初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦15篇（熱）
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦1
形容詞主要用來(lái)修飾名詞的詞，表示事物的特征。形容詞用來(lái)修飾名詞或代詞，表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)，和特征的程度好壞，與否。
分類
從功能上看形容詞可分為普通形容詞和非謂形容詞。
�。�1）普通形容詞：能充當(dāng)謂語(yǔ)，大都能用不和很修飾。
�。�2）非謂形容詞：與普通形容詞的不同之處主要在于：不能充當(dāng)謂語(yǔ)，不能用不和很修飾。常見的`非謂形容詞如：
正 副 男 女 雌 雄 單 大型 初級(jí) 多項(xiàng) 巨額 慢性 新式
主要 高速 名牌 高頻 海洋性 流線性 多民族 單方面 噴氣式
有些非謂形容詞用途極窄，只作科學(xué)技術(shù)名詞的組成部分，如高頻電波、側(cè)吹轉(zhuǎn)爐。
從語(yǔ)義上看，形容詞可分為性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞。性質(zhì)形容詞表示屬性，
如紅、黃、大、小、軟、硬、偉大、平凡、美麗。狀態(tài)形容詞帶有明顯的描寫性，
包括形容詞的一切生動(dòng)形式，如噴香、冰涼、紅紅、大大方方、冰涼冰涼、直勾勾、傻里呱唧。
總結(jié)：形容詞：表示事物的形狀、性質(zhì)和狀態(tài)等。如大、高、認(rèn)真、生動(dòng)、美麗、精明、可愛、冰涼、初級(jí)。這里把功能上看形容詞可分為普通形容詞和非謂形容詞。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦2
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之連詞分類
【—之連詞分類】，連詞是用來(lái)連接詞與詞、詞組與詞組或句子與句子、表示某種邏輯關(guān)系的虛詞。連詞可以表并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果、選擇、假設(shè)、比較、讓步等關(guān)系。
并列關(guān)系連詞：和、跟、與、既、同、及、而、況、況且、何況、乃至等。
承接關(guān)系連詞：則、乃、就、而、便、于是、然后、至于、說(shuō)到、此外、像、如、一般、比方、接著等。
轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞：卻、雖然、但是、然而、而、偏偏、只是、不過(guò)、至于、致、不料、豈知等。
因果關(guān)系連詞：原來(lái)、因?yàn)椤⒂捎�、以便、因此、所以、是故、以致等�?/p>
選擇關(guān)系連詞：或、或者、還是、抑、非…即、不是…就是等。
假設(shè)關(guān)系連詞：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。
比較關(guān)系連詞：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；與其…不如、若…則、雖然…可是等。
讓步關(guān)系連詞：雖然、固然、盡管、縱然、即使等。
遞進(jìn)關(guān)系連詞：不但、不僅、而且、何況、并、且等。
條件關(guān)系連詞：不管、只要、除非等。
目的關(guān)系連詞：以、以便、以免、為了等。
成語(yǔ)中也有使用連詞的情況，如： 寧缺勿濫、三思而行、好整以暇
總結(jié)：連詞是比副詞、介詞更虛的一個(gè)詞類，它用來(lái)連接詞、短語(yǔ)、分句和句群乃至段落，具有純連接性，沒有修飾作用 初中政治，也不充當(dāng)句子成分。一般說(shuō)來(lái)，連詞有很多是由副詞、介詞發(fā)展而來(lái)的；很多副詞、介詞又是由動(dòng)詞發(fā)展而來(lái)。
古典詩(shī)歌史的虛與實(shí)
虛實(shí)結(jié)合是古典詩(shī)歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩(shī)歌鑒賞中的所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，它可以通過(guò)視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪；所謂“虛”則是之景，存在于人的思想意識(shí)之中，引發(fā)人的聯(lián)想。具體說(shuō)來(lái)：有限為實(shí)，無(wú)限為虛；景物為實(shí)，情感為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；眼前之景為實(shí)，已逝、之景為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。
一、有限為實(shí)，無(wú)限為虛
無(wú)限之境是在有限之景的基礎(chǔ)上通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的。宋代畫家郭熙說(shuō)：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣�！边@就是繪畫藝術(shù)中的空白藝術(shù)，它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)象整體時(shí)有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。作者正是運(yùn)用空白藝術(shù)給欣賞者以自由想象的空間，以少許勝繁復(fù)，手段高明。這種手法在我國(guó)古典詩(shī)歌中也有許多的例子，如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”作者實(shí)寫了與童子的對(duì)話，而把“問”的內(nèi)容省去，更沒有介紹隱
者的行蹤，但透過(guò)畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實(shí)寫虛的手法也可以稱為是詩(shī)歌中的空白藝術(shù)，它是通過(guò)有限的問話表現(xiàn)了無(wú)限的閑適之情。
二、景物為實(shí)，情感為虛
人們常用“虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用”來(lái)分析詩(shī)歌中的虛與實(shí)的關(guān)系，詩(shī)人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來(lái)，就得化情思為景物，化虛為實(shí)，而讀者則須化實(shí)為虛，化景物為情思。
例如杜甫《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深”，表面上是寫國(guó)都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實(shí)景，但這景中卻蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)于國(guó)破家亡無(wú)限悲痛憂怨之情，憂國(guó)思家之意。作者寄情于物，托感于景，寫景是實(shí)，抒情是虛，這也就是詩(shī)歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫法。
再如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤�！弊髡咴诖耸褂昧送形镅灾镜氖址ǎ瑢�(shí)寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢(shì)磅礴的瀑布形象 初中化學(xué)，表現(xiàn)了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫，作者主觀上的情志，都依托在了客觀的景物之上，“化景物為情思”，達(dá)到了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，豐富了詩(shī)中的意象，開拓了詩(shī)中的意境。
三、正面為實(shí)，側(cè)面為虛
正、側(cè)面描寫是詩(shī)詞作品中常用的表現(xiàn)手法之一。在多數(shù)情況下．詩(shī)人都在正面描繪景物特征。有時(shí)詩(shī)人為了追求一種委婉含蓄的情感，常采用側(cè)面描寫的，化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩(shī)詞鑒賞中也可以看作是虛實(shí)結(jié)合。
例如自居易在《琵琶行》中三次寫到江中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感。“別時(shí)茫茫江浸月”烘托出主客相對(duì)無(wú)言、黯然神傷的心情，反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人與友人凄涼的心境；“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”是對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，點(diǎn)染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空間；“繞船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人拋棄后的孤獨(dú)悲傷的心境。這里正面寫景為實(shí)，側(cè)面烘托出的情則為虛。
再如王昌齡的《從軍行》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾�！痹�(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出，避開了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的正面描寫，從側(cè)面烘托，讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”中去體味這次出征多么富有戲劇性。
四、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝、設(shè)想之景為虛
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人往往去描述此時(shí)不在眼前，卻是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，用已逝之景與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對(duì)比，來(lái)表達(dá)自己
內(nèi)心復(fù)雜的情懷。例如李煜的《虞美人》中有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的詩(shī)句，這是作者遙望南國(guó)時(shí)發(fā)出的慨嘆，“雕欄”、“玉砌”也許還在，但此時(shí)不在眼前，作者通過(guò)這已逝之景，傳出物是人非的無(wú)限悵恨之感。再如他的《望江南》“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，再現(xiàn)了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的凄涼。
有時(shí)，詩(shī)人為描寫自己思鄉(xiāng)懷人之情，不從自己入手，而是設(shè)想對(duì)方可能有的情形，以寫對(duì)方而寫自己，這也是古典詩(shī)歌中常見的寫法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?”這是詩(shī)人在天寶十五年被叛軍抓住被困長(zhǎng)安，望月思家而寫下的千古名篇。詩(shī)中流露出對(duì)妻子兒女的思念之情。但詩(shī)人并未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕云鬟，月寒玉臂，擔(dān)心丈夫的情形。這種寫法比說(shuō)自己如何想念妻子兒女來(lái)得委婉，字里行間使妻子“獨(dú)看”福州之月而“憶長(zhǎng)安”，與自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，更具有藝術(shù)感染力�？傊�，實(shí)境是一種真境、事境、物境；虛境是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩(shī)意的空間。從上文的分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩(shī)歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩(shī)情畫意。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之賦的來(lái)源
【—之賦的來(lái)源】，賦，是由楚辭衍化出來(lái)的 初中數(shù)學(xué)，也繼承了《詩(shī)經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩(shī)和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說(shuō)：詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
賦的來(lái)源
“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。在漢文帝時(shí)“詩(shī)”已設(shè)立博士，成為經(jīng)學(xué)。在這種背景下，稱屈原的作品為詩(shī)是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個(gè)名稱。不過(guò)，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來(lái)命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。
真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。 “賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》。最初的詩(shī)詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩(shī)的韻律，是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體。
賦是介于詩(shī)、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩(shī)體。從漢至唐初這段時(shí)期，賦近于詩(shī)而遠(yuǎn)于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，像屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。
屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對(duì)漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。
賦與詩(shī)的盤根錯(cuò)節(jié)，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時(shí)，更出現(xiàn)了詩(shī)、賦合流的現(xiàn)象。
總結(jié)：但詩(shī)與賦畢竟是兩種文體，一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩(shī)以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說(shuō)：“賦別于詩(shī)者，詩(shī)辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多�！�
初中語(yǔ)文文言文--文言文的修辭
和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中也多運(yùn)用各種修辭以增強(qiáng)表達(dá)效果。其中有些修辭格的運(yùn)用較為頻繁。了解這些特殊的`修辭方式，自然有助于閱讀的提高。這里著重說(shuō)明的是現(xiàn)代漢語(yǔ)中不常見，或?qū)ξ难晕拈喿x理解影響較大的幾種修辭格。
(1)、借代。文言文中，借代修辭格運(yùn)用的相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯， 往往會(huì)造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)�！保ㄖT葛亮《出師表》）這里的“布衣”在古代不給理解 初中生物，因?yàn)楣艜r(shí)平民多穿麻布衣服，用這一特征來(lái)代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點(diǎn)，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙�！保ú灰蛭业匚坏�、見識(shí)淺）就會(huì)使人產(chǎn)生疑問：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時(shí)對(duì)這類地方應(yīng)采取意譯的，加以復(fù)原（譯為“平民百姓”），否則往往會(huì)使人莫名其妙。
(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子， 在內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充，常�？梢允盏窖院�(jiǎn)意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）原意本是“不因有外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時(shí)也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在表述中，為了某種需要， 對(duì)某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是換一種說(shuō)法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場(chǎng)合。如赤壁之戰(zhàn)中，曹操給東吳下戰(zhàn)書，“今治水軍八十萬(wàn)從，方與將軍會(huì)獵于吳”，這就是一種委婉說(shuō)法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說(shuō)得十分輕松自在。對(duì)這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。
(4)、諱飾。諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說(shuō)法。 如對(duì)于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝 ”，了解這些說(shuō)法的真正含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文言文。
初中作文所需思維
1.邏輯分析法
它可以通過(guò)以下三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。
第一，確定思維方向，理解問題實(shí)質(zhì)。如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位；搞清楚未知因素是什么？現(xiàn)有資料情況如何（有多少可以利用？！能否滿足要求？）等。對(duì)諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實(shí)質(zhì)。
第二，擬訂解決問題計(jì)劃。即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到過(guò)同類型或相類似的文章嗎？這類型文章的具體寫作步驟是什么？它能夠有幾種不同的寫作方法？它們是如何運(yùn)用典型材料來(lái)襯托鮮明個(gè)性的？對(duì)這些問題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
第三，具體執(zhí)行計(jì)劃。即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來(lái)解決問題。這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無(wú)誤，又要回到原來(lái)的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過(guò)程才算結(jié)束。
2.順向求同法
順向思維，是指在思考問題的過(guò)程中，思維循著課文內(nèi)容的指向去思考。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，循著課文內(nèi)容的指向思考，并從正面考慮問題的答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求同性。例如，學(xué)安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課文描述的四次幻景的內(nèi)容，從正面去思考，得出答案：一方面，表現(xiàn)了小女孩對(duì)美好生活的向往，希望得到溫暖，得到食物，得到歡樂，得到親人的愛撫；另一方面，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，小女孩不可能得到溫暖、食物、歡樂和親人的愛撫，因此，小女孩對(duì)美好生活的向往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會(huì)的罪惡。讓學(xué)生熱愛社會(huì)主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學(xué)習(xí)，為開展創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。
3.同中求異法
這是一種與求同式相對(duì)應(yīng)的思維方法。即指對(duì)同一問題可不依常規(guī)，而從多方尋求答案的分析性思維方式。它鼓勵(lì)人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問題的辦法或答案，力求提出個(gè)人獨(dú)特的見解。它在學(xué)習(xí)過(guò)程中的具體運(yùn)用，既有利于問題的解決，又能使思維起點(diǎn)和過(guò)程都具有高度的靈活性，從而擺脫傳統(tǒng)的窠臼，提出新的見解。如以“時(shí)間就是財(cái)富”為題作文，除審視時(shí)間與財(cái)富之外，還思考時(shí)間與紀(jì)律、勝利的關(guān)系，審查時(shí)間與知識(shí)、智慧的關(guān)系，考查時(shí)間與社會(huì)道德、精神文明的關(guān)系，審視時(shí)間與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系等等。這樣就可能拓寬思路，寫出文章也自然不會(huì)流于模式化。
4.聯(lián)想展開法
這是根據(jù)事物之間某些方面的相似，由此而推測(cè)出它們?cè)谄渌矫嫦嗨频囊环N思維方式。它在幫助人們記憶和理解知識(shí)、溝通知識(shí)間的聯(lián)系，形成具有一定結(jié)構(gòu)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造性地解決問題等方面，都具有十分廣泛的用途。
人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中常用的聯(lián)想方式有相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想等。由于學(xué)科性質(zhì)與解決任務(wù)的不同，其聯(lián)想的方式也會(huì)有所不同。如在作文訓(xùn)練中，除上述的幾種方式之外，最常用的有以時(shí)間為序的縱式聯(lián)想、有以空間為序的橫式聯(lián)想、有不受時(shí)空限制的自由聯(lián)想等方式；而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，關(guān)系聯(lián)想就采用較多一些。
要使自己擁有卓越的想象能力，首先要不斷豐富知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面，一旦遇到有通感的事物，聯(lián)想就會(huì)很快展開。其次要有聯(lián)想意識(shí)。對(duì)于要解決的問題，有意識(shí)地從它的正、反面，以及與它相近、相似的關(guān)聯(lián)事物和經(jīng)驗(yàn)中，多角度地進(jìn)行思考，從而找到解決問題的線索。再次要在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有意識(shí)地進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，使自己聯(lián)想技巧得以提高。如對(duì)課文采用摘句聯(lián)想、情節(jié)補(bǔ)白、添枝加葉、編續(xù)結(jié)尾、改編續(xù)寫，進(jìn)行快速構(gòu)思式的即興作文，即興發(fā)言等訓(xùn)練，對(duì)提高聯(lián)想技巧都有幫助。
5.全方位思考法
運(yùn)用這種方法觀察事物、分析問題和解決問題，能使主體思路不僅僅局限于某一個(gè)點(diǎn)或某一個(gè)面，而是從點(diǎn)到面、從面到體、點(diǎn)面體并存；既思前因，又想后果；既可從空間方位、時(shí)間順序上來(lái)考慮，又可從邏輯上來(lái)分析；既要考慮整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的各種關(guān)系，考慮本系統(tǒng)與它系統(tǒng)的關(guān)系，又要考慮大系統(tǒng)對(duì)子系統(tǒng)的影響及其相互關(guān)系。從而形成一個(gè)完整的、多路互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，克服思維片面性，真實(shí)地把握事物的實(shí)質(zhì)。
6.逆向?qū)D(zhuǎn)法
這是對(duì)一般必須做如此思考的事物，完全從通常的、固定的對(duì)事物認(rèn)識(shí)途徑的相反方向去思考的思維方法。運(yùn)用它可加深對(duì)概念的理解，使知識(shí)深化、活化，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨于合理化，能培養(yǎng)辯證思想，能找到解決問題的新途徑。如作文練習(xí)，本質(zhì)上就是對(duì)常規(guī)思路的逆反，從程式化中開辟新思路。但目前中學(xué)生作文程式現(xiàn)象相當(dāng)普遍，即構(gòu)思模式化、材料通用化、語(yǔ)言成品化。若有意識(shí)地采用逆向?qū)D(zhuǎn)思維方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)，就可達(dá)到構(gòu)思巧、材料新、語(yǔ)言精的境界。
7.發(fā)散思維
是指思維的多向性，從更多的角度更多的方面去發(fā)現(xiàn)和解決問題，體現(xiàn)思維的靈活性。達(dá)·芬奇曾說(shuō)過(guò)：即使是一個(gè)雞蛋，只要換一個(gè)角度來(lái)看它，形狀就立即不同了。在解決一個(gè)問題時(shí)應(yīng)盡量發(fā)散出多種設(shè)想，以便多中選好，好中選優(yōu)。例如：學(xué)《小英雄雨來(lái)》，根據(jù)每一段內(nèi)容，用一個(gè)詞語(yǔ)或句子做小標(biāo)題。要從三個(gè)不同的角度去列小標(biāo)題。結(jié)果，列出了三種不同的小標(biāo)題。這樣訓(xùn)練發(fā)散思維，對(duì)于提高創(chuàng)造性思維能力大有裨益。
8.輻射思維
孔夫子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！笨梢�，學(xué)習(xí)中的“舉一反三”是至關(guān)重要的，而拓展性思維——輻射思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。
譬如授冰心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過(guò)，就只能了解這一個(gè)“朦朧”，而對(duì)別的同音“ménglóng”就極易產(chǎn)生混淆，用起來(lái)，就有可能張冠李戴，假如進(jìn)行異向思維，幅射面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來(lái)：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明；而“??”，則指日光不明了：“蒙?”與“??”，盡管二體結(jié)構(gòu)有差異，但含義卻相同，即：“快要睡著或剛醒時(shí)，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子�！边@樣，對(duì)四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。
9.質(zhì)疑探究法
這是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料的質(zhì)疑而加深對(duì)知識(shí)理解的一種思維方法。能否提出問題與是否積極思考和思維方式有關(guān)，而所提出問題的水平又與思維的水平相關(guān)。因而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要有質(zhì)疑的意識(shí)。不回避疑難，主動(dòng)尋找疑問，不為經(jīng)典結(jié)論所框死，擺脫成見和規(guī)范化束縛，勇于提出自己不同的見解。其次要有靈活多變的思維技巧。對(duì)產(chǎn)生傳統(tǒng)結(jié)論的背景條件進(jìn)行多種設(shè)疑排疑篩選，善于抓住問題的關(guān)鍵；適時(shí)改變思維的方向和角度，尋覓解決問題的最佳途徑。再次要在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放自己的雙手、嘴巴，為創(chuàng)造性火花的迸發(fā)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。最后要掌握質(zhì)疑的類型，為創(chuàng)造性質(zhì)疑提供一個(gè)參考框架。這對(duì)加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫作意圖、寫作技巧及寫作心態(tài)的了解都有幫助。
10.縱橫連動(dòng)法
連動(dòng)思維，是根據(jù)事物的縱向橫向聯(lián)系，進(jìn)行由近及遠(yuǎn)，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設(shè)想，得出新的答案。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的擴(kuò)寫、縮寫、補(bǔ)寫、改寫等訓(xùn)練形式，就是訓(xùn)練學(xué)生思維連動(dòng)性的好方法。例如：學(xué)了《東郭先生和狼》以后，續(xù)寫一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼后會(huì)怎么辦？”的問題，這樣訓(xùn)練，不再孤立地分析問題，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
中考語(yǔ)文寫作復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)
從“心”到“新”，獨(dú)特構(gòu)思
●你是最了解自己的，遠(yuǎn)比更了解。
●考場(chǎng)最怕就是平庸之作。
課程標(biāo)準(zhǔn)要求寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，鼓勵(lì)自由表達(dá)和創(chuàng)新表達(dá)。“心”指人的主體。&ldquo 初中物理;新”指的是新角度，新發(fā)現(xiàn)，新感悟等。其實(shí)作文最主要的是提高的質(zhì)量。
1.想通——發(fā)散思維的方向
�、�?gòu)念}目出發(fā)，我要寫什么？
從題目出發(fā)，這是我們寫作的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。要明確題目?jī)?nèi)涵和外延，這是為了防止文不對(duì)題和“下筆千言，離題萬(wàn)里”的情況。
�、趶淖约撼霭l(fā)，我能寫什么？
自己是寫作的根基，外面的世界很美麗，但不一定適合你。你是最了解自己的，了解自己寫作的優(yōu)勢(shì)和不足，因此當(dāng)看到作文題目的時(shí)候，就要以題目為綱，快速判斷出自己根據(jù)這個(gè)題目，可以發(fā)揮哪方面的特長(zhǎng)，然后選擇自己最擅長(zhǎng)的文體，選擇自己最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)，選擇自己最擅長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格，書寫最完美的作文。記�。耗闶亲盍私庾约旱模h(yuǎn)比老師更了解。
③從社會(huì)出發(fā)，我想寫什么？
關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)時(shí)尚和流行的元素要加以注意，因?yàn)檫@很可能成為你經(jīng)典作文的開始。
2.想寬——擴(kuò)大思維的廣闊性
①橫向思考，盡可能想全面。在同一個(gè)層面上，想到盡可能多的內(nèi)容。
�、诜纸馑伎�，從多種角度考慮同一個(gè)問題。
3.想活——培養(yǎng)思維的獨(dú)特性
①尋找平常事物蘊(yùn)含的新意。
一花一世界，一沙一天國(guó)。當(dāng)你把情感注入平常的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)花都是含笑的，草都是含情的。若你善于從普通中尋找自己獨(dú)特的感悟，你就能寫出新穎之作，從而獲取高分。
�、诒磉_(dá)自己獨(dú)特的感受。
考場(chǎng)作文最怕就是平庸之作。每一個(gè)個(gè)體是不同的，因此寫出的作文也應(yīng)該是不同的。但是考場(chǎng)上為什么會(huì)出現(xiàn)大量矯情平淡的文章呢？主要是因?yàn)榇罅繜o(wú)用的現(xiàn)代社會(huì)信息蒙蔽了我們的雙眼，堵塞了我們的耳朵，閉塞了我們的心靈。因此只要我們能夠看到古樹明月，傾聽鳥鳴松風(fēng)，感受詩(shī)意地棲居，我們就會(huì)尋找到自己的風(fēng)景，寫出具有個(gè)性標(biāo)簽的優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。
初中語(yǔ)文閱讀題之秋天的懷念
【—閱讀題之秋天的懷念】，《秋天的懷念》，短篇散文，中國(guó)當(dāng)代著名作家史鐵生著。文章主要講了“我”雙腿癱瘓后，脾氣變得暴怒無(wú)常。
�、匐p腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄的躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉靜，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我�！奥犝f(shuō)北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁!”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
�、诳晌覅s一直不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺。
�、勰翘煳要�(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧�！彼俱驳哪樕犀F(xiàn)出央求般的神色�！笆裁磿r(shí)候?”“你要是愿意，就明天�！彼f(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了�！昂冒� 初中歷史，就明天。”我說(shuō)。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起來(lái)：“那就趕緊準(zhǔn)備�！薄鞍ρ�，煩不煩?幾步路，有什么好準(zhǔn)備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛吃那兒的豌豆苗兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?你偏說(shuō)那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字跟兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
1.第①自然段的故事發(fā)生在什么季節(jié)?根據(jù)是什么?
2.“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)�！敝械摹盁o(wú)常”是什么意思?本段中最能表現(xiàn)“我”“無(wú)�！钡膬蓚�(gè)詞分別是什么?
總結(jié)：《秋天的懷念》是史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無(wú)盡的愛，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不在”的悔恨。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦3
這本書采用日記的形式，記錄了四年級(jí)小學(xué)生安利柯身邊發(fā)生的各種感人的小故事。
《愛的教育》講述了小學(xué)生安利柯的故事，那么小學(xué)畢業(yè)后的安利柯怎樣了呢？在他的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么事情呢？《續(xù)愛的教育》敘述中學(xué)生安利柯因體弱休學(xué)后，跟隨舅舅父到鄉(xiāng)下去生活的故事。舅父巴辛以嚴(yán)格的教育使安利柯在自然環(huán)境中體味到不同于社會(huì)人情的另一種更為寬闊博大的愛令他真切地認(rèn)識(shí)到自然與生命的價(jià)值，感受到人生的奧秘；認(rèn)識(shí)到對(duì)人格的尊重，對(duì)工作的熱愛以及對(duì)理想的追求。從舅父贈(zèng)給安利柯的原稿中，我們能體會(huì)到獨(dú)特的潔凈與平和，同時(shí)書中像詩(shī)一般細(xì)膩優(yōu)美的文字，包含著生命之愛的激情，及對(duì)理想與未來(lái)的憧憬�！独m(xù)愛的教育》出版后，受到廣大讀者的歡迎，多年暢銷不衰，并且被改編為電影、電視劇、動(dòng)畫片、連環(huán)畫，以不同的形式影響了全世界億萬(wàn)青少年的成長(zhǎng)。
素質(zhì)教育其實(shí)就是愛的教育，是對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，愛是教育的根本。青少年時(shí)期是人的一生中至關(guān)重要的階段，在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，我們除了教給他們知識(shí)，還應(yīng)該給予他們什么呢？《續(xù)愛的教育》給我們提供了素質(zhì)教育的典范。安利柯的舅父巴辛是一位退休船長(zhǎng)，他有詩(shī)人般細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言、哲學(xué)家那樣敏銳的洞察力、生物學(xué)家那樣淵博的知識(shí)、紳士般的風(fēng)度與品格。他把安利柯帶到廣闊的社會(huì)中去，娓娓而談，循循善誘。他時(shí)而嚴(yán)厲，時(shí)而溫和，時(shí)而興奮，時(shí)而低沉，講述了許多感人的.故事、深刻的哲理，使安利柯學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西�！稅鄣慕逃分v述的是情感教育，而《續(xù)愛的教育》則是意志教育。其中看似心平氣和的對(duì)話，卻洋溢著對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神，以及對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的無(wú)情鞭撻。
總結(jié)：讀后令人回味無(wú)窮，發(fā)人深省。本書是素質(zhì)教育的最佳讀本，是老師、父母、青少年必讀的教育經(jīng)典。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦4
沁園景區(qū)的東北角，原是沁水公主的'煙粉作坊，前邊有一片班竹林，當(dāng)?shù)厝私凶鲋耨R林。
據(jù)說(shuō)唐朝晚期，大詩(shī)人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無(wú)猜。元稹八歲時(shí)父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過(guò)家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識(shí)了很多文人過(guò)客，如著名的文學(xué)家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩(shī)文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長(zhǎng)得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。
元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿賞識(shí)，權(quán)勢(shì)之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無(wú)音訊。
元稹曾作《鶯鶯傳》，其中張生對(duì)崔鶯鶯始亂終棄，而作者卻以借張生之口，反誣鶯鶯為尤物、妖孽、不妖其身，必妖于人，甚至以予之德不足以勝妖孽，是用忍情、時(shí)人多許張為善補(bǔ)過(guò)者美化張生無(wú)恥的行徑，故有魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》所說(shuō)：篇末文過(guò)飾非，遂墮惡趣。其文比其人，元稹諸如此類言語(yǔ)，甚為后人詬病。
總結(jié)：《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說(shuō)每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦5
一、要把握文章"線索"
二、要抓住散文的"文眼"
"文眼"指文中最能揭示題旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的句子或關(guān)鍵性詞語(yǔ)。是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想感情的焦點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文章的結(jié)構(gòu)起著支配統(tǒng)攝作用。
三、要借助想像領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵
閱讀散文就要進(jìn)行由此及彼舉一反三的想像、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。
四、要體會(huì)散文的意境
意境，就是作者把深刻的思想、動(dòng)人的感情，通過(guò)生動(dòng)的畫面表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生動(dòng)人的'藝術(shù)效果。
1、融情于景，情景交融
2、想象、聯(lián)想和象征手法的運(yùn)用3、細(xì)處落筆，以小見大。
4、側(cè)面暗示。
五、要仔細(xì)品味散文的語(yǔ)言
�。◤男揶o方法或者表達(dá)方式分析）
1、品味散文語(yǔ)言樸實(shí)自然美。
2、品味散文語(yǔ)言的含蓄美。
3、散文語(yǔ)言富有音樂美，具有詩(shī)情畫意，.
六、散文特點(diǎn)：
"形"（材料）散而"神"（中心）不散6、從作者描寫的角度（聽、視、嗅、味、觸覺）。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦6
王勃，唐代詩(shī)人，字子安，著有《滕王閣序》。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。
乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的'詩(shī)風(fēng)，爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻，骨氣都盡，剛健不聞。王勃思革其弊，用光志業(yè)楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。
王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳�，F(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保Ａ_振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝摹Ａ_氏序文中還提及日本京都富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十。按日本京都帝國(guó)大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云存第二十九至三十，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
總結(jié)：王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱王楊盧駱，亦稱初唐四杰。這漫長(zhǎng)的年代已經(jīng)抹去了許多王朝，卻沒有能夠使這兩句詩(shī)喪失活力，它至今還廣泛流傳，使讀者為之拍案叫絕。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦7
隨著時(shí)間的推移，諸葛亮《隆中對(duì)》則霸業(yè)可成，漢室可興矣的提法，也逐漸了失去了原有的號(hào)召力。
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(yuè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)是確實(shí)這樣。
因此先帝就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：漢室的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張大義，然而智慧與謀略淺薄不足，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有停止，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？
諸葛亮回答道：自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望小人又少，然而曹操之所以能打敗袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅依靠的是天時(shí)，而且也是人的.謀劃得當(dāng)�，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天用來(lái)資助將軍的，將軍你是否有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)到秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用簞筒（盛著）糧食，用壺（裝著）美酒來(lái)歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。
劉備說(shuō)：好！從此與諸葛亮的關(guān)系一天天深厚起來(lái)。
關(guān)羽、張飛等不高興，劉備就解釋給他們說(shuō)：我有了孔明，就像魚有了水一般。希望你們不要再說(shuō)這樣的話了。關(guān)羽、張飛才不說(shuō)了。
總結(jié)：在這種情況下，曹操和孫權(quán)又暫時(shí)結(jié)成同盟。孫權(quán)趁關(guān)羽出兵樊城，后方空虛的時(shí)機(jī)，命大將呂蒙襲取荊州，斬殺了關(guān)羽。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦8
在現(xiàn)代文閱讀的題目中，常常有一些概念分不清，從而導(dǎo)致答題錯(cuò)誤。特別是當(dāng)題目問表達(dá)方式、寫作方法和修辭手法時(shí)，經(jīng)常是問此答彼，怎樣區(qū)別它們呢？
表達(dá)方式，是指寫文章時(shí)所采用的反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情、介紹事物事理的方式手段。常用的表達(dá)方式有5種，即：記敘（敘述）、議論、抒情、描寫和說(shuō)明。
記敘文主要以記敘和描寫為主，其中兼有說(shuō)明、抒情和議論；說(shuō)明文主要以說(shuō)明為主，也有敘述、議論甚至描寫；議論文以議論為主，兼有記敘、說(shuō)明或是抒情。
寫作方法，也叫表現(xiàn)手法，是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。包括：對(duì)比、象征、托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)等。像《白楊禮贊》一文借贊美白楊樹挺拔向上、不屈不撓的精神來(lái)贊美北方的農(nóng)民，采用的是象征的寫作方法。
修辭手法，也叫修辭方法，是指在寫作過(guò)程中，對(duì)所使用的'語(yǔ)言進(jìn)行修飾、加工、潤(rùn)色，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方法。包括：比喻、排比、擬人、對(duì)比、夸張、借代、反問、設(shè)問、對(duì)偶、反復(fù)等。
總之，表達(dá)方式是就文章的寫作內(nèi)容而言，寫作方法（表現(xiàn)手法）是就文學(xué)作品寫作的具體技法而言，而修辭手法是就語(yǔ)言修辭效果而言。因?yàn)榻嵌炔煌�，說(shuō)法也就有一定差異，對(duì)此，應(yīng)注意區(qū)分。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦9
陸游的詩(shī)可謂各體兼?zhèn)�，無(wú)論是古體、律詩(shī)、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。
詞
陸游不僅工詩(shī)，還兼長(zhǎng)詞。由于他對(duì)這種詩(shī)體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞共有130首。他的詞也風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的.婉約派比較接近，如有名的釵頭鳳即屬此類。而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如卜算子驛外斷橋邊、雙頭蓮華鬢星星等，或蒼遠(yuǎn)，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國(guó)激情的詞作，如漢宮春箭箭雕弓、謝池春壯歲從戎、訴衷情當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯、夜游宮雪曉清笳亂起等，都是著一片報(bào)國(guó)熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。
文
陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現(xiàn)著愛國(guó)主義的情懷，比如《靜鎮(zhèn)堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》等。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦10
隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。
唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分�？坪椭瓶苾深�。每年分期舉行的稱�？�，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視�？∈康瓤撇唤�(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。�？频目忌袃蓚�(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽�，最初都只是試策，考試的�?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花�！彼裕猴L(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是中國(guó)科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考�？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等�！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿�。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。
總結(jié)：唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。
中考語(yǔ)文作文寫作六要素之選好材
前人常用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”來(lái)形容作文的選材范圍之廣泛。選材，可以說(shuō)是你想選什么就選什么，有極大的自由度，無(wú)論什么樣的材料，只要你的立意好，都應(yīng)該說(shuō)可以寫成好文章。
選好材
同學(xué)們?cè)谧魑牡臅r(shí)候，往往正是因?yàn)檫x材的范圍太廣，反而失去了方向，不知道選什么樣的材料才能打動(dòng)人，才能獲得高分。更何況現(xiàn)在是千人萬(wàn)人地同作一個(gè)作文題，所選的材料沒有吸引力，在閱卷教師面前那可是要大打折扣的。所以，選材，在考場(chǎng)作文中就變得重要起來(lái)了。
1.抓住感情的觸發(fā)點(diǎn)
人都是有感情的，真摯的感情最容易打動(dòng)人，更重要的是，人與人之間的感情都是相通的，這也正是文學(xué)作品、現(xiàn)代流行歌曲流行的主要原因。而現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)，那怕是一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神都能讓我們感動(dòng)。這時(shí)候，只要我們抓住它，敘述出它的前因后果，描繪出它令你感動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，讓自己感動(dòng)了，它也就一定能打動(dòng)別人，引起別人的共鳴，這時(shí)就是一篇好文章。這樣的文章，對(duì)于你自己來(lái)說(shuō)也一定是一種財(cái)富，而愛不釋手，久久珍藏。
如我們所學(xué)的課文《往事依依》、《散步》、《麥琪的禮物》、《藤野先生》
2.抓住事理的感悟點(diǎn)
我們說(shuō)，生活中的一些偶然都是有其內(nèi)在的必然，所以，生活中的很多事情都有其內(nèi)在的事理所在，只要我們?nèi)フJ(rèn)真仔細(xì)地思考，一定會(huì)給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財(cái)富。抓住這樣的感悟點(diǎn)，用文學(xué)的語(yǔ)言描述，然后畫龍點(diǎn)睛地議論幾句，一定是一篇極富哲理的好文章。這樣的文章同樣能使自己感動(dòng)，讓別人也受益。
如我們所學(xué)的課文《敬畏生命》《紫藤蘿瀑布》。
3.抓住生活的情趣點(diǎn)
每個(gè)人的生活并不僅僅每天就是刻板的工作與學(xué)習(xí)，天天的柴米油鹽，許多時(shí)候我們的生活正是一些情趣讓我們沉醉其中，樂此不疲。這些情趣正是我們生活中的調(diào)料，讓我們生活得有滋有味，所以，人們都希望在生活之中多一點(diǎn)這樣的東西，讓自己的生活更豐富、更滋潤(rùn)一些。正如此，作為我們的作文這種表情達(dá)意的載體如果能抓住這樣的情趣點(diǎn)，也一定是能讓喜愛的。
如我們所學(xué)的課文《變色龍》、《范進(jìn)中舉》
4.向歷史和文學(xué)作品中挖掘
歷史上有很多著名的人物和事件，文學(xué)作品中有很多典型的形象以及一些經(jīng)典的情感寄托與描寫，它們大都是流傳很廣的，選中它們，換一個(gè)角度，把它們用文學(xué)的語(yǔ)言表述，再加上自己的感情傾向，只要合乎情理，一定能打動(dòng)很多的讀者，并且，選取這樣的材料會(huì)大提高你的見識(shí)品位和你的文章品位。這樣的文章雖然在我們所學(xué)過(guò)的課本中比較少，但在現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品中還是很多的。如高考(微博)作文《赤兔之死》
5.關(guān)注時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)以及各行各業(yè)的風(fēng)云人物
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息交流非常暢達(dá)的社會(huì)，這也正是因了人們的好奇心和關(guān)注度，并且，我們每一個(gè)人生在這樣的社會(huì)中，有很多的東西是我們所必須關(guān)注的。所以，當(dāng)這樣的熱點(diǎn)、交點(diǎn)出現(xiàn)，會(huì)吸引很多人的眼球，也會(huì)有很多的人希望聽到或者讀到更多的見解或者是感情的寄托，這時(shí)，我們選中它們，用我們自己的理性思維，思考它們、挖掘它們，提煉出我們自己獨(dú)特的東西，寄托我們自己真善美的感情，也同樣是一種極富生命力的作文。
這樣的文章雖然在課本中沒有什么見到，但在學(xué)生作文中卻是大量存在的。如很多同學(xué)寫的有關(guān)環(huán)境問題的作文，“非典”中有關(guān)對(duì)白衣天使贊美的文章，對(duì)當(dāng)前****問題諷刺的文章等等。
那么，從去年到今年又有什么可寫呢？
可寫的材料有：中央電視臺(tái)舉辦的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，贈(zèng)臺(tái)大熊貓，神六飛天等等。
當(dāng)然，這些東西需要我們?nèi)ナ占牧�，并盡量用文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)，千萬(wàn)不能寫成新聞或者是一種無(wú)關(guān)痛癢的記敘。
中考語(yǔ)文作文寫作六要素之布好局
布局，也就是文章的結(jié)構(gòu)。它是在作者掌握了材料，明確了主題后，對(duì)整個(gè)文章的構(gòu)架作一個(gè)整體上的安排。
布好局
對(duì)于中考(微博)作文，以往出現(xiàn)過(guò)很多新穎的結(jié)構(gòu)形式，如日記、對(duì)話體、劇本、童話，還有高考(微博)作文中的處方等等，這些東西有些很不好把握，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)難度比較大，比如劇本，不是一般的初中生都能寫的，雖然初中課本中有過(guò)一點(diǎn)訓(xùn)練，但，要達(dá)到一個(gè)比較優(yōu)秀的水平是很難的，一旦寫得不怎么樣，那就很容易給人一種不倫不類的感覺。再者，那些容易掌握的，別人作過(guò)了，你再作，新穎度也就不是太大了。當(dāng)然常規(guī)性作文形式的生命性還是要強(qiáng)得多。重要的還是要把內(nèi)容與形式結(jié)合得完美一些，才是真正的作文之道。
1.片斷組合式
片斷組合式就是選擇幾個(gè)不同的材料內(nèi)容，對(duì)它們進(jìn)行片斷敘寫，然后組合在一起，來(lái)共同表現(xiàn)一個(gè)主題。
片斷組合式在形式上幾個(gè)片斷各自獨(dú)立，可用小標(biāo)題、序號(hào)等形式隔開，前面最好還要有開頭語(yǔ)，如題記之類，后面要有一定的結(jié)束語(yǔ)或者尾聲什么的。
這種形式的注意點(diǎn)是：要找到材料的共同點(diǎn)，要統(tǒng)一于一個(gè)中心之下。另外，片斷不能選得太多，兩三個(gè)便好。這種形式的不足之點(diǎn)是對(duì)材料的處理只能是簡(jiǎn)單的，很難挖得深，但如果語(yǔ)言的把握好，還是可以解決這個(gè)不足的。
2.詩(shī)文組合式
詩(shī)文組合式就是在文章前或者后加上行數(shù)不要太多的`詩(shī)歌，行成一種詩(shī)與文的完美結(jié)合的文章。
這種形式的注意點(diǎn)是：詩(shī)的行數(shù)不要太多，最好是十行以內(nèi)的。另外，詩(shī)的內(nèi)容要與文章的內(nèi)容統(tǒng)一，要為文章表現(xiàn)主題服務(wù)。當(dāng)然，詩(shī)，還要寫得像詩(shī)。如在文章的開頭部分引用了一首詩(shī)，結(jié)尾也可以幾句詩(shī)來(lái)照應(yīng)開頭。
3.精美圖畫式
精美圖畫式就是在文章的開頭部分用精美的語(yǔ)言描繪出一幅能夠打動(dòng)人吸引的精美圖畫，然后再依托圖畫展開文章。
這種形式的好處是能很快地吸引讀者或者評(píng)卷教師，給人以良好的印象。注意點(diǎn)是：開頭的這幅圖畫要精心打造，后面的發(fā)展要自然流暢。如我們初中課文《故鄉(xiāng)》中對(duì)少年閏土月夜海邊刺猹的描寫，那就是一幅能給人留下深刻印象的圖畫。
4.人物對(duì)話式
人物對(duì)話式就是大量使用人物的語(yǔ)言描寫來(lái)展開文章的情節(jié)。這種在以往的作文中大量存在，并不是一個(gè)新鮮的形式。但，如果這種形式運(yùn)用得好，的確能給人以條理清楚、結(jié)構(gòu)明晰的感覺。
這種形式的注意點(diǎn)是：語(yǔ)言的選擇要有精練性和生動(dòng)性，要統(tǒng)一于一個(gè)主題之下。中間也還可以適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┢渌鑼懟蛘哂洈⑿缘恼Z(yǔ)言，使文章顯得更明確一些、更完整一些。如初中課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《變色龍》等。
5.對(duì)照烘托式
對(duì)照烘托式就是在文章中把兩件相關(guān)或者相對(duì)的事通過(guò)描寫的手段放在一起，起到一種比照烘托或者對(duì)比的作用，達(dá)到更好表現(xiàn)主題的效果。這也就是古詩(shī)里的比興手法和現(xiàn)代文章技法里的對(duì)比手法的運(yùn)用。
布好局，這種安排不是隨心所欲的，它必須遵循客觀事物固有的邏輯、條理、秩序，也可以通過(guò)作者觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)客觀事物的獨(dú)特思路而進(jìn)行合理的調(diào)整。所以，文章的布局既有客觀的規(guī)律性，又有主觀的靈活性、多變性的特點(diǎn)。
中考語(yǔ)文作文寫作六要素之美好言
語(yǔ)言是文章的載體，無(wú)論是文章的主題還是作者的情感，最終都要靠語(yǔ)言來(lái)完成表達(dá)。
美好言
語(yǔ)言除了基本的要求準(zhǔn)確、通順之外，其表現(xiàn)力和感染力也直接決定著文章的質(zhì)量。語(yǔ)言是人類千百年來(lái)后天的造化，并非是一朝一夕的事，所以，要掌握一門語(yǔ)言是需要花大力氣的，而作文的語(yǔ)言更是經(jīng)過(guò)錘煉的精華，那就更需要我們努力去學(xué)習(xí)它掌握它。
就初中學(xué)生的記敘文語(yǔ)言而言，首先應(yīng)做到準(zhǔn)確、明了、通順，然后才能在此基礎(chǔ)上達(dá)到生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)。對(duì)于初三中考(微博)總復(fù)習(xí)的作文訓(xùn)練，我們重點(diǎn)需要訓(xùn)練的是語(yǔ)言的生動(dòng)、形象和感染力。語(yǔ)言的表達(dá)是多角度的，詞語(yǔ)的組合也是極富變化的，你選擇的表達(dá)角度不同或者說(shuō)你選擇的詞語(yǔ)組合不同其表達(dá)效果就大不相同。
下面我們來(lái)看一個(gè)例子：
如文言文《滿井游記》，課下有一些對(duì)文句的注釋，其中有一句“山巒為睛雪所洗”的翻譯。課本上是這樣的：“山巒被融化的雪洗干凈。”這的確是翻譯得很清楚，學(xué)生都能理解，可是，卻沒有一點(diǎn)美感。
如果我們要加強(qiáng)一下這句的節(jié)奏感應(yīng)該是：山巒被融化的雪水洗得干干凈凈。
如果我們要強(qiáng)調(diào)一下這句的意象美應(yīng)該是：山巒被溫暖的陽(yáng)光所融化的晶瑩雪水擦洗得清新動(dòng)人。
這里就是我們中考作文要追求的語(yǔ)言方向。一句話，要有美感。那么，怎樣才能使你的語(yǔ)言具備一定的美感呢？
下面就文章語(yǔ)言的美感提五點(diǎn)建議：
1.讓你的語(yǔ)言有一種整齊的美。
在我們的視覺美感里，有一種美就是通過(guò)整齊來(lái)表達(dá)的。中國(guó)古典建筑里的對(duì)稱性就是一種整齊，軍隊(duì)的閱兵也講究的是一種整齊，它會(huì)給人一種強(qiáng)烈的震撼力，達(dá)到一種美的效果。反映到文章里也如此，中國(guó)古典文章里有一種駢文，也就是一種整齊的句式，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不講究這種整篇整篇的整齊了，但，如果能在文章中適當(dāng)?shù)赜蒙弦稽c(diǎn)，也會(huì)達(dá)到很好的表達(dá)效果。
例如，有一位學(xué)生的作文里有這樣一段話：“陽(yáng)光依舊燦爛，它不會(huì)因?yàn)槲业男那榘档ニ墓鉂�，天空依舊湛藍(lán)，突然想到，我不能這么悲觀，我要向前看�！�
分析一下這段語(yǔ)言，它的確不失美感。但，當(dāng)我們讀過(guò)之后總是會(huì)覺得有一些美中不足的。是什么呢？就是語(yǔ)言的一種均衡性、對(duì)稱性。前面的“陽(yáng)光依舊燦爛，它不會(huì)因?yàn)槲业男那榘档ニ墓鉂伞迸c后面的“天空依舊藍(lán)”很不對(duì)稱，總讓人覺得缺少一點(diǎn)，顯得很不整齊。
我們可以修改一下再讀：陽(yáng)光依舊燦爛，它不會(huì)因?yàn)槲业男那榫趩识ス饷�；天空依舊湛藍(lán)，它也不會(huì)因?yàn)槲业那榫w暗淡而去黯然神傷。突然想到，我不應(yīng)該這么悲觀，我要向前看。
這樣再讀，我們就可以感覺到這段文字均衡得多，節(jié)奏感也強(qiáng)了。也就是讓其中的文字有一定的對(duì)稱性。
2.讓你的語(yǔ)言有一種錯(cuò)落的美。
語(yǔ)言的錯(cuò)落就是在文章中你的語(yǔ)言要盡量富于變化，長(zhǎng)句、短句、駢句、散句交錯(cuò)使用，使你的文章有較強(qiáng)的節(jié)奏感，令人讀起來(lái)朗朗上口，搖曳多姿，極富美感。
我們來(lái)看一段本班學(xué)生的作文語(yǔ)言：走在炎熱的歸家之路上，你已經(jīng)大汗淋漓。但你仍須背著碩大的背包一步一步艱難地向前走著。你累、你熱、你煩躁……，但，突然，迎面吹來(lái)一陣涼風(fēng)，你涼、你爽、你快樂……飄逸的風(fēng)給你送來(lái)飄逸的快樂。
這段話雖然寫的是一件非常平淡的事，也就只不過(guò)是放學(xué)回家，背上背著一周來(lái)的一些衣物雜件，走在炎熱的歸家之路上�？墒�，讀起來(lái)卻是那樣的富于美感。它的美就在于它的語(yǔ)言的長(zhǎng)短交錯(cuò)，排列恰當(dāng)，而在總體上又不失語(yǔ)言的均衡性，使語(yǔ)言的節(jié)奏感極強(qiáng)，讓人讀起來(lái)朗朗上口，韻味無(wú)窮。
有很多的時(shí)候，就整篇文章來(lái)看整齊與錯(cuò)落是交叉的，就是整齊中錯(cuò)落，錯(cuò)落中有整齊，那才是一種更理想的表達(dá)效果。
3.讓你的語(yǔ)言有一種情感的美
感情常常充溢著我們每一個(gè)人的心，但是，要把我們心中那真摯的感情表達(dá)出來(lái)卻是要在語(yǔ)言上多加琢磨的。
如學(xué)生作文中有這樣一段話：有句話精煉地概括了人生的三種情：友情是水，愛情是酒，親情是血。顯然，其中最珍貴、最濃厚的是親情，在我看來(lái)，親情是不單只發(fā)生在親人之間，如果友情到了甘苦與共的境界便升華為親情。
這段話也是很常規(guī)的，當(dāng)然也很清楚的表達(dá)了自己的意思。它就是很平靜地告訴我們友情有時(shí)也可以與親情等同。讀者讀過(guò)之后，可能會(huì)頷首稱同，但，很難被感動(dòng)。
如果我們換一種詞語(yǔ)選擇和語(yǔ)句組合方式，你會(huì)有不同的感受。下面請(qǐng)看：
友情是水，愛情是酒，親情是血。這不知是誰(shuí)用如此精煉的語(yǔ)言概括出了人生的三種情。顯然，在人們看來(lái)，這其中最珍貴、最濃厚的一定是親情，“血濃于水”�。∪欢�，在我看來(lái)，這濃于水的血不一定只流淌在一脈相承的親人間，如果友情也到了甘苦與共的境界又何嘗不也是一種血的流淌啊！
這樣一改后，我們?cè)僮x一讀，就不僅僅只是告訴你什么，而是感染了你什么，其抒情性與感染力就大大加強(qiáng)了。
4.讓你的語(yǔ)言有一種意象的美
所謂意象，就是我們描寫時(shí)所選擇的對(duì)象，也指我們?cè)谶\(yùn)用比喻、比興時(shí)所選擇的喻體對(duì)象。我們知道，很多寫景的文章，總是選擇那些具有相當(dāng)美感的景物加以描寫，很自然地使語(yǔ)言產(chǎn)生美感。但更多的時(shí)候，我們的描寫對(duì)象很難從視覺上給人什么美感，而這時(shí)還只是直白在敘寫就會(huì)顯得很淺露、平實(shí)，甚至是粗俗，缺乏美感，如果我們能換一個(gè)與之有某種相似之處且有一定美感的意象加以描寫，做到言此而意及彼，就會(huì)產(chǎn)生一種意象的美，增加語(yǔ)言的美感。
5.讓你的語(yǔ)言有一種深刻的美
語(yǔ)言的深刻性主要反映一個(gè)人的思想的深刻性，所以，沒有一個(gè)深刻的思想是不可能有深刻的語(yǔ)言的。這就要求我們平時(shí)對(duì)身邊的人或事，對(duì)社會(huì)的人或事多加以思考，聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的各科知識(shí)，給出一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和一個(gè)較為正確的評(píng)價(jià)。當(dāng)然一般這都是在自己的平時(shí)訓(xùn)練中進(jìn)行的、積累的。
有很多老一輩的作家都是這方面的典范。如臺(tái)灣作家林清玄、劉墉、本土作家賈平凹等，他們都是從平常小事中領(lǐng)悟到深刻的生活道理。這些都是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。
當(dāng)然，使語(yǔ)言美的方法還有很多，如多用美詞，多用比喻、擬人等修辭手法等等。
總之，只要我們心中想著這些方法，在寫作中在適當(dāng)?shù)奈恢�，自然地運(yùn)用它們，一定會(huì)使我們作文的語(yǔ)言增色不少。
中考語(yǔ)文作文寫作六要素之點(diǎn)好題
作文中點(diǎn)題是考場(chǎng)作文避免偏題的一種最有效的手段。即便是內(nèi)容有些偏，但只要你點(diǎn)題點(diǎn)得好，也能達(dá)到一種扶正的效果。而一篇文章有一個(gè)好的結(jié)尾點(diǎn)題，也的確能讓讀者體會(huì)到那種照應(yīng)之美，同時(shí)又能品味到言有盡而意無(wú)窮的韻味。
點(diǎn)好題
1.點(diǎn)題的時(shí)機(jī)
在一篇文章中如何點(diǎn)題，什么時(shí)機(jī)點(diǎn)題一要看作者對(duì)整篇文章的構(gòu)思，還要看行文的需要，更重要的是看作者本身的語(yǔ)言組織能力，能否將點(diǎn)題與文章的內(nèi)容做到有機(jī)的結(jié)合，達(dá)到一種完美的統(tǒng)一。也并不是想什么時(shí)候點(diǎn)題就什么時(shí)候點(diǎn)題的。點(diǎn)得好，相得益彰，點(diǎn)得不好，弄巧成拙。
1)開頭點(diǎn)題。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年了，我最不能忘記的是他的背影�！�
從許許多多文章的開篇點(diǎn)題中，我們可以體會(huì)到開篇點(diǎn)題既有開門見山，一下子就把讀者引入你所寫作的內(nèi)容中，使你的文章能盡快入題，同時(shí)又有一種懸念感，吸引讀者懷著迫切心情去讀下文，還有一點(diǎn)就是能很快地表明作者寫作此文的感情傾向。
開篇點(diǎn)題對(duì)考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)，是一種很重要的入題手段。
2)文中點(diǎn)題如《背影》
3)結(jié)尾點(diǎn)題《背影》結(jié)尾：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見！”《濟(jì)南的冬天》的結(jié)尾：“這就是濟(jì)南的冬天。”
從上面的這些結(jié)尾點(diǎn)題中，我們可以體會(huì)到，結(jié)尾點(diǎn)題既有點(diǎn)題的作用，有時(shí)也是點(diǎn)明文章的中心，還能達(dá)到照應(yīng)開頭，或者是抒發(fā)感情，表達(dá)愿望的作用，同時(shí)做到結(jié)束全文�？紙�(chǎng)作文中，一個(gè)好的結(jié)尾點(diǎn)題，能讓閱卷老師一眼看出你的作文主題，還能產(chǎn)生一種言有盡而意無(wú)窮的聯(lián)想，讓人感覺很有品味。特別是在考場(chǎng)命題作文中，有些考生的作文主題在行文中表達(dá)得不太明確突出，扣題不是太緊，有些模糊，這時(shí)結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)示中心，更有一種扶正的效果。
2.點(diǎn)題的要求。
由于點(diǎn)題的時(shí)機(jī)或者說(shuō)位置不同，對(duì)點(diǎn)題語(yǔ)言的內(nèi)容要求和作用也不同。
1)開頭點(diǎn)題：開頭點(diǎn)題首先應(yīng)該做到有入題和引出下文的作用，其次應(yīng)該有較精練的語(yǔ)詞點(diǎn)示文章的主要內(nèi)容，能讓讀者初步了解你的文章所要寫作的主要內(nèi)容。
2)文中點(diǎn)題：文中的點(diǎn)題必須是在一個(gè)部分之后，這樣的點(diǎn)題必須有對(duì)前一個(gè)部分的小結(jié)作用，或者有啟示下文的作用，如果能同時(shí)做到點(diǎn)示文章的主題思想更好。
3)結(jié)尾點(diǎn)題：結(jié)尾點(diǎn)題首先必須有結(jié)束全文的作用，然后根據(jù)行文的情況或抒發(fā)感情，或表達(dá)愿望，或提出警示，或進(jìn)行描寫等等。結(jié)尾點(diǎn)題應(yīng)該是最靈活的，也是最容易出新的地方。希望大家用好這個(gè)結(jié)尾點(diǎn)題，使自己的文章達(dá)到一個(gè)高度。
總的來(lái)看，點(diǎn)題一定要找到文章的內(nèi)容、主題與文題之間的內(nèi)在聯(lián)系，再組織恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，達(dá)到一種內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。
3.點(diǎn)題的方法。
從我們初中生的中考(微博)記敘文來(lái)看，這里主要說(shuō)的是結(jié)尾點(diǎn)題的方法。
1)用議論警示的方式點(diǎn)題。如：《故鄉(xiāng)》
2)用抒發(fā)感情表達(dá)愿望的方式點(diǎn)題。如：《背影》。
3)用描寫詮釋的方式點(diǎn)題。如：《敬業(yè)與守業(yè)》
4)用直接點(diǎn)示文題的方式點(diǎn)題。如：《濟(jì)南的冬天》。
5)用引用的方式點(diǎn)題。
結(jié)尾點(diǎn)題的方式是非常之多也是很靈活的，這里只是就本文所舉例子的一個(gè)小結(jié)，如果我們?cè)偃シ喴恍┟椅恼�，你�?huì)看到更多的更精彩的結(jié)尾點(diǎn)題形式與點(diǎn)題語(yǔ)。
中考作文基礎(chǔ)知識(shí)之開篇二十招
宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修曾有詩(shī)曰：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川�！币馑际钦f(shuō)寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢(shì)如洪。
中考作文開篇二十招
明朝詩(shī)人謝榛也說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹�！蓖瑯訌�(qiáng)調(diào)了開篇應(yīng)以爆竹驟響之勢(shì)震徹全文�？梢�。文章的開頭是相當(dāng)重要的，特別是考場(chǎng)作文更是如此。如何利用開頭在浩瀚文海中脫穎而出呢，筆者簡(jiǎn)略歸納出以下二十種方法，供參勉：
⑴欲揚(yáng)先抑，開發(fā)胃口
唉，老師怎么讓我和他坐一個(gè)桌呢？她可是我班最兇的女生啦！就因?yàn)檫@，大伙都叫她“虎妞”。――《同桌》
⑵開門見山，直截了當(dāng)
我和阿敏的交情可不一般――初中三年的同桌。對(duì)她，我有一肚子的話要說(shuō)。――《同桌》
⑶描形繪神，印象逼真
她，長(zhǎng)得真丑：黃瘦的臉；尖尖的下巴；淡得幾乎看不見的眉毛下，一雙細(xì)瞇的眼睛；鼻子扁而大；一口參差不齊的牙齒，略有黃色……唉！甭提了，她的外表真不符合這么動(dòng)聽的名字――祝麗麗。――《同桌》
⑷自然交代，平引下文
新學(xué)期一開始，我就注意到一個(gè)問題：我們班三十三名男生，二十七名女生，男生兩人一桌恰好多一名，女生亦如此，必將出現(xiàn)一個(gè)男生和一個(gè)女生同坐一桌的危機(jī)�？扇f(wàn)萬(wàn)沒想到這個(gè)危機(jī)會(huì)降臨到我的頭上。――《同桌》
⑸歌詞開頭，響徹云際
“明天你是否會(huì)想起/昨天你寫的日記/明天你是否會(huì)惦起/曾經(jīng)最愛哭的你……”一曲悠揚(yáng)的《同桌的你》從路邊音像書店傳了出來(lái)，那帶著綿綿情思的樂曲，把我的思緒帶回了三年前的時(shí)光……――《同桌》
⑹排比反復(fù)，創(chuàng)造旋律
朋友，就是我可以為他獻(xiàn)出真摯情感的人；朋友，就是我可以對(duì)他付出全部信任的人；朋友，歡樂時(shí)與我分享，危難時(shí)與我同行。人生中沒有朋友，就像生活中沒有陽(yáng)光。我就有著這樣的一個(gè)好朋友。――《朋友》
⑺設(shè)問開篇，無(wú)沿?zé)o邊
往事如煙，隨著時(shí)光的流逝，大都漸漸淡忘，而那雙眼睛，怎能使我忘懷？――《朋友》
⑻名言指路，開宗明義
培根說(shuō)過(guò)：“無(wú)真實(shí)朋友之人，可以謂之真可憐而永陷于孤獨(dú)生活之人。”他的話道出了朋友的重要。是的，假如一個(gè)人喪失了友情，他簡(jiǎn)直無(wú)法生存在世界上。――《朋友》
⑼對(duì)比映襯，突出重點(diǎn)
隨著歲月的流逝，許多人漸漸被我淡忘了，然而，有那么一雙眼睛，一種聲音一個(gè)身影，至今縈繞在我的心頭，久久不能忘懷。――《朋友》
⑽倒敘開頭，吸引讀者
當(dāng)我們乘著離開國(guó)防教育學(xué)校的時(shí)候，不知道為什么，淚水竟然在我的眼眶里打轉(zhuǎn)。難道是留戀嗎？是留戀那一段雖苦雖累但充滿活力的生活，還是留戀那待人苛刻卻真誠(chéng)親切的軍人，我們的教官？――《朋友》
⑾撥亂反正，撥云見日
有人說(shuō)，淡泊就是看破紅塵，看透一切，認(rèn)為一切都是假的、虛偽的……這種看法是對(duì)淡泊的曲解。如果我們翻一下詞典就會(huì)明白，“淡泊”是不追求名利的意思……――《淡泊》
�、刑┥綁喉�，觀點(diǎn)強(qiáng)現(xiàn)
目前，校園攀比之風(fēng)肆虐，我認(rèn)為這種風(fēng)氣確實(shí)需要?jiǎng)x一剎。――《攀比風(fēng)，可休矣》
⒀聯(lián)想象征，奇妙無(wú)窮
一個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)在西方強(qiáng)盜的炮艦下埋葬，留下的是老一輩辛酸是淚珠不止的心痛和望眼欲穿的期盼作為見證。伴隨著流淚的長(zhǎng)江長(zhǎng)大的我們也就少年已嘗愁滋味，踩著前輩留下的印證期待，期待著有那么一天……――《期待》
⒁環(huán)境描寫，渲染氣氛
十月九日又到了，魯迅先生已經(jīng)逝世六十年了。從傍晚到子夜，靜靜地，一個(gè)人坐在窗前，任冷雨打著窗欞。燈下一盆吊蘭淡淡地涂抹一壁翠色書柜。夜風(fēng)蕩起，身上微微泛起寒意。想起了魯迅先生，淚水就滑落下來(lái)。
⒂題記為冠，哲理為先
世間萬(wàn)物皆難逃自然辯證法，孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，孰喜孰憂，豈可一言以蔽之？――《假如記憶可以移植》
⒃博覽群書，信手拈來(lái)
據(jù)說(shuō)，在非洲的原野上，有一種食蟲的花朵，色彩絢麗，芳香異常，許多飛蟲抵御不了“誘惑”而葬身其中……――《抵御“誘惑”》
⒄抒發(fā)情感，以情動(dòng)人
暮色中，幾縷炊煙從農(nóng)舍里裊裊升起。我捧著一束梔子花，站在張老師的窗前。張老師，您還是那樣忙碌？該歇歇了吧，今天是您的節(jié)日――教師節(jié)。我?guī)е业氖斋@來(lái)看您來(lái)了。――《瑣憶》
⒅以物喻人，含義深長(zhǎng)
在一望無(wú)際的曠野上，一棵古老的樹，雖然生命已到了最后一刻，但它仍然倔強(qiáng)的生長(zhǎng)著。在它的身旁，一棵小樹正在抽出嫩嫩的芽。老樹的根枯了，它把生命的汁液輸給了小樹；老樹的葉黃了，它把綠色的生命注入了小樹。老樹歷經(jīng)滄桑，走完了它艱難的歷程。如今，小樹剛剛抽枝吐葉，老樹卻離開了它……這正像外公離開了我，他來(lái)不及接受我對(duì)他的報(bào)答之情，就匆匆離開了我。――《瑣憶》
⒆解題鋪陳，明示中心
責(zé)任，就是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事。軍人，有保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任；醫(yī)生，有救死扶傷的責(zé)任；教師，有培養(yǎng)接班人的責(zé)任。工人、農(nóng)民、職員、商人……人人都有自己的責(zé)任。在我們的社會(huì)里，各行各業(yè)都有許多盡職盡責(zé)的人，他們組成了一道道最美的風(fēng)景――請(qǐng)?jiān)试S我，從這道道美麗的風(fēng)景畫卷中擷取一幅動(dòng)人的畫面吧。
⒇設(shè)置矛盾，引人入勝
“我就不信，你在這個(gè)班生活了兩年多，對(duì)這個(gè)集體就會(huì)沒有一點(diǎn)感情？……”這是今天早晨班主任陳老師對(duì)我說(shuō)的話。我望著陳老師憤怒的目光，委屈的眼淚直在眼眶里打轉(zhuǎn)，心理說(shuō)：“陳老師，你誤會(huì)了……我怎么能不愛我們的班級(jí)體呢？”
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦11
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。
從噫吁嚱到然后天梯石棧相鉤連為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，蜀道之難，難于上青天的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說(shuō)蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的.鳥兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：武公太白，去天三百。詩(shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從上有六龍回日之高標(biāo)至使人聽此凋朱顏為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以回川之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，懸崖萬(wàn)仞，山多云雨（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借問君引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用悲鳥號(hào)古木、子規(guī)啼夜月等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
總結(jié)：《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)某些憂慮與關(guān)切。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦12
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ)），從蠶叢開國(guó)說(shuō)到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的`高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷?編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
總結(jié)：風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦13
中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋朝。隋統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求。
科舉制度，是中國(guó)古代讀書人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的.辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開始實(shí)行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。[1]
科舉考試是中國(guó)古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度。
科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。魏晉以來(lái)，采用九品中正制，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。
為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來(lái)選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。
中國(guó)科舉制度正式誕生。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本以《四書五經(jīng)》為準(zhǔn)，以四書文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
總結(jié)：科舉是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋朝大業(yè)三年開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦14
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文名篇。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟(j ǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
時(shí)維九月，序?qū)偃�。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿(ē)；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
總結(jié)：滕王閣在今江西省南昌市 贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)始建。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)集錦15
《無(wú)家別》和三別中的其他兩篇一樣，敘事詩(shī)的敘述人不是作者，而是詩(shī)中的主人公。
天寶以后，農(nóng)村寂寞荒涼，家園里只剩下蒿草蒺藜。我的鄉(xiāng)里百余戶人家，因世道亂離都各奔東西。活著的沒有消息，死了的已化為塵土。因?yàn)猷挸潜鴶�，我回�?lái)尋找家鄉(xiāng)的舊路。在村里走了很久只見空巷，日色無(wú)光，一片蕭條凄慘的景象。只能面對(duì)著一只只豎起毛來(lái)向我怒號(hào)的.野鼠狐貍。四鄰還剩些什么人呢？只有一兩個(gè)老寡婦。宿鳥總是留戀著本枝，我也同樣依戀故土，哪能辭鄉(xiāng)而去，且在此地棲宿。正當(dāng)春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著澆田�？h吏知道我回來(lái)了，又征召我去練習(xí)軍中的騎鼓。雖然在本州服役，家里也沒什么可帶。近處去，我只有空身一人；遠(yuǎn)處去終究也會(huì)迷失。家鄉(xiāng)既已一片空蕩，遠(yuǎn)近對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一樣。永遠(yuǎn)傷痛我長(zhǎng)年生病的母親，死了五年也沒有好好埋葬。她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。人活在世上卻無(wú)家可別，這老百姓可怎么當(dāng)？
總結(jié)：這個(gè)主人公是又一次被征去當(dāng)兵的獨(dú)身漢，既無(wú)人為他送別，又無(wú)人可以告別，然而在踏上征途之際，依然情不自禁地自言自語(yǔ)，仿佛是對(duì)老天爺訴說(shuō)他無(wú)家可別的悲哀。
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