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練習(xí)太極拳的七大要素
太極拳是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體濟(jì)的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。那么你知道練習(xí)太極拳有哪些要素嗎?下面一起來看看吧!
一、虛領(lǐng)頂勁
虛領(lǐng)頂勁指頭部用意念虛虛往上領(lǐng)起，有如懸掛起來的意味，要求頭部正直，下頦微收，不許左右偏歪，前俯后仰，或者隨便晃擺，用意念虛領(lǐng)向上，精神就能提得起，動(dòng)作才能虛靈中正。即《十三勢(shì)歌》中稱云：“尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”在此要特別注意“虛靈”二字，即“虛”且“靈”，頸部不可強(qiáng)直或使勁，強(qiáng)勁則脖筋漲起，血管賁張，脖子發(fā)硬，氣血上涌，行動(dòng)就不能輕靈，更不利于全身放松，致形于僵滯。
二、沉肩墜肘
“沉肩墜肘”指兩肩分別向左右松開、肩關(guān)節(jié)放松有外張下垂的意思，松到兩肩輕松到?jīng)]有任何負(fù)荷的感覺，肘關(guān)節(jié)松沉下墜、肘不墜則肩不能松沉，意氣難以貫達(dá)四梢，放勁也不以透達(dá)。大臂與小臂通過肘關(guān)節(jié)要保持淺弧形，不可伸直。兩大臂及兩肘總須與肋保持一拳之隔，如此才能在意氣指揮下有松沉、圓活、靈變的意趣。初學(xué)者易犯端肩翹肘或聳肩揚(yáng)肘，影響氣沉丹田，不利于健身養(yǎng)氣，也易被人所乘，且上肢運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。
三、含胸拔背
不挺胸即為含胸，挺胸則氣血上涌胸際，以至上重下輕，腳跟易于浮起，下盤不穩(wěn)固。含胸自然背拔，拔背的“背”，不能只理解為后背，它不僅包括后背、背肌，而且還包涵全部脊椎，因?yàn)榧棺低瑑?nèi)臟諸器官息息相關(guān)，同整個(gè)身體神經(jīng)也休戚與共，協(xié)調(diào)著內(nèi)臟各器官的生理機(jī)能。而且脊柱兩側(cè)排列著各臟腑的腧穴，是人身氣血的總會(huì)，臟腑的經(jīng)氣都由腧穴相互貫通。太極拳很重視脊椎，尤其是腰脊，要求脊椎能練到“節(jié)節(jié)松開，虛虛攏住，對(duì)拉拔長(zhǎng)，節(jié)節(jié)貫穿”。太極拳鍛煉之所以能對(duì)多種慢性病起到輔助治療作用而延年益壽此即其理之一。
四、松腰
在練拳過程中，要求動(dòng)作完整，“一動(dòng)無有不動(dòng)”。“上下相隨”。關(guān)鍵都在于“以腰為軸”。只有在腰的統(tǒng)帶下活動(dòng)，才能做到“完整一家”，才能“勁整”。
太極拳對(duì)腰部的要求是松、沉、直，三個(gè)字，腰松開沉下有助于氣沉丹田，上體氣不上浮，下肢沉穩(wěn)，兩足有力。腰直表明中軸不彎，才能轉(zhuǎn)換靈活，發(fā)勁完整。
要做好腰部的松、沉、直。必須要有沉胯、屈膝、斂臂相配合，沉胯屈膝才能充分發(fā)揮腿部肌肉的效能做到“胯隨腰動(dòng)”�？璨怀谅溲退刹婚_，襠也不能撐圓。斂臂(臂部自然下垂，不可向后厥，尾骨微向前舔)即有利于調(diào)直身腰，尾閭中正，維持全身平衡，腹肌也容易放松，更有利于氣沉丹田，呼吸深長(zhǎng)舒展。腰的松沉配合斂臀沉胯屈膝，既是練出腰襠勁的關(guān)鍵，也是全身上下完整靈活的樞紐，上下身的虛實(shí)變化，發(fā)勁的完整透達(dá)，都在于腰襠勁的靈活轉(zhuǎn)換。拳論指出“由腳而腿而腰總須完整一氣，有不得機(jī)不得勢(shì)處，其病必于腰腿求之。”也就是說在練拳過程中有不合適處，不得勁時(shí)，問題主要從腰、腿上去尋找原因和調(diào)整解決。
五、分虛實(shí)
太極拳以“分虛實(shí)為第一要義”。“開合虛實(shí)即為拳經(jīng)”。又云“練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無成。”以上是前輩的總結(jié)，足見分虛實(shí)的重要。
六、“用意不用力”
太極拳是大腦支配下“用意”“練意”的意氣運(yùn)動(dòng)，前輩總結(jié)稱：“心靜用意”;“以心行氣，以氣運(yùn)身”;“心為令、氣為旗、身為驅(qū)使”。練拳時(shí)要以心(大腦、意識(shí))為發(fā)令者，氣是奉令而行的傳令員，四肢百骸是受命驅(qū)使的戰(zhàn)斗群體。如果將一身比作一個(gè)大兵團(tuán)：心意是兵團(tuán)的司令部，氣是傳令的各通訊網(wǎng)絡(luò)，四肢百骸則分別為各兵種的戰(zhàn)斗部隊(duì)。不論參與主體性戰(zhàn)役(進(jìn)行推手戰(zhàn)自衛(wèi))，或在平時(shí)進(jìn)行多功能的綜合性練兵(自己盤架子或練功)，都必須受兵團(tuán)司令部(大腦)的統(tǒng)一指揮，故一舉一動(dòng)都要用意(意識(shí)、意念、心意)不用力(拙力、笨力、僵勁)，做到先意動(dòng)然后形動(dòng)，即“內(nèi)不動(dòng)、外不發(fā)”，故練拳始終要看重用意，肢體動(dòng)作不過是“意”的形體表現(xiàn)而已。
七、“上下相隨”
拳論云“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腿，通于脊背，形于手指，曲腳，而腿，而腰總須完整一氣，向前后退乃能得機(jī)得勢(shì)。”上下相隨是鍛煉整體勁的關(guān)鍵之一。
“上下相隨”的核心在于意氣的靈換，以腰為軸，周身協(xié)調(diào)一致。人的腳好比植物的根，能使身形穩(wěn)固。這種穩(wěn)固性的要以腰襠控制，腰是一身的主宰，是總樞紐，由腰發(fā)出的勁，向下可以通過腿而到腳下;向下可以通過脊背、肩臂灌注到手指，故此不論做任何動(dòng)作，都要全身上下各部位協(xié)調(diào)一致，完整一氣，使腳與地面產(chǎn)生的反作用力，形成一個(gè)整勁表現(xiàn)出來，從而形成以腰脊為中軸，使周身九個(gè)主要運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)，勁、脊、肩、肘、腕、腰、胯、膝、踝，依次貫患起來，達(dá)到一動(dòng)無有不動(dòng)，不靜無有不靜，才可稱做到了上下相隨。
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