里馬.
13、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是什么?①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。
14、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)"千里馬"的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面?①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意
15、策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
16、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是:是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
17、《馬說(shuō)》中描寫千里馬終身遭遇的句子是:只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
18、《馬說(shuō)》的主旨是:其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
19、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是:千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。
20、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
21、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句?執(zhí)策而臨之，曰:"天下無(wú)馬!"
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