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如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感（精選9篇）
在辦理事務(wù)和工作生活中，課堂教學(xué)是重要的工作之一，反思過往之事，活在當(dāng)下之時。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編精心整理的如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感，希望能夠幫助到大家。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 1
隨著信息化社會的到來，社會對教師素質(zhì)的要求越來越高。教師要從課堂的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的創(chuàng)造者和開發(fā)者，這種角色的轉(zhuǎn)變，要求教師善于對自己的教學(xué)進行總結(jié)、反思。通過閱讀《如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力》一書，我有如下感想：
教師的業(yè)務(wù)成長是在不斷的實踐、學(xué)習(xí)、總結(jié)、反思以及再實踐的過程中實現(xiàn)的，而這種總結(jié)和反思反過來又對自己的教學(xué)實踐起到積極的指導(dǎo)作用。反思教學(xué)是推動教師專業(yè)發(fā)展的一個重要途徑，也就是說教師的成長是基于日常教育教學(xué)經(jīng)驗反思基礎(chǔ)上進行的。相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而沒有對經(jīng)驗進行深入的思考，不把經(jīng)驗上升到理性認(rèn)識的高度，那么，即使是有“20年得教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非 善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不能有什么改進”。簡單的說就是，如果一名教師在教育教學(xué)中沒有反思的習(xí)慣，他的專業(yè)想要獲得成長，那幾乎是不可能的。那么，教師如何借用反思教學(xué)的途徑推動個人專業(yè)的成長，在本書中主要提到了四個方面：專業(yè)信念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)發(fā)展意識。
學(xué)生的素質(zhì)都局限于知識的獲得，而情感、品格、方法等素質(zhì)得不到全面的發(fā)展。教師經(jīng)常以學(xué)生取得的`分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，卻不明白自己應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的學(xué)生，進行怎樣的教學(xué)，這就要求教師要對我們的教學(xué)方式進行反思。反思教學(xué)方式是教學(xué)實踐反思的重要部分，教學(xué)方式是指師生在教學(xué)活動中所采取的方法和形式。鑒于教學(xué)方式在教學(xué)活動中的重要地位，我們必須謹(jǐn)慎選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。教學(xué)反思要從教學(xué)活動的細(xì)節(jié)入手，課堂情境的設(shè)置、學(xué)生活動的表現(xiàn)、作業(yè)難易的安排、教學(xué)語言的運用都可成為反思的角度。階段性的教學(xué)活動完成后，如果能夠及時進行回頭反思，可以使教學(xué)經(jīng)驗理論化、教學(xué)方法系統(tǒng)化，教學(xué)問題直觀化，在課堂教學(xué)實踐后及時反思,使教師直觀,具體地總結(jié)教學(xué)中的長處,發(fā)現(xiàn)問題,找出原因及解決問題的辦法,再次研究教材和學(xué)生,優(yōu)化教學(xué)方法和手段,豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗;而且是將實踐經(jīng)驗系統(tǒng)化,理論化的過程,這樣有利于提高教學(xué)水平。
具體方法，一方面總結(jié)自己在課堂實踐中的經(jīng)驗，并將這種經(jīng)驗進行提煉，形成自己教學(xué)理論和教學(xué)風(fēng)格的組成部分；另一方面，及時發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中的問題，分析問題出現(xiàn)的原因，思考解決問題的具體方法。另外可以通過理論學(xué)習(xí)、教研活動、外出聽課等形式，發(fā)現(xiàn)好的教學(xué)理論或者教學(xué)方法，并有意識地將其應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中。將應(yīng)用過程中的體會經(jīng)驗和收獲進行分析，使這種新的方法或理論融入自己的教學(xué)風(fēng)格。書中提到即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，只要對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教時應(yīng)吸取的教訓(xùn)，那么我們的教學(xué)才能有所進步。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨到的見解。從學(xué)生的課堂反應(yīng)、接受效果中來反思自己教學(xué)設(shè)計的得失，從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題。這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。
我們要以教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，教學(xué)反思必須要以課堂教學(xué)為核心，只有通過不斷地實踐、反思、再實踐的過程我們教師才能更好地來提高我們自身的教學(xué)能力，也只有通過不斷地反思，改進自身的教學(xué)能力，我們才能更好地培養(yǎng)出對社會有貢獻的人才來。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 2
前些天讀了《成為富有創(chuàng)新能力的教師》這本書，覺得受益匪淺�！皠�(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”一所學(xué)校是否受社會和家長的肯定，其教育成效就是重要的指標(biāo)之一。而如何衡量教育成效，最直接的方法就是這所學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生的成才量，不用說最主要、最直接的培養(yǎng)者便是教師，具備創(chuàng)新能力的教師成為學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。
一、克服思維障礙，不斷自我超越，提升創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一種意識。教師由于過于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即“權(quán)威”和“從眾”。從眾就是個體盲目地有理無理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗。“轉(zhuǎn)個身容易，轉(zhuǎn)個立場難”，思維定勢根深蒂固于心中的假設(shè)、成見，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對待外界客觀世界，如何采取行動，決定自己什么可以做或不可以做，什么時候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺察自己思維偏見，不要輕易給別人下斷言，“每一片落葉都有自己的理由”。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過的未必就是事實。教師要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評價自我，才能使創(chuàng)新成為一種“內(nèi)驅(qū)力”，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。第三，教師要樂于舍棄舊習(xí)、拋棄成見、敞開胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個人成長中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點，以誠懇的態(tài)度聽取別人的意見，以開放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長和發(fā)展起來的，“背靠背，競爭的結(jié)果是兩敗俱傷；面對面，溝通的競爭才能取得雙贏”。
二、人人可以創(chuàng)新，創(chuàng)新不是創(chuàng)造，通過實踐實現(xiàn)
創(chuàng)新是一種理念，人人都可以創(chuàng)新，“沒有什么不可能，只要想辦法”，別人沒想到的我想到了。教師創(chuàng)新能力的提升在于善于挖掘自我潛能，展示自我潛能，釋放自我潛能，突顯自我潛能，克服基因中的保守性，克服不敢超越的`痛苦。學(xué)校管理者不能過于看重創(chuàng)新的社會價值和經(jīng)濟價值，否則很容易滑入“功利主義”的泥沼，應(yīng)該著重于評判“創(chuàng)新”的發(fā)展價值，要用發(fā)展的眼光看待創(chuàng)新。如果把教師搞小制作小發(fā)明當(dāng)作培養(yǎng)創(chuàng)新能力，顯然是從狹義上理解了創(chuàng)新的含義。教師的創(chuàng)新能力一定是在教育教學(xué)實踐中逐步形成的，脫離了現(xiàn)實的教學(xué)活動的鍛煉，創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)只能是空中樓閣。由于每一個教師的背景不同，已有教學(xué)經(jīng)驗不同，每一個教師面對的學(xué)生也不同，所以別人的經(jīng)驗只能作為參考，而不能照抄照搬，具體的運用還要靠教師個人的不斷研究與實踐。
邊研究、邊實踐，一方面可以檢驗所學(xué)理論和經(jīng)驗的正確性、有效性，增強自信心；另一方面又可以發(fā)現(xiàn)許多問題，督促自己不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研，不斷探索，找到應(yīng)用的正確道路和具體操作方法。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 3
美術(shù)這門學(xué)科是一門激勵人興奮的學(xué)科，沒有語文學(xué)科的詩詞海洋;沒有數(shù)理化學(xué)科的試題海洋;也沒有英語學(xué)科的語法海洋;更沒有學(xué)科的理論海洋。美術(shù)是具有趣味性的學(xué)科，它要通過實踐來掌握知識，它通過想象力和造型力完美地相結(jié)合。而對于初到美術(shù)海洋的學(xué)生們，對于美術(shù)方面的知識似懂非懂，如果把太多理論注進他們的腦袋里，他們會對美術(shù)產(chǎn)生厭惡和憎恨，如果把美術(shù)知識化為游戲和故事，并且還能讓他們親自接觸實物，他們會對美術(shù)非常感興趣。所以美術(shù)教師要處理這些細(xì)節(jié)，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，應(yīng)準(zhǔn)備好備課準(zhǔn)備教具。
羅曼羅蘭曾說過：“藝術(shù)的偉意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界�！北睅煼秾W(xué)的楊景芝教授曾說過：“兒童時期的繪畫活動是他們進行的游戲，也是用來進行交流、表達認(rèn)知、抒發(fā)情感的'工具�！泵鎸Φ湍昙壓⒆�，這時候的美術(shù)課對于他們是新鮮的，而在我的美術(shù)課堂教學(xué)過程該如何引導(dǎo)他們，讓孩子們的情感得到充分的發(fā)揮而不是像以往的美術(shù)教學(xué)中在條條框框的規(guī)則中抑制了他們的細(xì)想感情成了我思索和考慮的問題。于是我在美術(shù)課堂中美化教學(xué)環(huán)境，感受課堂樂趣。千篇一律的課堂環(huán)境令學(xué)生有些環(huán)境疲勞,學(xué)生對于只要是能走出教室的課堂都十分興奮,比如音樂課,體育課,計算機課等,因此我想,如果給美術(shù)課堂也換個氣氛,是否課堂效果會更理想呢?于是在《嘴巴》這一課中，我請幾位學(xué)生上臺拿著課前做好的教具情境表演，很快的調(diào)動了學(xué)生的積極性;接著，我把學(xué)生分成小組，探索“嘴巴”的制作方法，小朋友把制作好的教具一點一點拆開尋找答案，這就調(diào)動了學(xué)生的求知欲望，這樣不僅讓課堂生動有趣，也趁機讓他們在快樂中完成作業(yè)。這一課，我收到了甚好的教學(xué)效果，孩子們開始期待下一堂的美術(shù)課了。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 4
在此次專家教授中每一節(jié)課都很精彩，在專業(yè)教師的專業(yè)水平同時，我更關(guān)注其授課方法。對我這名美術(shù)教師來說，專業(yè)講座課中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來有以下四點：
一、不斷的進步是以不斷的學(xué)習(xí)為前提的。
我個人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當(dāng)教學(xué)遇到困難的時候，需要有較高專業(yè)水平的教師給我指導(dǎo)，助我突破瓶頸。專業(yè)教師的示范課滿足了我的需求。兩天的聽課研討培訓(xùn)結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并未結(jié)束，相，以此為契機，它才剛剛開始。
二、轉(zhuǎn)變思想觀念
隨著社會的發(fā)展，人們的意識也逐步提高，過去把音體美科目當(dāng)成副科觀念已經(jīng)過時，學(xué)生及家長已逐漸意識到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線上，已經(jīng)成為了絕多數(shù)家長的共識。教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時代的發(fā)展，做一個能適應(yīng)社會并受到學(xué)生喜歡的.合格教師。
三、加強學(xué)習(xí)
過去不代表未來，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來改變自己，以學(xué)習(xí)來充實自己。本次校本培訓(xùn)，我更強地意識到了自己知識的淺薄。在這些音體美專業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個教學(xué)環(huán)節(jié)我都覺得很新鮮，走進他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無所事事，對學(xué)生缺乏指導(dǎo)的課堂相比，我有了一種很強的危機感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫！只有這樣才能使危機有轉(zhuǎn)機，所謂“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書�！毕嘈抛约耗軋猿帧�
四、學(xué)會思
蘇霍姆林斯基曾說過：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗的教師。”波斯納也說過：“沒有思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將受限制，甚至有所滑坡�！痹谝郧暗墓ぷ髦�，我雖然有過思，但從來沒有很認(rèn)真地正規(guī)地把它當(dāng)成一項工作去執(zhí)行，只是在頭腦里想想就過了。在以后的工作中，我一定而且必須要學(xué)會總結(jié)思，以逐步提高自己的教學(xué)水平。
總之，通過培訓(xùn)的學(xué)習(xí)收獲很，希望今后能有更多這樣的機會，使我們的教師能夠盡快提高自身美術(shù)專業(yè)能力，投入到教育教學(xué)當(dāng)中，在教育這個崗位上有更高的突破。我也會努力總結(jié)自己的教學(xué)，上好自己的每一堂美術(shù)課，努力做一名優(yōu)秀的人民教師。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 5
最近閱讀了《小學(xué)語文教師專業(yè)能力必修》使我對閱讀教學(xué)有了一個更加清晰的認(rèn)識。
一、語文課教什么
很多教育專家、學(xué)者對小學(xué)語文教學(xué)給予了這樣的評價，“缺少語文味”。那么，什么是語文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。語文教師應(yīng)教語文而不是教課文，課文無非是個例子，一節(jié)語文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補充資料，形式是言語形式、文章的表達方式。語文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成。這三項是不能隨意分割的，應(yīng)有機融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。
二、閱讀教學(xué)強調(diào)對話
《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對話的過程”。這一對話過程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說主要是通過學(xué)生與文本的對話實踐，學(xué)習(xí)如何與文本對話，從而培養(yǎng)起與文本對話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣，指點如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難。作為對話的閱讀教學(xué)具備以下特征：
1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對話教學(xué)中的第—法則。因為對話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價值。
2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)�！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對話。
——它應(yīng)是互動的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會有互動與交往�；雍徒煌窃跍贤ā⒑献骰A(chǔ)上的進—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動過程中，實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對話性教學(xué)，不是簡單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長補短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識，與傳話式的教學(xué)相比教，整個教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發(fā)生器”。 基于以上特點，我們不難看出，作為對話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對話教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對話教學(xué)重的是實踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽說讀寫的技能、技巧，對話教學(xué)也重視學(xué)生聽說讀寫的動機、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。
三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?/strong>
(一)積極培養(yǎng)對話意識。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對話是難以實現(xiàn)的。對話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話。對話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話;而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話;甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所說的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對話�！�
(二)善于創(chuàng)設(shè)對話情境 。閱讀教學(xué)是對話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對話的欲望和熱情。比如：
1.創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動、形象、逼真的`特點，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話的素材，又能很好地引起學(xué)對話的欲望。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境。一個巧妙的設(shè)問，是一支點燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必須把這條魚放掉!”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話這一特點紛紛質(zhì)疑：這話是誰對誰說的?“這條魚”是什么魚?為什么讓他“必須”放掉?這些問題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對話的渴望。有時，教師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進而激發(fā)學(xué)生的對話熱情。一位老師教學(xué)《太陽》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時候從報紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，立志長大了要登上太陽。這時，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點。
3.創(chuàng)設(shè)活動情境。于永正老師是把表演引進閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查匯報學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調(diào)動學(xué)生對話的積極性。
(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因為沒有“前理解”就不可能有理解，恰如一個出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨立閱讀，并且靜聽學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強。第三，閱讀教學(xué)要加強師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴大自己的“前理解”。對任何一個文本，不同的“前理解”都只能從某一個“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
(四)鼓勵、尊重并引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀。接受理論和解釋學(xué)都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個讀者便有一千個哈姆
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長于對學(xué)生獨特見解的珍視，更離不開教師合理的引導(dǎo)。
人類已步入對話時代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對話”的翅膀!
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 6
這一年的實習(xí)中，我主要擔(dān)任一年級美術(shù)課及兒童水彩畫的教學(xué)工作，通過一年的學(xué)習(xí)和工作實踐，我得到了很多，收獲了很多，進步了很多。
在教學(xué)工作方面，剛剛當(dāng)上一名教師的我對學(xué)生的管理，課堂組織，教育教學(xué)方面的經(jīng)驗都還非常缺乏，對于這些問題，我虛心向其它教師交流學(xué)習(xí)，可與時間找對教學(xué)有利的書籍來豐富自己的理論知識，并在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，課前研究教材、教參，盡量吃透教材，設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂注意環(huán)節(jié)對學(xué)生是否合適，注意學(xué)生對課程的興趣等，課后總結(jié)課堂上的.問題，找到解決問題的方法。通過一年的鍛煉，我在教學(xué)方面的能力已有了很的提高，也積累了一些對以后教學(xué)非常有用的經(jīng)驗。
在教學(xué)科研方面，我在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，和眾多的老師們一起參加了課題“開發(fā)社區(qū)資源拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的研究”及《兒童水彩畫》校本教材的編撰，這一項課題是一個難得的機遇，是一個鍛煉自我，提升自我、豐富自我的機會，通過這個課題研究我學(xué)到了許多教學(xué)、教研方面的知識和方法，在看到第一本校本教材出版時，我也決心以后要更加努力的學(xué)習(xí)、思考、工作。一年在一個人的工作生涯中是一段不算太長，也不算太短的時間，這段時間是對我的鍛煉和考驗，而以后迎接我的是更長久，更嚴(yán)峻的考驗，我將盡自己的力量去迎接未來，創(chuàng)造未來。
轉(zhuǎn)眼間我的實習(xí)生涯即將結(jié)束了。一年前，我?guī)е鴮處熉殬I(yè)的神秘感，躊躇滿志地來到臨湘實驗學(xué)校，經(jīng)過一年的實習(xí)后，我終于嘗到了當(dāng)老師的酸甜苦辣，并學(xué)到了不少東西。我覺得這次頂崗實習(xí)之行我沒有白來，我在這一個學(xué)期學(xué)到的東西比我學(xué)三年學(xué)到的東西還要多。我們在學(xué)校園里雖然學(xué)習(xí)了專業(yè)課知識、美術(shù)教學(xué)法和班主任工作等方面的知識，但那畢竟都是紙上談兵，我們學(xué)習(xí)的最終目的就是要學(xué)以致用，做一名合格的教師，而在這次的實習(xí)過程中，我們所學(xué)的知識終于得到了實踐�；仡欉@段時間的頂崗實習(xí)工作，既忙碌，又充實，有許多值得總結(jié)和思的地方。為一名小學(xué)美術(shù)教師，雖然平時覺得我們沒有主課老師那么忙碌，但自己真的實踐后就覺得并非想象中的容易。作為一名小學(xué)班主任，更是人生百味在其中。下面我就談?wù)劙肽陙砻佬g(shù)教學(xué)和班主任工作中的一些心得。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 7
一、前言
教師在教學(xué)中認(rèn)識到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進行教學(xué)的價值。同時，人們對學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)的方法也達成了共識，人們普遍認(rèn)為，采用探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)。
知識儲備
小學(xué)科學(xué)課程的意義和價值
現(xiàn)在，我們對科學(xué)的認(rèn)識是：科學(xué)是正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的`知識體系，是認(rèn)識世界、改造世界的觀念和方法，是全社會的共同事業(yè)，是人類智慧的結(jié)晶，是全社會的精神財富。
20xx年，杜威出版《民主主義與教育》一書，提出教育即生活，教育即生長、教育即經(jīng)驗的著名論點，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現(xiàn)實出發(fā)并附著于兒童的現(xiàn)實生活，以兒童活動為依附，以兒童心理為依據(jù)。
杜威在《我們怎樣思維》一書中設(shè)計了五步教學(xué)法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動中驗證假定、根據(jù)驗證得出結(jié)論。
英國哲學(xué)家羅素說：“杜威的見解我?guī)缀跞客狻薄?/p>
�。ㄎ医庾x杜威理論與當(dāng)前科學(xué)教育相契合的三要點：
1、以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、參與性，
2、在“做中學(xué)”體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動”的地位和主要的學(xué)習(xí)方法，20xx年科學(xué)年會主題——科學(xué)實踐，20xx美國新頒布的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)提出一個重要概念——科學(xué)與工程實踐，簡稱科學(xué)實踐。
3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動等，體現(xiàn)出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會主題）
杜威的思想對中國影響巨大，20xx年，杜威來我國宣傳實用主義哲學(xué)。20xx年，我國制定“新學(xué)制”，明令實施兒童中心教育。
然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主張忽視了知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教育的過程觀上，提出了結(jié)構(gòu)課程觀。
國際文憑組織認(rèn)為科學(xué)教育的目標(biāo)表現(xiàn)為六大方面
聯(lián)合國教科文組織將科學(xué)教育的主要目標(biāo)歸納為16項。
世界各國教育專家對科學(xué)教育的改革傾入了大量心血，而在小學(xué)科學(xué)教學(xué)方法上，特別是在課堂教學(xué)上，強調(diào)以探究為核心的主動學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 8
假期，我讀了《幼兒教師如何提升實踐反思能力》這本書，了解到如今在幼教界最熱的話題之一就是“幼兒教師專業(yè)成長”。本書是以幼兒教師為中心，走進教師們的專業(yè)生活、精神生活甚至是日常生活，聚焦她們頻繁遇到的問題，以面對面、心貼心的親切感來分析解決幼兒教師們的困惑、謎團、問題與困難。
放眼世界學(xué)前教育對幼兒教師專業(yè)成長的研究，可歸納為三種主要的價值取向，即專業(yè)技術(shù)取向、實踐反思取向、文化生態(tài)取向。我們認(rèn)為這三種專業(yè)發(fā)展與成長的價值取向并非是對立關(guān)系，而是各有所長的互補關(guān)系。因為，幼兒教師這個職業(yè)雖然不比醫(yī)生、律師的專業(yè)度高、技術(shù)性強，但也絕不是沒有專業(yè)性、技術(shù)性的職業(yè)，因而非本專業(yè)的人是絕對做不好此項工作的，必須經(jīng)歷一定程度的專業(yè)學(xué)習(xí)才可勝任。而且，現(xiàn)實也清楚地顯示幼兒教育專業(yè)畢業(yè)的人并不是立即就能做好此項工作，還必須經(jīng)歷一定時間的實踐，并通過不斷反思，才能將學(xué)科知識、教育教學(xué)知識以及關(guān)于教育對象幼見的知識有機地整合在一起，形成實踐智慧，成為專業(yè)熟手。也就是說專業(yè)知識和專業(yè)技能本身并不等于教育教學(xué)中的實踐智慧。
現(xiàn)實還告訴我們，每個教師的專業(yè)成長絕不僅僅是單純的、孤立的個人行為，恰如一粒種子本身并不能完全決定自己的長勢和果實，種在不同質(zhì)量的土壤中，其成長的`樣態(tài)和果實會大不相同。遇上肥沃的土壤，其長勢就好，果實就佳：反之則不然。這也就是說，教師個體的專業(yè)成長與其所在園所或地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境關(guān)系密切。
這本書一共有六章。第一章：幼兒教師的新角色與新挑戰(zhàn)。第二章：幼兒教師專業(yè)成長與其實踐反思能力。三、幼兒教師實踐能力的構(gòu)成與影響因素。四、提升幼兒教師反思能力的路徑。五、低水平的教師反思案例解析。六、高水平的反思案例解析。第四章的內(nèi)容我認(rèn)真解讀，從中領(lǐng)會到?jīng)]有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量，沒有教師的精神解放就很難有學(xué)生精神的解放，沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展，沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師的反思需要專業(yè)的引領(lǐng)，在專業(yè)的引領(lǐng)下，教師的反思能力得到了提高，從而改善教育教學(xué)，促進專業(yè)發(fā)展�？偟膩碚f，專業(yè)的引領(lǐng)是提高教師反思水平的重要途徑，也是提高教師專業(yè)性的重要保障。
如何培養(yǎng)教師的反思教學(xué)能力讀后感 9
今年暑假，我閱讀了林玉坤主編的《如何培養(yǎng)老師的問題探究教學(xué)能力》這本書，感觸頗深。
著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件，教師有目的地創(chuàng)設(shè)情境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，探究欲望，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生好奇心，從而自主尋找探究解決問題的學(xué)習(xí)動機。
問題探究教學(xué)認(rèn)為，問題可分為三類：呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型。在課堂教學(xué)中，師生要解決的問題有兩類：
一是老師提前設(shè)計好的，即呈現(xiàn)型問題；
二是學(xué)生在問題情境的啟發(fā)之下自己發(fā)現(xiàn)的，即發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型問題。問題探究教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)問題情境，在恒久穩(wěn)定的探究中，讓學(xué)生的好奇心得到滿足，求知欲望得到激發(fā)，創(chuàng)新思維得到發(fā)展；使學(xué)生不僅學(xué)到了知識，而且發(fā)展了自己理解問題、機智處理問題的能力。
問題教學(xué)法是指以問題為中心來展開教學(xué)活動的`教學(xué)方法。這種教學(xué)方法雖然早已有之，但是在創(chuàng)造教育中，它被賦予了許多新的含義。它的要點是：
第一，問題是教學(xué)活動的開端；
第二，問題是貫穿整個教學(xué)過程的主線；
第三，問題是教學(xué)活動的歸宿。
創(chuàng)造教育的問題教學(xué)法的主要目的和作用在于：
一方面，它能有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并能幫助學(xué)生充分理解和吸收知識；
另一方面，更重要的是它還能激發(fā)創(chuàng)造動機和創(chuàng)造性思維，并提供創(chuàng)造的可能目標(biāo)和突破口，進而促使學(xué)生投身于創(chuàng)造活動之中。
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