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試論新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)
一、思想作風修養(yǎng)
新聞事業(yè)是一項十分艱苦且具有冒險性的事業(yè)，需要記者具有犧牲精神。每次采訪，首先要明確活動目的，充分認識活動的社會意義，使自己服從于社會要求，即使犧牲個人的一切，也會勇敢地克服困難，排除艱險，不達目的絕不罷休。在此基礎上，還要善于控制和支配自己的情感和言行，有獨立見解，不人云亦云，迫使自己排除干擾，直達采訪活動的目的。
二、職業(yè)道德修養(yǎng)
新聞職業(yè)道德就是記者在職業(yè)活動中應該遵循的道德準則和規(guī)范。新聞記者既宣傳別人，又監(jiān)督別人，自身就應該成為踐行職業(yè)道德的模范。嚴格遵守《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》，堅持真理，尊重事實，不屈服于任何社會邪-惡勢力，在任何情況下都要以黨和人民群眾的利益為重；深入實際，體察民情，隨時了解和關心廣大人民群眾的疾苦，敢于和樂于為人民群眾鼓與呼；互敬互學，共同促進，與同事建立良好的人際關系。
三、文化知識修養(yǎng)
隨著時代的飛速發(fā)展，新觀念、新事物、新知識、新技術不斷涌現(xiàn)，新聞工作者應和著時代的脈搏，不斷更新自己的知識，以適應飛速發(fā)展的時代要求。目前，社會已進入網絡時代，網絡時代的新聞工作者，必須熟悉新聞采編業(yè)務，懂電腦操作、掌握多媒體技術。在信息科技時代，記者必須充分利用高科技來迅速地完成工作，時代正在
呼喚復合型記者，即能熟練地處理文本、照片、圖表、音頻和視頻等材料的復合型人才。
四、業(yè)務技能修養(yǎng)
各方面的修養(yǎng)固然重要，如果缺乏技能修養(yǎng)，還不能算是一個合格的記者。人的活動是由一系列的動作組成的，動作方式熟練了，一切就輕車熟路。增強熟悉和掌握方言土語方面的技能，對順利進行人際交流、提高采訪效率十分有利。在與采訪對象交談時，若能聽懂采訪對象用方言、土語敘述的新聞事實，則能加速自己對事物認識過程的完成，若能不時說上一句半句的方言和土語，則必然活躍訪問談話氣氛，加速雙方在情感上的交流。
五、情感支配修養(yǎng)
新聞傳播是一種事實的傳播，也是一種情感符號與意義符號的傳播。在信息傳播的同時，記者與受眾的感情也在進行傳輸。受眾在接受信息和閱聽新聞作品時，固然要受到理智的指導，同時也要受到情感的支配。因此，新聞作品要產生吸引受眾的魅力，除了真新快活強等要求及具備思想深度、生活寬厚度外，還得有感情的濃度。新聞報道只有情理并舉，才有感召力，才有指導性，才能擔負起引導社會輿-論的責任。
六、社交公關修養(yǎng)
新聞職業(yè)較之社會其他職業(yè)，具有信息靈通、交際寬廣、服務面大、影響大責任重等特點。在平時的采訪活動中，記者若是有意識地在社會上編織起廣泛的公關網絡，同眾多采訪對象建立起深厚的私人友誼，則采訪活動一定會更得心應手，并且常常會有意想不到的收獲。
這是因為，建立起友誼的采訪對象會主動積極地幫助記者，一有新聞線索便會及時提供給記者；再則，他們接受記者采訪會無拘無束、傾心交談，記者可以從中獲得若干真實的材料。
七、身體素質修養(yǎng)
新聞工作既是復雜的智力勞動，也常常是強度較高的體力勞動，新聞工作者的工作、生活規(guī)律更是常常被打破。因此，新聞工作要得以順利完成，必須有良好的身體素質作保證。躺在病床上，再好的理想也難以實現(xiàn)，再出眾的才華也難以施展。所以，記者的其他修養(yǎng)和條件是重要的，但是，如果缺少良好身體素質這個最基礎的修養(yǎng)和條件，則一切都無從談起。
具備記者素養(yǎng)并非一日之功，每一個立志獻身于黨和人民的新聞事業(yè)的新聞工作者，都必須在日常的學習、工作和生活中，自覺地培養(yǎng)和加強各方面的修養(yǎng)，具備相關的本領。
論新時期媒體新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)2017-04-08 20:52 | #2樓
記者是媒體從事信息采集和新聞報道工作的人。在傳統(tǒng)媒體時代，新聞記者在信息的傳播過程中起著主體的作用，在社會上一直扮演著極其重要的角色。新聞記者被人們稱為“把關人”不是沒有道理的。有了他們，信息的傳播與交流才得以順利的展開和進行，新聞記者在某種程度上推動著社會的進步。當今社會，隨著科學技術的不斷發(fā)展，尤其是互聯(lián)網等高科技在新聞媒體中的大量運用，媒體無論是從哪個方面來說都發(fā)生了翻天覆地的變化。傳播范圍變得更加的廣闊，傳播特征也有了極大的變化，而這些變化又在一定程度上影響著新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)。作為信息的主要傳遞者----新聞記者來說，應該具備哪樣的職業(yè)素養(yǎng)才能滿足當今新傳播環(huán)境下的要求，這是一個急需解決的現(xiàn)實問題。
一、新時期媒體的生存環(huán)境
報紙、廣播、電視新聞這些傳統(tǒng)的傳播方式到了今天，已經慢慢的適應不了時代的發(fā)展，因此在科技創(chuàng)新的基礎上，有了新的傳播方式，具體來說就是依靠網絡、手機以及他們的衍生品，如博客、微博、手機報、手機電視等進行新一輪的傳播。這種新型傳播方式在短暫的時間內迅速的被大眾所接受，并取得了非常優(yōu)越的成績，其發(fā)展速度超越了大多數人的估計。中國從1994年開始使用互聯(lián)網，只經過短短十五年的時間，網民規(guī)模就超過美國，成為全球第一。2017年一季度中國網民新增1620萬人，互聯(lián)網網民總數達到3.16億人。
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新時期媒體與以前相比，生存環(huán)境大不相同，具體來說： (一)大眾傳媒時代的到來 互聯(lián)網的廣泛應用，使人們具有了“隱身”的功能，在一定程度上對自己說的話不必負責任，于是有更多的非專業(yè)人士參與進信息的傳播中來。有人說現(xiàn)代社會已經進入“自媒體”時代，所謂“自媒體”時代，就是指每一個人都可以成為信息的發(fā)布者，自己就是一個小型的媒體發(fā)布站，所有人都是記者，都可以成為信息的發(fā)布者。在這一生存環(huán)境中，這些非專業(yè)的人員，通過非傳統(tǒng)的媒體平臺，如網貼、論壇、微博、社區(qū)等，發(fā)布影響廣泛的“信息播報”，其參與者大多數是不具有職業(yè)記者身份和專業(yè)背景的普通民眾，但他們在對新聞線索和信息的發(fā)現(xiàn)、搜集、傳播、
分析等行為或過程中普遍表現(xiàn)出了很強的主動性，甚至比某些專業(yè)的新聞記者表現(xiàn)的還要敬業(yè)。中國社科院在2017年公布的《社會藍皮書》中指出，2017年約三成的社會輿-論因互聯(lián)網而興起，互聯(lián)網成為新聞輿-論獨立源頭。從尋常百姓的家長里短到公共事件的爭論，從公益慈善到草根走紅，“最美媽媽”、“最牛警-察”、“彪悍搶修哥”、“‘小悅悅事件’道德大論戰(zhàn)”??無不彰顯著廣大非專業(yè)人士的傳播力、滲透力及影響力。
這些非專業(yè)人士發(fā)布了比職業(yè)記者更具有時效性的信息，掌握著更多第一手材料。但他們無需遵守記者的職業(yè)行為規(guī)范，不用承擔相應的責任，因此可能會不顧事實真-相，聽風即動。他們甚至可能就是利益主體，在信息傳播中進行議程設置從而達到自我宣傳的目的，謠言也就由此產生。這些都給新聞從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)帶來了更為嚴苛的挑戰(zhàn)，如播報突發(fā)事件的效率、信息核實的能力和速度、通訊員網絡的擴張、線索挖掘的深度和廣度等。
(二)全球化給新聞業(yè)帶來的變化 在全球化時代，世界媒體呈現(xiàn)出集團化不斷加強的趨勢，世界媒體之間經歷了一場史無前例的合并、收購浪潮。迪士尼買下ABC，西屋買下CBS，時代華納收購CNN，這就使得廣播、影視、報紙、雜志、音像制品的所有權歸為一個綜合性媒體巨人，出現(xiàn)了全球性的“巨無霸”公司。另一方面，這些巨無霸集團不斷大舉入侵其他國家的新聞產業(yè)，進而影響他國的媒體和輿-論，瓦解其本國文化和價值觀。
通訊技術的快速發(fā)展，使得新聞信息的傳播速度更加迅猛，以前人們了解的可能只是自己身邊的一些事情，現(xiàn)在無論在哪里，你都可以迅速的得到世界各地新近發(fā)生事件的第一手訊息。借助互聯(lián)網技術，衛(wèi)星技術和到處可見的跨國媒體與報道，世界各地發(fā)生的各種信息爆炸一般通過新聞媒體傳遞給世人，新聞信息已經越來越全球化，全球的一切政治經濟文化事務都是新聞的報道內容。
西方主導的全球化文化是一種大眾化的、世俗化的、商業(yè)化的文化，這也同樣影響到了新聞業(yè)。 強調世俗生活，鼓勵消費，商業(yè)氣息濃厚，在這種文化大背景下，新聞也越來越呈現(xiàn)出商業(yè)化，娛樂化及消費主義的傾向。在重大新聞事件發(fā)生以后，新聞媒體借助衛(wèi)星與互聯(lián)網技術的強大威力，立刻深入現(xiàn)場進行報道，不惜借助一切可以利用的工具，如在美國新聞報道中常見的直升飛機，只為了對新聞現(xiàn)場直接進行深入而細致的報道同時為受眾帶來最富視覺沖擊力的畫面。從鏡頭的切換，畫面的剪輯，采訪記者的報道語言，都越來越呈現(xiàn)出一種電影化的表現(xiàn)方式。在這種精致震撼的報道畫面的背后，實際上隱藏著“娛樂至死”的精神意蘊。\
（三）徘徊于政治和經濟場域之間 法國社會學家皮埃爾·布爾迪厄曾提出著名的場域理論，該理論將社會看作一系列不同的、由其自身“游戲規(guī)則”支配的半自主場域(例如政治場、經濟場、宗教場、文化場、新聞場等)，它們提供各自獨特的交換與獲得機制，它們是社會整體階級劃分的反射與折射:統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級，甚至統(tǒng)治階級內部的分化;一方面是統(tǒng)治的政治與經濟權力，而另一方面則是被統(tǒng)治的文化權力。簡而言之，社會是圍繞處于“經濟的”和“文化的”權力之間的基本對立而建構的。
[1] 沒有場域是完全自主的。就媒介場域來說，它處于包羅社會各階級的經濟場和政治場的主宰之中。從世界新聞傳播史來看，新聞從來都不是完全獨立的，要么依附于政治而生，要么作為經濟發(fā)展的附生物。從誕生之初到現(xiàn)在，新聞場都處于政治和經濟的張力下。
[2] 正如《權力的媒體》的作者阿特休爾所持的觀點一樣，如今美國的新聞記者對于來自政治的壓力有天然的抵抗力和反感，但對來自商業(yè)的誘-惑卻又天然地張開雙臂迎接。
在中國，由于中國的新聞從近代開始就是為政治服務的，近代中國很多著名的報業(yè)家同時也都是政治家，政論文章是中國近代報紙最主要也是辦得最出色的內容，它們并非像西方國家一樣以信息傳播為主要功能。到了今天，媒體又承擔著政府“喉舌”的功能。因此在“經濟場”和“政治場”的兩極影響下，中國的新聞媒體實質上更靠近“政治場”一極，更多地受到來自政治場域的影響而非經濟邏輯的軌跡。
近幾年來，中國的傳媒業(yè)也在經歷著一場市場化改革的洗禮，集團化改革就是這其中一個比較大的步伐。但是政策歷史傳統(tǒng)因素和我國媒體特殊的“喉舌”性質決定了其改革的方向和深度。一方面，中央對新聞媒體的市場化改革持支持和鼓勵態(tài)度。又由于受到整個中國市場經濟改革大潮的影響，媒體的發(fā)展也不得不經歷市場化、產業(yè)化的改革，市場之手影響著媒體前進的方向。
[3] 中國的媒體，無論大小，現(xiàn)在都靠自身的經營取得生存的權利，即90%是靠廣告經營來生存的，已經呈現(xiàn)一種準企業(yè)狀態(tài)；另一方面由于意識形態(tài)領域的特殊性，作為黨和政府的“喉舌”，行政之手對媒體的事業(yè)性也牢牢把關，媒體行業(yè)仍然屬于事業(yè)單位性質。因此，對新聞改革的步子到底該邁多大，中央是十分慎重和難下決心的。
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