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黃梅戲的唱法唱腔
黃梅戲是一種綜合性的表演藝術(shù)。以“唱、念、做、打”四種功夫?yàn)楸硌菔侄�，在舞臺(tái)上演繹著歷史的或近現(xiàn)代人的喜怒哀樂。其中唱念藝術(shù)，又是文學(xué)語(yǔ)言與音樂語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)。在傳達(dá)劇情，揭示人物內(nèi)心世界方面，具有更直接、明確、細(xì)致的特長(zhǎng)，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，因此，唱、念是戲曲表演藝術(shù)中塑造各種人物形象的重要手段之一。作為一個(gè)黃梅戲演員，不僅需要具備有先天的嗓音條件，還必須要有訓(xùn)練有素的演唱技巧和表現(xiàn)方法。只有在掌握了正確的咬字吐字及科學(xué)的發(fā)聲用氣，具備了嫻熟的演唱技巧，才能使抒情、優(yōu)美、樸素的黃梅戲曲調(diào)，濃郁的安慶方言，顯示出獨(dú)特藝術(shù)魅力，產(chǎn)生深入心靈的藝術(shù)效果。
第一章 聲音 氣息 共鳴
演唱藝術(shù)不僅需要演員有一個(gè)好的嗓音，還需要在正確的運(yùn)用氣息的前提下，科學(xué)地發(fā)聲。通過對(duì)聲音、氣息、共鳴等方面技巧的訓(xùn)練，使其有較寬廣的音域，伸縮自如的音量，又有變化豐富的藝術(shù)手段才能字清、聲美、音量大，有了這樣的藝術(shù)嗓音，演唱中才能表現(xiàn)自如，使之充分發(fā)揮演唱的各種方法技巧，以達(dá)到刻畫角色，揭示人物內(nèi)心情感的目的。
在人體的氣管上端有兩條能開合、松緊的聲帶，好比嗩吶上的哨片，演奏者用氣一吹，哨片產(chǎn)生了振動(dòng)，發(fā)出了聲音。人的聲帶也是由于受了呼氣時(shí)的氣息吹擊，因而振動(dòng)發(fā)聲。人體的發(fā)聲器官除了聲帶，還有呼吸器官———肺、腹;共鳴器官———喉、咽腔、口腔、鼻腔、胸腔等。演唱時(shí)的發(fā)聲不同于日常生活中的說(shuō)話、歡呼、嘆息等自然的發(fā)聲，而是要靠一切有關(guān)的發(fā)聲器官，正確而靈活的配合運(yùn)動(dòng)，才 能產(chǎn)生一定的音質(zhì)、音色、音量和音高。
(一)呼吸器官呼吸器官是由：肺、胸腔、橫膈膜三部分共同，聯(lián)合擔(dān)任。之所以強(qiáng)調(diào)聯(lián)合，是因?yàn)閱我云渲心骋徊课?尤其是肺部)的力量都不能滿足演唱時(shí)的需求。呼吸運(yùn)動(dòng)的正確與否，是決定聲音好壞的關(guān)鍵。前人說(shuō)：“氣是音之帥”說(shuō)明了呼吸運(yùn)動(dòng)在演唱中的重要。因此，我們每每在練聲前，首先做氣息地練**。
(二)發(fā)聲器官發(fā)聲器官是：喉頭、聲帶。就是我們通常說(shuō)的“嗓子”，在氣息的作用下發(fā)出聲音。“喉頭”是由許多借助關(guān)節(jié)和韌帶連接起來(lái)的軟骨組成，如：“喉軟骨”中的甲狀軟骨、環(huán)狀軟骨、杓狀軟骨;“喉肌”中的環(huán)甲肌、甲杓肌、環(huán)杓后肌、環(huán)杓側(cè)肌、杓肌等。“聲帶”是兩條由彈性纖維組織成的韌帶，左右對(duì)稱，位于氣管上端的盡頭，藏在喉頭里面。由于聲帶是發(fā)聲器官的發(fā)音體，在喉軟骨、喉肌的配合下，兩條聲帶可以左右分開，也可以閉攏，中間的通道叫“聲門”，吸氣時(shí)聲門是開著，發(fā)音時(shí)聲門關(guān)閉，呼出的氣流必須沖擊聲門才能出來(lái)，這一開一合的振動(dòng)就產(chǎn)生了聲音。一般來(lái)講發(fā)低音時(shí)，肌肉收縮力弱，聲帶較放松，并且是全聲帶振動(dòng)發(fā)聲;聲音逐漸升高時(shí)，聲帶拉到一定程度，聲帶的軟骨部分可失去振動(dòng);聲音再升高時(shí)，由部分振動(dòng)變?yōu)檫吘壵駝?dòng)，邊緣振動(dòng)的效果就是通常說(shuō)的“假聲”。黃梅戲的演唱是以真聲為主，有著她獨(dú)特的風(fēng)格。但是，隨著黃梅戲音樂的發(fā)展，音域拓寬，演唱技巧的運(yùn)用中，必然需要吸收一些假聲的唱法，在既不失黃梅戲的特色，又能充分利用聲音來(lái)為劇情及人物服務(wù)的前提下，是值得提倡的。當(dāng)然，我們?cè)谘芯刻接扅S梅戲真假聲結(jié)合的唱法時(shí)，聲音上下要統(tǒng)一，上述幾組肌肉的運(yùn)動(dòng)要平衡，注意全聲帶振動(dòng)、部分振動(dòng)、到邊緣振動(dòng)的變化過程是逐步演變的，做到聽不出變化的痕跡(具體方法見本節(jié)中：三、練聲的方法)。
(三)共鳴器官發(fā)音的主要共鳴器官有咽腔、口腔、鼻腔。通過對(duì)這些部位的訓(xùn)練，可使聲音擴(kuò)大到一定的程度。其次是胸腔和頭腔的共鳴。一般稱軟腭以上包括鼻腔、額竇等為“上部共鳴”，其形體不變，容積固定。稱軟腭以下包括口腔、咽腔、喉腔、和胸腔為“下部共鳴”形體有變化，容積可改變，它們之間動(dòng)作的相互配合，就形成許多不同的共鳴腔，與聲音的響度及音色的變化有著密切的關(guān)系(參看本章第三節(jié)共鳴)。
二、聲與心的關(guān)系在演唱教學(xué)中，首先遇到的是聲響運(yùn)動(dòng)。如何發(fā)出優(yōu)美的聲音?長(zhǎng)期以來(lái)是眾多聲樂教育者所探尋的。有主張聲音是從生理活動(dòng)中來(lái)的;有主張聲音是從心理活動(dòng)中來(lái)的。主張聲音是從生理活動(dòng)中來(lái)的認(rèn)為：訓(xùn)練中應(yīng)強(qiáng)調(diào)肌肉平衡，器官協(xié)調(diào)，認(rèn)為嗓音訓(xùn)練的關(guān)鍵是正確的生理活動(dòng)。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)將此稱為“口法”，也就是外在之法，是演唱過程中的出字、收聲;行腔、歸韻;高低、長(zhǎng)短;強(qiáng)弱、快慢時(shí)的聲響運(yùn)動(dòng)。主張演唱是從心理活動(dòng)中來(lái)的認(rèn)為：嗓音的訓(xùn)練是一種敏捷的心理活動(dòng)，注重從想象出發(fā)，以感情和形象為依據(jù)。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中稱之謂“心技”無(wú)論是對(duì)生理、口法的強(qiáng)調(diào)，或是對(duì)心理、心技的注重，都為嗓音的訓(xùn)練作出了有益的貢獻(xiàn)，如果強(qiáng)論得失，難免有些偏辭。筆者在教學(xué)過程中對(duì)兩者都有較深的體會(huì)，在實(shí)際的教學(xué)中采取了因人而異，不同的教學(xué)階段，應(yīng)有所側(cè)重，尤其初學(xué)者，首先要“口法”，使其掌握正確的演唱方法;然后再結(jié)合人物的情感啟發(fā)其想象能力，使聲音準(zhǔn)確地揭示人物內(nèi)心情感，達(dá)到演唱的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，要盡可能的把外在的口法與內(nèi)在的心技統(tǒng)一起來(lái)，使之心與聲達(dá)到“體驗(yàn)”與“體現(xiàn)”有機(jī)結(jié)合，才能取得較好的藝術(shù)效果。
三、練聲的方法黃梅戲是以真聲為主演唱，但也常根據(jù)唱腔的需要，運(yùn)用一部分的假聲。因此在聲音的訓(xùn)練中，雖然要注重黃梅戲的風(fēng)格特色，但那種大本嗓的唱法我認(rèn)為不可取了。要強(qiáng)調(diào)真聲里面含有適當(dāng)?shù)募俾�，也就是說(shuō)：強(qiáng)調(diào)自然真聲的藝術(shù)化。做到“真聲而不炸”，在部分運(yùn)用假聲時(shí)要“假聲而不虛”。做到真中有假，假中存真，真真假假，自然貼切，融為一體而不露出焊接的痕跡，這是黃梅戲練聲中特別需要注意的。
1. 喊嗓喊嗓是戲曲演員練聲的一種方法。每日清晨由演員自身掌握，從練**深呼吸開始，先調(diào)整好氣息，再結(jié)合自己的嗓音特點(diǎn)，選擇合適的母音，由低向高的喊出聲音�？梢允�“拋線音”，也可以是“波浪音”，待嗓音喊開后，再選擇一些念白和唱段進(jìn)行練聲。這種方法在某種意義上有它的長(zhǎng)處，因?yàn)樗`活方便，不需要其他的合作者，并且針對(duì)性強(qiáng)，也能取得較好的效果。值得一提的是有些學(xué)生，在喊嗓前不太注意準(zhǔn)備工作，一開始就大喊高呼，而導(dǎo)致聲帶**，嗓音嘶啞等現(xiàn)象，這是不足取的。
2. 有伴奏的練聲盡量地創(chuàng)造條件，使學(xué)生能跟著鋼琴進(jìn)行練聲。不僅對(duì)學(xué)生的音準(zhǔn)有較大的幫助，更重要的是，隨著半音的依次模進(jìn)，使學(xué)生能清晰的感受到，從低音到高音過程中，體會(huì)發(fā)聲部位在不同音高上的變化，辨別其中的好與壞，有利于糾正不當(dāng)?shù)陌l(fā)聲。初練時(shí)，要注意“自然音區(qū)”(一般是指練聲中，從低音到高音，發(fā)聲最為舒暢的音區(qū))的訓(xùn)練，穩(wěn)定后再向高、低音區(qū)兩頭拓展，直到能適應(yīng)演唱黃梅戲所需要的音區(qū)(女聲一般為：c1 (有時(shí)在 g )—f2 ，男聲一般則比女聲低四度)。在黃梅戲的聲音訓(xùn)練中，要保持劇種的風(fēng)格韻味，因此，練聲時(shí)要求聲音在一定的高位置上咬字吐字靠前，各母音根據(jù)“四呼”的發(fā)音部位，使字音清晰，聲音通暢即可。同時(shí)要調(diào)整好氣息(參看第二節(jié)氣息)，注意音準(zhǔn)。練聲中在結(jié)合戲曲的“五音”、“四呼”(關(guān)于“五音”、“四呼”參看第二章，第一節(jié)中“字頭、字腹、字尾”里第二部分的“五音”劃分、“四呼”口形的分類。)進(jìn)行練聲時(shí)，通過一定的字音做聲音的練**。黃梅戲離開了“戲”、“詞”、“字”來(lái)專門談發(fā)聲是不可能的。因此，開始可以結(jié)合“啊、衣、烏、迂”等母音，帶上聲母，編一些合適練聲的練**曲，使聲帶不同的機(jī)能都得到鍛煉和發(fā)展，再在唱段中選擇適合練聲的樂句，專門作聲音的練**，使練聲和演唱有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。下面舉幾例。
如：(例一)各母音在鍵盤上半音模進(jìn)的進(jìn)行練聲。練聲中要結(jié)合學(xué)生不同的嗓音，作針對(duì)性的練**。嗓音較窄、音量較小的學(xué)生，多以“開口呼”進(jìn)行輔助練**;嗓音較悶、音色暗淡、較散的聲音，就可以用“齊齒呼”做輔助練**。共鳴的練**上，胸腔共鳴多以“合口呼”;鼻腔、前額的共鳴則可多練“撮口呼”。通過長(zhǎng)期的教學(xué)，深感練聲對(duì)黃梅戲演唱藝術(shù)的提高起了一定的作用。
3. 調(diào)嗓是以黃梅戲的高胡伴奏，演員個(gè)別跟唱的方法進(jìn)行演唱為“調(diào)嗓”。調(diào)嗓時(shí)應(yīng)采取循序漸進(jìn)的方法，開始選擇較短的唱段，調(diào)門可以比實(shí)際演出時(shí)低一至半個(gè)音，待嗓音調(diào)開后，再選擇大段唱腔，調(diào)門可以是實(shí)際演出的調(diào)高，也可是比實(shí)際演出時(shí)略高半個(gè)音，如果在這樣的音區(qū)中能做到自如，那么在實(shí)際演出時(shí)，加上身段、表演后，唱就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)了。但是，要根據(jù)學(xué)生的嗓音，靈活掌握，不可強(qiáng)求。從演出的角度來(lái)說(shuō)，尤其唱功戲。為了使嗓音具有持久力，因此在平時(shí)調(diào)嗓中，除了要掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，同時(shí)要增加唱段數(shù)量及演唱的時(shí)間，每次一般不低于一小時(shí)。在調(diào)嗓過程中，不要每天更新，而是要在唱好一個(gè)唱段的基礎(chǔ)上，再選擇新的唱段。同時(shí)要注意不能機(jī)械的重復(fù)，必須反復(fù)揣摩推敲，千錘百煉、精益求精。尤其是根據(jù)人物情感的需要，對(duì)唱腔進(jìn)行強(qiáng)弱、快慢處理時(shí)，要與琴師取得密切配合，使之達(dá)到珠聯(lián)璧合的目的。
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