翻譯下列句子字字落實一一對應，故木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣，吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也吾嘗而望矣不如登高之博見也，翻譯君子的本性與常人并無不同只是善于借助外物罷了。
《勸學》句子翻譯
翻譯下列句子：（字字落實，一一對應）
1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
翻譯：木材直得合乎拉直的墨線，用火烤使它彎曲把它制成車輪，它的曲度合乎圓規(guī)。
2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
翻譯：所以木材經(jīng)過墨線測量就直了，金屬刀具拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地的學習并且對自己每天檢查反省，那么就智慧明達并且行為沒有過失了。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
翻譯：我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登上高出見得廣。
4、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
翻譯：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，并不是會游水，卻能夠橫渡江河。
5、君子生非異也，善假于物也。
翻譯：君子的本性與常人并無不同，只是善于借助外物罷了。
6、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
翻譯：積累土壤稱為高山，風和雨在那里興起；積累流水成
為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的頭腦里具備了。
7、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。翻譯：所以不積累每一小步，就沒有用來到達千里之外的辦法；不積累每一條細流，就沒有用來形成江海的辦法。
8、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
翻譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下喝地下的泉水，這是用心專一的緣故。
期末復習之勸學師說重點句子翻譯
《勸學》重點句子翻譯練習
1．君子曰：學不可以已。．
君子說：學習不可以停止。
2日參省乎己，則知明而行無過矣。．．．．
君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達并且行為沒有過失了。
3．假舟楫者，非能水也，而絕江河。．．．．
借助舟船的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。
4．君子生非異也，善假于物也。．
君子的天賦跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
5千里；．
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；
6．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。．．．．．
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一埃
《師說》重點句子翻譯
1.業(yè)解惑也。．
老師是用來傳授道理，教授學業(yè)，解答疑難的。
2.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；．．
出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本來比我早，我跟從他以他為師；
3.是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。．
所以，無論高低貴賤，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。
4.皆出于此乎？．
圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個（原因）吧？
5.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。．．．．
不通曉句讀，不解決疑惑，有的從師，有的不從師，小的方面學了，大的方面卻丟了，我沒有看出他高明的地方［或我沒有看出他是明智的呢］。
6.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟�。�
巫醫(yī)、樂師及各種工匠這類人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而趕不上他們，這不是很奇怪么！
7.弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。．
所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強，知道道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。
8.不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。．．．．．
不被時俗拘束，向我學習。我贊許他能履行古人從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。
《傷仲永》《木蘭詩》、《孫權勸學》重要句子翻譯
《傷仲永》《木蘭詩》、《孫權勸學》重要句子翻譯
一、《傷仲永》重要句子翻譯：
1、仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
翻譯：仲永長到五歲，不曾認識書寫工具，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。
（嘗：曾經(jīng)。書具：書寫工具。之：它，指書寫工具。）
2、父異焉，借旁近與之。
翻譯：父親對此感到詫異，從鄰近人家借來給他。（異：對感到詫異。）
3、即書詩四句，并自為其名。
翻譯：（仲永）當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。（書：寫。）
4、其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
翻譯：這首詩以贍養(yǎng)父母，團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。
（收：聚，團結。收族：和同一宗族的人搞好關系。一：全。觀：觀賞。
之：它，指仲永寫的詩。）
5、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
翻譯：從此指定物品讓他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
（自是：從此。立：立刻。就：完成。文理：文采和道理。）
6、邑人奇之，稍稍賓客其父。
翻譯：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客。
（邑人：同縣的人。奇：對感到驚奇。之：指代上文這件事。稍稍：漸漸。
賓客：以賓客之禮相待。）
7、或以錢幣乞之。
翻譯：有的人還花錢求仲永題詩。
（或：有的人。以：用。乞：求取，意思是花錢求仲永題詩。之：它，指仲永寫的詩。）
8、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
翻譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
（利：認為有利可圖。日：每天。扳pān：通攀，牽，引。環(huán)謁：四處拜訪。）
9、令作詩，不能稱前時之聞。
翻譯：讓他寫詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。（稱chèn：相當。）
10、泯然眾人矣。
翻譯：完全如同常人了。（泯
了。）
11、卒之為眾人，則其受于人者不至也。
翻譯：他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
（卒：最終。之：音節(jié)助詞，不譯。眾人：平凡的人。受于人：
后天所受的教育。
不至：沒有達到要求。）
mǐn然：消失，指原有的特點完全消失
二、《木蘭詩》重要句子翻譯：
1、愿為市鞍馬，從此替爺征。
翻譯：木蘭愿意為此去買鞍馬，從此代替父親去應征。（為：為此。市：買。）
2、萬里赴戎機，關山度若飛。（修辭方法：夸張）
翻譯：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。（戎róng機：戰(zhàn)爭。度：過。）
3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（修辭方法：對偶）
翻譯：北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。（朔shuò：北方。柝tuò）
4、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（修辭方法：對偶、互文）
翻譯：將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)過無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的勝利歸來。（百、十：表示多數(shù)，不是確指。）
5、策勛十二轉，賞賜百千強。
翻譯：記木蘭最高一等的功，賞賜很多財物。
（十二：確指。（文中其它數(shù)字都是表示多數(shù)，不是確指。只有這個“十二”是確指。）
強：有余。）
6、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（修辭方法：反問）
翻譯：見文下注解
三、《孫權勸學》重要句子翻譯：
1、蒙辭以軍中多務。
翻譯：呂蒙用軍中事務多來推托。（以：用。）
2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
翻譯：我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學傳授的學官嗎？
（治：研究。經(jīng)：儒家經(jīng)典。博士：專掌經(jīng)學傳授的學官。邪yé:通耶，語氣詞。）
3、但當涉獵，見往事耳。
翻譯：只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。
（但：只。涉獵：粗略地閱讀。見：了解。往事：歷史。耳：罷了。）
4、士別三日，即更刮目相待。
翻譯：士別三日，就要重新另眼看待。
（更：重新。刮目：擦擦眼。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。）
5、肅遂拜蒙母，結友而別。
翻譯：魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。