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幼兒園學(xué)前班提示如何培養(yǎng)孩子道德意識
同一起跑線作為北京成立時間最早，自編教材最為完善，最專業(yè)的嬰幼兒早教機(jī)構(gòu)，在教育兒童方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特地整理后與家長分享，希望能對大家有所幫助。
在教授孩子有關(guān)道德素質(zhì)之前，我們必須再次回想一下道德的構(gòu)成要素。道德要素分為情緒層面、認(rèn)知層面和行動層面三部分。仔細(xì)觀察道德與幸福的關(guān)聯(lián)之后，我們也有必要將這些構(gòu)成要素分為個人要素、社會要素和利他要素。
為何要進(jìn)一步進(jìn)行分類呢，那是因?yàn)榇嬖谥非髠�人目標(biāo)的幸福，關(guān)懷他人犧牲自我獲得的幸福，還有普遍包含以上兩者并決定幸福的社會基準(zhǔn)。人們在追求個人幸福與他人幸福的同時受到社會的制約，即，人必須在不脫離社會規(guī)范的范圍內(nèi)追求自己的目標(biāo)與幸福。
個人的道德認(rèn)知是以“社會要素→個人要素→利他要素”的順序發(fā)展而成的。通過社會規(guī)范，人會做出道德控制下的舉動，因?yàn)槿羰窃谝?guī)范下做出不道德的舉動，人就會感受到良心的譴責(zé)，并產(chǎn)生罪惡感。為了不越過社會規(guī)范設(shè)定的界限，人會產(chǎn)生自制力、培養(yǎng)起指明道德行為的分辨力，以及做出正確舉動的決斷力。這個過程是從社會要素向個人要素傳遞的階段，當(dāng)個人要素的道德性得到實(shí)現(xiàn)的時候，人就會將視線從自身轉(zhuǎn)向他人。他們會幫助生活較為困苦的人，產(chǎn)生為他人著想的利他心理和關(guān)懷之心。
我們必須先對道德認(rèn)知發(fā)展過程有所認(rèn)識，因?yàn)閷⒆舆M(jìn)行道德教育時，必須先認(rèn)清這個發(fā)展過程并予以實(shí)施才會有成效。首先告訴孩子何為正確的標(biāo)準(zhǔn)，屬于社會要素的范疇，接著依照這個標(biāo)準(zhǔn)行動屬于個人要素。當(dāng)孩子完成自身道德修養(yǎng)時，他們也會開始產(chǎn)生關(guān)懷照顧他人的利他心理。不過需要記住的是，這個過程必須是周期性且不斷反復(fù)的。
美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的詹姆斯·雷斯特(James Rest)教授將道德行動整體劃分為四個過程階段。
第一階段是解釋自身所處情境的階段，也可以稱為情緒層面的階段。在這個階段中，個體會思考自身應(yīng)該采取怎樣的行動。根據(jù)個體意志，可以把人群分為容易陷入“就破例一次”誘-惑的人和能夠準(zhǔn)確判斷行動規(guī)范的人。
第二階段是從道德上選擇最正確的行動并加以實(shí)施的過程。也可以被稱為認(rèn)識層面的階段。在第一階段中判斷何為正確的方向之后，人會選擇出其中最良好最適當(dāng)?shù)牡赖滦袆�。在這個階段內(nèi)，根據(jù)個人的道德指數(shù)與行動特性不同，個體的思考方式與選擇方法也會有所不同。
第三階段是施行自己選擇方向的階段，也可以說是付諸行動的階段。在此階段中個體的決斷力與平日的行動力將會給行動過程帶來影響。
第四階段是行動結(jié)束后的收尾過程，也可以說是保持道德行動的階段。在這個階段中可能會遇到難關(guān)和險境，但卻是完成個體道德行動的過程。此階段中個體的忍耐力、延遲滿足能力、自我節(jié)制能力等個人能力將會對結(jié)果產(chǎn)生各種影響。詹姆斯·雷斯特教授通過這些階
段，向大家展示了道德行動無數(shù)的可能性與存在性。想要在這無數(shù)的情況中做出最佳的道德行動，經(jīng)歷多種道德狀況積累起的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)是必需的。
同一起跑線學(xué)重點(diǎn)小學(xué)考前思維特訓(xùn)班招生簡章中國兒童教育精品教材獎
最有前途的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)
中國兒童教學(xué)突出成就獎
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“優(yōu)秀”是一種習(xí)慣，要從小培養(yǎng)�！锻黄鹋芫�》教育集合了常教中科心理研究所精準(zhǔn)培育和國家十二五教師科研基金會重點(diǎn)子課題共同編輯了學(xué)前精品教學(xué)和學(xué)前邏輯思維訓(xùn)練的精品課程。專門為名牌小學(xué)輸送人才�！锻黄鹋芫�》的“靈思兒童思維訓(xùn)練學(xué)前班”在北京幼教機(jī)構(gòu)中，連創(chuàng)北京市、區(qū)重點(diǎn)小學(xué)的最高錄取百分比。2017、2017、2011連年重點(diǎn)小學(xué)實(shí)驗(yàn)班的考試中靈思學(xué)員90%學(xué)員考入重點(diǎn)小學(xué)。在2011年的育民小學(xué)超常班的考試中，有24人從近2000名參加考試的兒童中脫穎而出。占全部招生人數(shù)的35%。同一起跑線靈思班教學(xué)分三種學(xué)習(xí)方式：全日制學(xué)前班，周末（課后）訓(xùn)練班，假期特訓(xùn)班。
幼兒園學(xué)前班百科：如何培養(yǎng)孩子道德意識2017-03-20 09:03 | #2樓
同一起跑線作為北京成立時間最早，自編教材最為完善，最專業(yè)的嬰幼兒早教機(jī)構(gòu)，在教育兒童方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特地整理后與家長分享，希望能對大家有所幫助。
在教授孩子有關(guān)道德素質(zhì)之前，我們必須再次回想一下道德的構(gòu)成要素。道德要素分為情緒層面、認(rèn)知層面和行動層面三部分。仔細(xì)觀察道德與幸福的關(guān)聯(lián)之后，我們也有必要將這些構(gòu)成要素分為個人要素、社會要素和利他要素。
為何要進(jìn)一步進(jìn)行分類呢，那是因?yàn)榇嬖谥非髠�人目標(biāo)的幸福，關(guān)懷他人犧牲自我獲得的幸福，還有普遍包含以上兩者并決定幸福的社會基準(zhǔn)。人們在追求個人幸福與他人幸福的同時受到社會的制約，即，人必須在不脫離社會規(guī)范的范圍內(nèi)追求自己的目標(biāo)與幸福。
個人的道德認(rèn)知是以“社會要素→個人要素→利他要素”的順序發(fā)展而成的。通過社會規(guī)范，人會做出道德控制下的舉動，因?yàn)槿羰窃谝?guī)范下做出不道德的舉動，人就會感受到良心的譴責(zé)，并產(chǎn)生罪惡感。為了不越過社會規(guī)范設(shè)定的界限，人會產(chǎn)生自制力、培養(yǎng)起指明道德行為的分辨力，以及做出正確舉動的決斷力。這個過程是從社會要素向個人要素傳遞的階段，當(dāng)個人要素的道德性得到實(shí)現(xiàn)的時候，人就會將視線從自身轉(zhuǎn)向他人。他們會幫助生活較為困苦的人，產(chǎn)生為他人著想的利他心理和關(guān)懷之心。
我們必須先對道德認(rèn)知發(fā)展過程有所認(rèn)識，因?yàn)閷⒆舆M(jìn)行道德教育時，必須先認(rèn)清這個發(fā)展過程并予以實(shí)施才會有成效。首先告訴孩子何為正確的標(biāo)準(zhǔn)，屬于社會要素的范疇，接著依照這個標(biāo)準(zhǔn)行動屬于個人要素。當(dāng)孩子完成自身道德修養(yǎng)時，他們也會開始產(chǎn)生關(guān)懷照顧他人的利他心理。不過需要記住的是，這個過程必須是周期性且不斷反復(fù)的。
美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的詹姆斯·雷斯特(jamesrest)教授將道德行動整體劃分為四個過程階段。
第一階段是解釋自身所處情境的階段，也可以稱為情緒層面的階段。在這個階段中，個體會思考自身應(yīng)該采取怎樣的行動。根據(jù)個體意志，可以把人群分為容易陷入“就破例一次”誘-惑的人和能夠準(zhǔn)確判斷行動規(guī)范的人。
第二階段是從道德上選擇最正確的行動并加以實(shí)施的過程。也可以被稱為認(rèn)識層面的階段。在第一階段中判斷何為正確的方向之后，人會選擇出其中最良好最適當(dāng)?shù)牡赖滦袆�。在這個階段內(nèi)，根據(jù)個人的道德指數(shù)與行動特性不同，個體的思考方式與選擇方法也會有所不同。
第三階段是施行自己選擇方向的階段，也可以說是付諸行動的階段。在此階段中個體的決斷力與平日的行動力將會給行動過程帶來影響。
第四階段是行動結(jié)束后的收尾過程，也可以說是保持道德行動的階段。在這個階段中可能會遇到難關(guān)和險境，但卻是完成個體道德行動的過程。此階段中個體的忍耐力、延遲滿足能力、自我節(jié)制能力等個人能力將會對結(jié)果產(chǎn)生各種影響。詹姆斯·雷斯特教授通過這些階段，向大家展示了道德行動無數(shù)的可能性與存在性。想要在這無數(shù)的情況中做出最佳的道德行動，經(jīng)歷多種道德狀況積累起的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)是必需的。
同一起跑線學(xué)重點(diǎn)小學(xué)考前思維特訓(xùn)班招生簡章中國兒童教育精品教材獎
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