既沒有叔叔伯伯也沒有哥哥弟弟門庭衰微福分又淺很晚才得到兒子，愿陛下矜愍愚誠聽臣微志庶劉僥幸保卒余年，其后二年余久臥病無聊乃使人復(fù)葺南閣子其制稍異于前，嫗先大母婢也乳二世先妣撫之甚厚。
蘇教版必修五重點句子翻譯
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《陳情表》
1、祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。
祖母劉氏可憐我孤單弱小，親自撫養(yǎng)。
2、既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。
既沒有叔叔伯伯也，沒有哥哥弟弟；門庭衰微福分又淺，很晚才得到兒子。
3、臣欲奉召奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。
我想手捧召書馬上趕路，只因劉氏的病日重一日，想姑且遷就私情，但是報告申訴又得不到準許。
4、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
只因為祖母劉氏已像接近西山的落日，只剩一縷將斷的氣息，生命十分危險，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。
5、愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。
祈望陛下能體恤我愚拙至誠之心，滿足我微不足道的心愿，或許祖母劉氏能因此僥幸，最終得以安度余年。
6、臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告。
7、臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背。
我因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了
8、臣少多疾病，九歲不行
我小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。
9、尋蒙國恩，除臣洗馬。
不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。
10、臣具以表聞，辭不就職。
我全部用表章上報，加以推辭不去就職
11、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！
過分承蒙提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？
12、更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
因此我誠摯的內(nèi)心實在是不忍廢棄奉養(yǎng)祖母而遠行。
《項脊軒志》
1、其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
又過了兩年，我因久臥病榻，心情無聊，于是叫人再次整修南閣子，式樣與以前稍有不同。
2、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
庭院中有一棵枇杷樹，是我妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已長得高大挺拔，像傘蓋一樣了。
3、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲。
借來書放滿了架子，在這里安居休息，長嘯或吟唱，靜靜地獨自坐著，可以聽到自然界的所有聲音。
4、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。
等到叔父伯父分家了，室內(nèi)外添置了許多小門，到處都是。
5、庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
庭中開始用籬笆隔開然后用墻隔離，一共變動了兩次。
6、嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
老婆婆是我去世的祖母的婢女，用乳汁喂養(yǎng)了兩代人，母親在世時待她很好。
7、吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎。
我們家人讀書長久沒有得到效果，這個孩子能取得成就，就可以等待了呀！
8、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊軒總共遭受了四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈保護的緣故吧！
9、吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？
我的妻子回娘家省親，（回來后）轉(zhuǎn)述小妹們的話說：“聽說姐姐家有閣子，那么什么叫閣子呢？”
《報任安書》
1、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
情意十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。
2、而世又能與死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
而世人又不會將我與能死節(jié)的人同等看待，只認為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解
脫，終于去死而已。
3、古今一體，安在其不辱也？
古今都一樣，哪里有不受辱的呢？
4、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。
人之常情都是愛惜生命、厭惡死亡，顧念父母妻兒的，至于被道義激發(fā)的人就不是這樣了，是因為他們有不得已的地方埃
5、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后
也。
我忍辱偷生，被除關(guān)污穢的牢房里而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實現(xiàn)，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流傳。
6、此人皆有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
這些人都是心情有郁結(jié)，不能行其道，所以追述往事，啟發(fā)后人。
7、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也是想以此探究天道與人事之間的關(guān)系，弄通古今變化的規(guī)律，成為一家之說。
8、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。
因此整天憂愁焦慮，在家精神恍惚好像迷失無著，出門不知所向何處。
9、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也
人固然有一死，有的人的死比泰山還重，有的人比鴻毛還輕，（這就是）所以使用生命的不同了！
10、由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也
通過這件事得知，勇敢與膽怯，是當時所處的形勢所逼迫的，強大與懦弱是根據(jù)自己外在的表現(xiàn)決定的
11、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
我之所以含垢忍辱，茍且偷生，情愿被囚禁在牢獄之中，是因為我的心愿尚未完全實現(xiàn)，恥于默默無聞而死，而文采不能顯露給后世的人們。
12、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。
13、草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
（此書）已經(jīng)起草，尚未完成，就碰上這樁禍事，惋惜它沒有寫成，因此寧愿接受宮刑而沒有怨怒的表情。
《漁父》
1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
人人都骯臟只有我干凈，個個都醉了，只有我清醒，因此被流放。
2、圣人不凝滯于物，而能與世推移。
圣人不拘泥于任何事物，并能夠隨著世道而變化。
3、何故深思高舉，自令放為？
為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐？
4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
怎能讓干干凈凈的身體，去沾染污污濁濁的外呢？
5、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
怎能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
《逍遙游》
1、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
天色蒼蒼茫茫，或許是它真正的顏色，還是因為太高太遠，看不到它的盡頭呢？
2、故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣打算飛到南方去。
3、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
所以那些才智足以勝任一個官職的職守，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣。
4、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，期已矣。
世上的人都贊譽他，他不會因此而特別努力，世上的人都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與外物的區(qū)別，辨別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！
5、彼于福致者，未數(shù)數(shù)然也。
列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙去追求。
6、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人
無功，圣人無名。
若能順著萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還要仰賴什么呢？!因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
7、怒而飛，其翼若垂天之云。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊垂下的云。
8、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，
水淺而舟大也。再說水匯積不深，它負載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船，而放置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
9、背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天。
它的脊背像泰山那樣大，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥乘著旋風環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負青天。
《蘭亭集序》
1、群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為
流觴曲水，列坐其次。
眾多的賢士都來參加，年輕的年長的都聚集在一起。這里有高山峻嶺，有茂密的樹林和高高的翠竹，又有清水急流，在亭的左右輝映環(huán)繞。把水引來作為飄流酒杯的彎曲水道，大家在水旁邊排列而坐。
2、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
抬頭仰望宇宙天空廣大無邊，低首俯視萬物品類興盛繁茂。這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在是快樂啊!
3、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
待到對于自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。
4、況修短隨化，終期于荊
何況人壽的長短隨著造化而定，終有窮盡的一天。
5、固知一死生為虛誕，齊彭殤糞為妄作。
我一向認為把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。
6、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。
7、故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。
8、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于荊以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為鳥有。
9、古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!
古人說：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢！
蘇教版必修4重點句子翻譯
1、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。
2、乃使其從者衣褐，懷其璧，從逕道亡，歸璧于趙。
3、而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。
4、.臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。
5、野語有之曰：“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。且吾嘗聞少仲尼之聞而輕伯
夷之義者，始吾弗信。
6、今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？
7、至殺不辜人也，拖其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄、取人馬牛。此何故也？
8、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門,則殆矣，吾長見笑于大方之家。
9、"野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;
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翻譯
1.予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。
我自己估計不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國罪狀，只要求死，不再考慮個人的利害。
2.吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。
蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。
3.越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？
越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道這是困難的，哪里要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？
8.夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。
那個晉國哪有滿足的時候呢？等到它把鄭國當作東邊的疆界，就會又想擴張它西邊的疆界，不侵損秦國，它又要到哪里取得它所貪求的土地呢？損害秦國而使晉國獲得利益，希望您好好考慮這件事。
4.秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。
在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。
5.臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。
我實在怕被大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經(jīng)抄小路到達趙國了。
6.吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我將長久地被修養(yǎng)很高的人的恥笑。
7.有善始者實繁，能克終者蓋寡。
開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。
名句默寫
1.2.3.4.5.6.7.8.