文言文愛蓮說復習要點
《愛蓮說》的全文只有116個字,然而其卻具有情景交融、言簡意賅、筆意超越、結構嚴謹?shù)纫幌盗械奶攸c，怎么復習這篇課文呢？本文是小編整理文言文愛蓮說復習要點的資料，僅供參考。
文言文愛蓮說復習要點
一、解釋文中加點的詞語�？蓯壅呱蹀憾�。晉陶淵明獨愛菊：只，僅。自李唐來：從，自從。予獨愛蓮之出淤泥而不染：被沾染。濯清漣而不妖：洗滌。// 美麗而不端莊。不蔓不枝：長枝蔓。//長枝節(jié)。香遠益清：副詞，更亭亭凈植：樹立。遠觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：當然。
二、理解背誦：
�、僦芏仡U《愛蓮說》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?④描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑤與"近朱者赤，近墨者黑"相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
三、回答問題：
1、文中的蓮花比喻君子(道德高尚的人)，寫"菊花"和"牡丹"的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。
2、作者將蓮與壯丹作對比，表達了作者對潔身自好(或正直、高潔)品行的追求，對追名逐利世風的厭惡。
3、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度;世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度;周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。
4、下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)?出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許;通達事理，行為方正，美名遠揚;志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。(意思對即可)
5、"牡丹之愛，宜乎眾矣"一句照應了上文的"世人甚愛牡丹"。結尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢的世風的鄙棄。
6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的"牡丹"、"菊"、"蓮"分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1)牡丹--"花之富貴者"象征：追求功名、富貴的人。(2)菊--"花之隱逸者"象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮--"花之君子者"象征：品行高尚的賢能之士。
(思想感情)答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。
7、請用自己的話概括蓮"不染""不妖""中通外直""不蔓不枝""亭亭凈植""不可褻玩"的特征所代表的可貴品質(zhì)。
答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪;美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。四、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻表達方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托
補充說明：本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句(噫!菊之愛，陶后鮮有聞。)，設問句(蓮之愛，同予者何人?)陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)
五、中心思想：
本文通過對"蓮"的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。
六、開放性試題
短文贊揚蓮花"出淤泥而不染"的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實生活中，有人卻認為"近朱者赤，近墨者黑"，對這兩種觀點，你是怎樣看待的?請簡述理由。
略(提示：針對某一種觀點或?qū)烧呓Y合起來談均可，但必須扣住"人與環(huán)境"的關系)
《愛蓮說》復習資料
一、文學常識
本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》�！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。
本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。
駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。
《愛蓮說》的寫作特點是:托物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻;駢散相間
《愛蓮說》的結構，我們可以概括為:一條線索，即以愛蓮為線索;兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三種花來寫三種人:隱逸者 富貴者 君子
本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。
二、給下列黑體字注音
甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn)
褻玩(xiè) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(yī)
三、解釋重點實詞
甚蕃 (很多) 陶淵明獨愛菊 (惟獨) 世人盛愛牡丹(非常)
余獨愛蓮之出淤泥而不染(惟獨)( 表示轉(zhuǎn)折)( 沾染污穢)
濯清漣而不妖(洗滌)( 清水) (美麗而不莊重)
不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香遠益清(更加)( 清香)
亭亭凈植(聳立的樣子)( 立)可遠觀而不可褻玩焉(觀賞) (親近而不莊重)
余謂菊(我)( 認為)花之君子者也(品德高尚的人)
陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應當)(多)中通外直 (暢通 挺直)
四、成語與名句。
出淤泥而不染:從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。
不蔓不枝:比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。
五、寫作手法:一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同;第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花;第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同。
六、結合文意，自擬對聯(lián)
周氏愛蓮比君子 陶公喜菊勝群芳 出淤泥而不染，濯清漣而不妖
七、填空題。
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”--不與惡濁的世風同流合污(高潔);“中通外直”--通達事理，行為方正(正直);“不蔓不枝”--不攀附權貴;“香遠益清”--大名遠揚;“亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重(清高)。
本文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。
作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風度等各方面，賦予蓮花以美好的品格。
晉陶淵明獨愛菊，結合所學，寫出一句其描寫菊花的詩句:采菊東籬下，悠然見南山。我們曾學過《桃花源記》
文中重在使用襯托的手法:眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。
作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風。
文章前后照應，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨”一詞形成反照應。
在文中找出一句駢句:出淤泥而不染，濯清漣而不妖
本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。
短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是:襯托蓮花的高潔可愛。
從上、下文連貫的角度看，第二段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣!”應放在“蓮之愛，同予者何人?”的前面，作者將它放在結尾的目的是:引人注意和思考，突出作者的寫作目的。
第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。
文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。
文中有一對反義詞是蕃和鮮。
第一段的表達方式以描寫為主，第二段的表達方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。
《愛蓮說》主要采用的表達方式是:記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼;繼而描寫，突出形象;卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志
“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少
牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.
出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比喻
八、主題思想。
本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度:既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
《愛蓮說》分段:
第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。
第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
十、用原文回答問題
描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖
全文的中心句是:蓮，花之君子者也。
周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句:予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是:牡丹之愛，宜乎眾矣。
表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛，同予者何人?
描寫蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
比喻君子美名遠揚的語句是:香遠益清。
最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮，花之君子者也。
寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是:中通外直，不蔓不枝。
《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖
比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉
人們甚愛牡丹的原因是:牡丹，花之富貴者也
同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是:蓮之愛，同予者何人
魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道:掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝‘。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是:出淤泥而不染，濯清漣而不妖
隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是:牡丹之愛，宜乎眾矣!
十一、問答題
1、陶淵明為什么“獨愛蓮”?
答:因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的`品格相似
2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題?
答:揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。
3、作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
答:生長環(huán)境:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”--生性高潔，不與世俗同流合污
體態(tài)香氣:“中通外直，不蔓不枝香遠益清”--正直，通達事理，行為方正
風度氣質(zhì):“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”--志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮
4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
答:作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人?你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”?
答:“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人
看法:對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。
6、為什么人們對“花”的愛好不同呢?兩個“獨”字，有什么作用?
答:喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。
7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者更多的則流露出什么情感?
答:隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞， “惋惜”
8、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。
蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪;不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。
9、本文所用的修辭有:排比、設問、比喻 表達方式有:記敘、描寫 表現(xiàn)手法有:象征、襯托
本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式:分別有感嘆
(噫 !菊之愛，陶后鮮有聞。)，設問句(蓮之愛，同予者何人?)陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)
10、下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許;通達事理，行為方正，美名遠揚;志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。(意思對即可)
11、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格?
答:鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風;潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。
12、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情?“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
答:表達了作者知音甚少的無限感慨 獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。
13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?
答:這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
14、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情?答:這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?
答:嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。
鄙薄牡丹:追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。
贊美蓮花:"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。
16、請為第2段文字作個評注。
答:作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。
17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題?
答:揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。
18 本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處?
答:駢散結合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.
十二、拓展延伸發(fā)揮題:
1、短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的?請簡述理由。
略(提示:針對某一種觀點或?qū)烧呓Y合起來談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關系)
2、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動著我,激勵著我.
3、在我們中學生中,” 出淤泥而不染”的學生太少,而隨波逐流的人太多,即不明辨是非,跟著厭學,淘氣打仗的同學廝混在一起,不是喝酒抽煙,就是惹是生非,你如何看待這種現(xiàn)象?談出你的想法.
答:中學生應該珍惜易逝的青春年華,努力學習,不要為將來的遺憾而飲恨終身.
4、作者認為“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”你同意作者的觀點嗎?說說理由。
答: 不同意，我認為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽
5、同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢?
答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
6、《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀?結合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀。
答: 三種:1隱逸的人生觀;2貪圖富貴的人生觀;3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。
7、出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么現(xiàn)象?請你結合實際就”染”與不染問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例,談談感受.
答:比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染,潔身自好的現(xiàn)象,主觀試題答案自擬.
8 、用” 中通外直，不蔓不枝”來鞭策自己,談談做人的道理? 答:答案自擬.
愛蓮說復習筆記
一、文學常識
1、 作者:周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。后人稱他為宋代理學“開山祖師”。
2、 出處:《周元公集》
3、 說:一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。
4、 “愛蓮說”:說一說喜愛蓮花的道理。
5、 “陶淵明”:又名陶潛，字元亮，晉代詩人。
6、 “李唐”:唐朝皇帝姓李。
二、主要內(nèi)容
1、中心:全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、段意
第一段:以菊花和牡丹為襯托，表明自己獨愛蓮，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。
第二段:以菊花的“隱逸”，牡丹的“富貴”為比較對象，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。
三、特殊實詞解釋及例句
1、可愛:值得喜愛。 可愛者甚蕃。
2、染:沾染(污穢)。 出淤泥而不染。
3、妖:美麗而不端重。 濯清漣而不妖。
4、植:樹立。 亭亭凈植。
5、褻玩:玩弄。褻，親近而不莊重。 可遠觀而不可褻玩焉。
6、鮮xiǎn:少。 陶后鮮有聞。
7、宜乎:宜，當;與“乎”合用，當然。 宜乎眾矣。
四、判斷句式:……，……者也。(……是……。)
1、予謂菊，花之隱逸者也。
2、牡丹，花之富貴者也。
3、蓮，花之君子者也。
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