初三語文調研考試試卷帶答案
初三的學生如果想要在調研考試中，語文獲得一個好，那么平時就需要多做一些試卷。小編為大家力薦了初三語文調研考試試卷以及參考答案，給大家作為參考，希望能幫到大家!
初三語文調研考試試卷
一、積累與運用(30分)
1.根據(jù)拼音寫漢字。(4分)
ān( )熟 jū( )擊 既往不jiù( ) 直言不huì( )
2.根據(jù)要求默寫下列古詩文。(每空1分，共9分)
(1)杜牧《赤壁》一詩中，蘊含機遇造人的哲理的詩句是： ， 。
(2)劉禹錫的詩歷來表現(xiàn)一種豪邁樂觀的心態(tài)，如他在《秋詞》里這樣寫道：“ ， 。”這句詩就是作者高遠爽朗心情的反映。
(3) ，白露為霜，所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)》)
(4)古人用語極為精練，如酈道元在《三峽》一文中僅用“ ， ”八個字就把各具特色的四種景物概括全面了，而且由景境導出了作者的心情。
(5)古今中外，不少名人是在艱難困苦中成長起來的，而一些生活優(yōu)裕的人卻往往玩物喪志，無所作為。這些社會現(xiàn)象有力地證明了孟子“ ， ”的觀點。
3.下列句子中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫? )(2分)
A.在距今年歐洲杯開賽不到四個月的時候，卡佩羅教練與英足總因隊長人選問題一言不合，拂袖而去，他的辭職令英足總陷入尷尬境地。
B.為了吸引年輕觀眾，提高收視率，本屆春晚導演組真是大動干戈，不但通過新欄目“我要上春晚”高調選秀，更換調整主持人也毫不手軟。
C.閱讀是生命的光合作用，生命的質量需要用閱讀來鍛鑄，人的精神因閱讀而蓬勃蔥蘢，氣象萬千。至樂無如讀書，生命若無閱讀，便味同嚼蠟。
D.《焦點訪談》報道了蘇泊爾不銹鋼炊具錳含量超標并可導致帕金森癥后，蘇泊爾一度成為眾矢之的，而部分消費者幾乎到了談“錳”色變的程度。
4.下面這段文字有三句話，各有一處語病，請加以修改。(3分)
�、俸贾菔忻駞蔷掌紛^力接住墜樓女童妞妞而造成自己左手多處粉碎性骨折的事件，廣泛被社會各界傳頌。②中央電視臺《焦點訪談》欄目組特意專程來杭，采訪事件的親歷者和其他市民。③吳菊萍的事跡彰顯了杭州這座城市的價值觀，激勵了市民對社會價值和人生價值的思考，其意義遠遠超出了事件本身。
第①句修改意見：
第②句修改意見：
第③句修改意見：
5.名著閱讀。(4分)
(1)《湯姆·索亞歷險記》中，湯姆和蓓姬在洞中迷路后，急切希望有人來救他們，但后來湯姆見到了人，卻嚇得動彈不得，這是為什么?(2分)
答：____________________________________________________________________________
(2)《水滸傳》中這樣寫道：“山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’，一書 ‘河北玉麒麟’ 。”請問，上段話中的‘山東呼保義’、 ‘河北玉麒麟’分別是________、_________兩位首領的稱謂。(2分)
6.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(4分)
題 春 晚 (周敦頤)
花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點傍林飛。
吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
(1)本詩的題目為“題春晚”，請分析詩句是怎樣緊扣詩題的。(2分)
答： ________
(2)為什么說本詩的意境是“靜而不寂”?(2分)
答： __________
_______________________________________________________________________________
7.閱讀下面一段話，試概括出“草根文化”的四個主要特性。(4分)
社會學家、民俗學家史君在《改革開放30周年解讀》中對草根文化這樣界定：“草根文化，屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的社會文化潮流，它實際是一種‘副文化、亞文化’現(xiàn)象。它具有平民文化的特質，屬于一種沒有特定規(guī)律和標準可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化。”他認為，健康向上的“草根文化”會形成時主流文化的重要補充，但愚昧落后的“草根文化”無可否認也會對傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來輻射、腐蝕和沖擊。
“草根文化”的特性：① ② ③ ④ [來源:
二、閱讀與理解(60分)
閱讀下面的文章，回答8-11題。(16分)
剃 刀 俠
木樺
清朝嘉慶年間，北京正陽門(俗稱前門)外，已是相當繁華的集貿(mào)市場。幾十丈高的城門樓子，威嚴如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧時間。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門樓下老攤販認得，這是乾清門藍翎侍衛(wèi)，這些藍翎寵兒每隔幾日便會出宮耀武揚威找便宜。
這位藍翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過馬韁跟在后頭，那藍翎爺就搖著馬鞭四處轉悠。他盯上幾個剃頭挑子，就踅過來，在一個空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當然一概是白活兒。
一個年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰知那木椅早已破朽，加之這藍翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個四仰八叉摔在地上。
這還了得!藍翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個小卒扶到另一個剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
挑兒前一個年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍翎爺盤起辮子剃起來。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過來用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動。
那剃刀在陽光下熠熠閃亮，那藍翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找?guī)椎�，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍翎爺扶起來。
瘦老頭兒畢恭畢敬把手一張，說，爺您走好!那藍翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個小卒把藍翎爺扶上馬。一個小卒問：爺，咱還去哪兒?
藍翎爺不出聲，小卒子就再問。還是不出聲。
另一個小卒子就驚恐地說，別問了，你看咱爺脖子咋出血了?幾個人就驚懼去扶藍翎爺。哪來得及，人從馬上跌下來，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血殺豬般噴射出來。
集市人就竊竊私語圍觀。
是剃刀俠……
人群里一句話提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說，見了，從城門樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
8.小說開頭描寫的環(huán)境有什么特點?對刻畫人物有什么作用?(2分)
答:____________________________________________________________________________
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9.小說情節(jié)多處暗示了藍翎爺之死，請簡要分析。(4分)
答:____________________________________________________________________________
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10.小說中藍翎爺和剃刀俠的形象形成鮮明對照，請找出對比的地方加以概括。(6分)
答:____________________________________________________________________________
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11.小說寫了剃刀俠殺藍翎爺?shù)墓适拢執(zhí)骄科渖羁桃馓N。(4分)
答:____________________________________________________________________________
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閱讀下面的文章，完成12—15題。(16分)
消失的故鄉(xiāng)
謝冕
(1)這座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時光�？墒侨缃瘢覅s在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認不出來了。通常，人們在說“認不出”某地時，總暗含著“變化真大”的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。
(2)我認不出我熟悉的城市了，不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。
(3)我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。
(4)為了不迷路，那天我特意約請了一位年輕的朋友陪我走。那里有夢中時常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。
(5)那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風情的中國海濱城市。轉過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。
(6)那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年輕的同伴全然不知。失去了的一切只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。
(7)我依然頑強地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下坡道。我記得在斜坡的高處，我可以望見閩江的'帆影，聽見遠處輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感�？墒�，可是，我再也找不到那通往江邊的路、石階和汽笛的聲音了!
(8)這城市被閩江所切割。閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調。那里有伴我度過童年的并不幸福，卻又深深縈念懷想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風煙中的家。
(9)我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名城，也是重要的港口之一�；浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無邊的消失。
(10)我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路。我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。
12.作者在第(2)段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了?請用自己的話分條概括。(3分)
答:____________________________________________________________________________
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13.(1)第(9)段中作者所說的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”是指什么?(2分)
答:____________________________________________________________________________
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(2)解釋第(9)段中“人們以自己的方式改變他們所不適應的文化形態(tài)，留給我此刻面對的是無邊的消失”的含義。(2分)
答:____________________________________________________________________________
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14.文章開頭和結尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同?這樣寫有什么作用?(6分)
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15.對故鄉(xiāng)的消失，作者有著怎樣的思想情感?(3分)
答:____________________________________________________________________________
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閱讀下面的文章，完成16—19題。(16分)
談人生與我
朱光潛
(1)我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把自己擺在前臺;在第二種方法里，我把自己放在后臺。
(2)站在臺前時，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚諸物類也都一樣。人比其它物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其他人痛苦，就因為這部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數(shù)人和無量數(shù)物都已生過來死過去了。一個小蟲被車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，在蟲和花自己都決不值計較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個苦字。這無非是因為人們希望造物主宰待他們自己應該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。
(3)因為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在風甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也是那樣活著。像莊子所說的，他們“誘然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他們時而慶天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蜇處，都順著自然所賦予的那一副本性。他們決不計較生活應該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待他們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在他們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。從草木蟲魚的生活，我覺得一個經(jīng)驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。如果問我，人們應該如何生活才好呢?我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。
(4)我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說。其實我如果要援引“經(jīng)典”，稱道孔孟以辯護我的見解，也并不是難事�？鬃铀^“知命”，孟子所謂“盡性”，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護身符。然而我覺得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。
(5)但我平時很喜歡站在后臺看人生。我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都有趣味。
(6)我有時看到人生的喜劇。前天我遇見一個小外官，她的下巴光光如也，和人說話時卻常常用大拇指和食指在腮邊捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣，我看到這種舉動比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣憤地向人說：“如果我是個女子，我至少已接到一尺厚的求婚書了!”偏偏他不是女子，這已經(jīng)是喜劇;何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這也算得喜劇中的喜劇了。這件事和英國文學家高爾司密的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個女子在荷蘭的小橋上散步，看見橋上行人個個都注意同行的女子，而沒有一個人睬他自己，便扳起面孔很氣憤地說：“哼，在別的地方也有這樣的人看我!”如此類等的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時候，我把這一類的小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶更有味。老實說，假如說這個世界中沒有曹雪芹所描述的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴貢生①，生命便不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴貢生一流人物，更甚于我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。
(7)人生的悲劇尤其能使我驚心動魄，許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。
(8)悲劇也就是人生一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁給了賈寶玉，也不過鬧個平凡的收場，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆?毛聲山評《琵琶記》②，說他有意要做“補天石”傳奇十種，把古今悲劇都改幾個收場，他沒有實行，總算是一件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。(選自朱光潛《給青年的十二封信》，有刪節(jié))
【注】①嚴貢生：清人吳敬梓小說《儒林外史》中的人物，科舉制下丑陋的儒生形象。②《琵琶記》：元人高明所撰南戲，寫書蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。清人毛聲山曾評《琵琶記》。
16.“兩種看待人生的方法”有哪些不同?請分析作簡要分析。(4分)
答:第一種方法：_____________________________________________________________
第二種方法：_____________________________________________________________
17.第(2)段寫到“小蟲讓車輪壓死”“鮮花讓狂風吹落”，在文中有什么作用。(4分)
答:____________________________________________________________________________
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18.第(4)段中加橫線句“我覺得這大可不必”，表達了作者怎樣的觀點?(3分)
答:____________________________________________________________________________
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19.作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲劇?這種看待人生的態(tài)度給你怎樣的啟示?(60字左右)(5分)
答:____________________________________________________________________________
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閱讀下面的文言文，完成20-22題(12分)
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游①，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺④鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之;俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡�；腹珜嵟偌�，南襲蔡⑤，管仲因而伐楚，責包茅⑥不入貢于周室�；腹珜嵄闭魃饺�，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”
太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎?
(節(jié)選自《史記·管晏列傳》)
【注釋】①游：交往。④欺：這里是錢物不平均分而多占的意思。⑤少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國。蔡君將其改嫁，桓公怒而攻蔡。見《史記&齊太公世家》。 ⑥包茅：古代祭祀，用裹束的青茅過濾去酒渣。責楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。
20.解釋下列語句中加點的詞(4分)
鮑叔終善遇之( ) 管仲既任政相齊( )
諸侯由是歸齊( ) 然孔子小之( )
21.將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (4分)
(1) 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 (2分)
譯文：_________________________________________________________________
(2) 其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。(2分)
譯文:________________________________________________________________
22. 雖然孔子并不認可管仲，但太史公卻稱贊管仲為賢臣，從選文看管仲的治國方法有哪些成功之處，請結合文章內(nèi)容分析。(4 分 )
答:____________________________________________________________________
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三、作文(30分)
等待，是一種智慧，一樣胸懷，一縷情思……
等待，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求……
等待，是一種潛伏，一種積累，一個過程……
生活中，有過無數(shù)次等待;等待中，有無數(shù)個等待的理由……
親愛的同學，你經(jīng)歷過等待嗎?你思考過等待嗎?
請以“等待”為題，寫一篇文章。
要求：①文體自選，詩歌、戲劇除外;②文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名、地名;③書寫要正確、規(guī)范、美觀;④不得少于500字。
初三語文調研考試試卷答案解析
1. (4分,每空1分)諳熟 狙擊 既往不咎 直言不諱
2.(9分,每空1分)(1)東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(2)晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(3)蒹葭蒼蒼 (4)清榮峻茂，良多趣味(5)生于憂患，死于安樂。
3.(2分)C(大動干戈：干戈，古代的兩種武器。指進行戰(zhàn)爭或斗毆。也比喻費盡氣力去干某件事。 氣象萬千：形容景象宏偉壯觀，千變?nèi)f化。)
4.(3分，每空1分)第①句：被社會各界廣泛傳頌。 第②句：“特意”與“專程”重復，刪去一個。 第③句：“激勵”改為“激發(fā)”或“引發(fā)”等其他合適的詞
5.(4分)(1)他們見到了殺人逃跑的印第安人喬，以為印第安人喬看見了他們，所以才嚇得動彈不得。(2分) (2)宋江、盧俊義(2分)
6.(4分)(1) “花落”寫暮春，“夕暉”、“昏鴉數(shù)點”、樵漁歸家都是寫日之晚。(2分)
(2)本詩描寫詩人讀書吟詩后傍晚稍立門外所觀之景，渲染了村野薄暮時分的和諧、靜謐。但并不顯得清冷、空寂。因為“花”在“落”，“鴉”在“飛”，“人”在“歸”，三個動詞化寂為動，富有生機。(2分)
7.(4分，每空1分)①社會性 ②平民性 ③動態(tài)性(或可變性) ④兩面性(或非主流性)
8.(2分)特點：繁華、熱鬧。(1分)作用：渲染氣氛，為人物的出場做鋪墊，用喧鬧的環(huán)境來烘托來去自如的剃刀俠藝高膽大的形象(1分)。
9.(4分)(1)瘦老頭兒那把刀鋼口極好，而且被他蕩得吹毛立斷，極為鋒利。
(2)在完成最后一道工序后，老師傅又在下巴和脖子處找?guī)椎丁?/p>
(3)在刮完臉之后，藍翎爺沒有一個動作不是他人所扶：抬頭、起身、走路和上馬。
(4)上馬后，小卒子問藍翎爺，藍翎爺不出聲。
(每點1分，只抄原句得一半分。)
10.(6分)(1)外在形象對比，藍翎爺體肥身重，剃刀俠卻是年老體瘦。
(2)地位力量對比，藍翎爺高高在上，前呼后擁;剃刀俠寒微平凡，勢單力薄。
(3)處世態(tài)度對比，藍翎爺因皇宮侍衛(wèi)身份而驕狂跋扈、耀武揚威;剃刀俠身懷絕技卻藏而不露(藍翎爺橫行霸道，剃刀俠行俠仗義亦可)。
(每點2分，如有其它概括，只需闡述合理，酌情給分)
11.(4分)(1)歌頌了鋤強扶弱、扶危濟困的俠義精神。
(2)寄托了人們懲處邪惡、彰顯正義的美好愿望和樸素理想。
(3)弱小戰(zhàn)勝強權，正義挫敗邪惡，反映出民眾的智慧和力量。
(每點2分，答出2點得滿分。如有其它合理探究酌情給分)
12.(3分，每點1分)(1)梅林、梅花、龍眼樹、河渠、稻田等自然鄉(xiāng)村景色;(2)童年生活，包括關于對媽媽洗菜、洗衣等情形、早年的夢幻等;(3)濃郁的傳統(tǒng)氛圍、罕見的異域情調等現(xiàn)在的人們所不適應的文化形態(tài)。
13.(4分)(1)“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”：基督教文化與原有的佛、儒文化融會后形成的文化形態(tài)。(2分)
(2)現(xiàn)代社會缺乏文化包容，根據(jù)自己的觀念粗暴地改變自己不適應的文化形態(tài)，使得舊有的文化徹底消失了。(2分)
14.(6分)開頭的“迷了路”是實寫，是指巨大的變化讓我認不出家鄉(xiāng)了。(2分)結尾“迷了路”是虛寫，指在家鄉(xiāng)的變化面前，我找不到童年的夢幻和特有的文化了。(2分)這樣寫的好處：首尾呼應，深化主題。(2分)
15.(3分)對故鄉(xiāng)消失的悵惘和哀傷。(1分)以及對消失了的故鄉(xiāng)的懷念(對童年的懷念，對充滿歐陸風情以及異域情調的故鄉(xiāng)的懷念)。(1分)對人們用刻板的，千篇一律的方式改變故鄉(xiāng)特有的文化形態(tài)的痛惜。(1分)
16.(4分)第一種方法：站在前臺看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚一樣。(2分)第二種方法：站在后臺看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜劇、悲劇。(2分)
17.(4分)看似簡單的“蟲死花落”的事情，生動地支持了人應平等地視草木蟲魚為儕輩的觀點;(2分)“決不計較”的蟲花們對“死”的態(tài)度，真切地表達了人應順乎自然本性生活的思想。(2分)
18.(3分)當對自己的“見解”充滿自信，而不必援引“經(jīng)典”，來為自己的人當像禽獸那樣活著的“異端邪說”作辯護。
19.(5分)無論喜劇、悲劇，面對的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫、小說，都有人生的趣味。(1分)從中或有生命的玩味和留戀，或有人生的價值和希望。(1分)即便悲劇是人生一種缺陷，也能見出莊嚴和光彩。(1分)啟示要點：人生同樣需要喜劇和悲劇，喜劇讓生命值得留戀，悲劇讓人生顯得完整等。(2分)
20.(4分，每空1分)遇：相待、接待。 相：做丞相。 由是：因此。
小：認為……小(人)
21.(4分，每題2分)(1)倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié);衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱。 (2)管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉化為成功。
22.(4分，每點2分)(1)注重民生，以民為本，尊重人民的意見。如：“令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之;俗之所否，因而去之。”(2)因勢利導，善于利用形式，有全局意識。如：“其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。
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