兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里就到處吵嚷叫喊到處騷擾,醉翁之意不在酒在乎山水之間也,蒼然白發(fā)頹乎其中者太守醉也,大大小小的案件我雖然不能一一了解清楚也一定根據(jù)實情來處理。
課內(nèi)文言文句子翻譯
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《陳涉世家》
燕雀安知鴻鵠之志哉!
燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!
會天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。
正巧碰上下大雨,道路不通,估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限,按照(秦朝的)法律,都要被殺頭。
扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。
扶蘇因為多次勸說(秦始皇)的緣故,皇上派他在外面帶兵。將尉醉,廣故數(shù)言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其眾
押送戍卒的軍官喝醉了,吳廣故意再三說想要逃跑,來激怒軍官,使(軍官)責(zé)辱他,借此來激怒吳廣的部下。
且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!
大丈夫不死罷了,要死就要(干大事)成就大的名聲啊,王侯將相難道有天生的貴種嗎!
《桃花源記》
漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
漁人對此感到非常驚異。漁人又往前劃去,想走到林子的盡頭。阡陌交通,雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。
帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親們,來到這個與世隔絕的地方,再也沒有出去,于是便同外界斷了往來。
此中人語云:“不足為外人道也!
《與朱元思書》
風(fēng)煙俱凈,天山共色。
風(fēng)停了,煙霧都消散盡凈,高爽晴空一塵不染,與青青遠山融為一色。
1
急湍甚箭,猛浪若奔。
湍急的水流比箭還快,兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺欲忘反。
像老鷹飛到天上為名利極力追求高位的人,看到這些雄奇的高峰,追逐功名利祿的心就平靜下來,那些辦理政務(wù)的人,看到這些幽美的山谷,就會流連忘返。
《捕蛇者說》
悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北,嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。
兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里,就到處吵嚷叫喊,到處騷擾。那種喧鬧著使人害怕的情形,即使是雞狗也不得安寧埃
謹食之,時而獻焉。
我小心地喂養(yǎng)它,到規(guī)定的時間把它獻上去。
孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫了這篇“說”,以期待那些考察民情的人得到它。
《岳陽樓記》
越明年,政通人和,百廢具興。
到了第二年,政務(wù)順利,百姓和樂,各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。
然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?既然這樣,那么這里北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘水,被降職遠調(diào)的官員和吟詩作賦的詩人,觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情,怎能不有所不同呢?
予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。
我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情,他們或許不同于以上兩種心情,這是什么緣故呢?(是因為古時品德高尚的人)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。
2
噫!微斯人,吾誰與歸?
!如果沒有這種人,我同誰一道呢?
《醉翁亭記》
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
醉翁的意趣不在酒上,而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在酒上。
野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。
野花開放,散發(fā)出清幽的香氣,美好的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠陰。
蒼然白發(fā),頹乎其中者,太守醉也。
一個臉色蒼老、滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在眾人中間的,是太守醉了。
樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。
樹林里漸漸昏暗了,鳥雀到處鳴叫。游人離去,鳥雀就歡樂起來。
《曹劌論戰(zhàn)》
衣食所安,弗敢專也,必以分人。
衣食這類養(yǎng)生的東西,不敢獨自享有,一定把它分給別人。小大之獄,雖不能察,必以情。
大大小小的案件,我雖然不能一一了解清楚,也一定根據(jù)實情來處理。
一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大國,難測也,懼有伏焉。
第一次擊鼓,能夠振作士兵們的勇氣,第二次(擊鼓進攻,士兵們的勇氣)就減弱了,第三次(擊鼓進攻,士兵們的勇氣)就消耗盡了。他們的士氣已盡,我們的士氣正旺盛,所以戰(zhàn)勝了他們。(像齊國這樣的)大國,(它的軍事行動)是很難推測的,我恐怕在那里有埋伏。
《鄒忌諷齊王納諫》
群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗議于市朝,聞寡人之耳者,受下賞!
大小官吏老百姓能夠當面指責(zé)我的過錯的,受上等獎賞;書面勸諫我的,受中等獎賞;能夠在公共場所批評議論我的過失,并能傳到我的耳朵里的,受下等獎賞。
令初下,群臣進諫,門庭若市。數(shù)月之后,時時而間進。期年之后,雖欲言,無可進者。
命令剛下達,許多大臣都來進諫,宮門前庭院內(nèi)人多得像集市一樣,幾個月以后,還不時地有人偶爾來進諫;滿一年以后,即使有人想進諫,也沒有什么可說的了。
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
這就是人們說的在朝廷上征服了別國!睹献佣隆
凡可以得生者何不用也?
一切可以得到生存的辦法,什么手段不用呢?
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!
萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它,這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
不僅僅賢人有這種思想,人人都有這種思想,只不過賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。
此之謂失其本心。
這就叫做喪失本來的思想。
所以動心忍性,曾益其所不能。
用這些辦法使他的心驚動,使他的性格堅忍,增加他過去所沒有的才能。
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
(一個國家)國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士,國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險,常常滅亡。
《愚公移山》
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
憑借您的力氣,連魁父這座小山也平不了。能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
遂率子孫荷擔(dān)者三夫,扣石墾壤,箕畚運于渤海之尾。
于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫,敲鑿石頭,挖掘泥土,用箕畚搬運到渤海的邊上。
甚矣,汝之不惠。
你太不聰明了。
汝心之固,固不可徹。
你思想頑固,頑固到了不能通達事理的地步。
而山不加增,何苦而不平?
可是山卻不會再增高加大,還愁什么挖不平呢?
《出師表》
陟罰臧否,不宜異同
升降官吏,評論人物,不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。
誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
(陛下)實在應(yīng)該廣泛地聽取意見,發(fā)揚先帝遺留下來的美德,振奮有抱負的人們的志氣,不應(yīng)該隨便看輕自己,說一些不恰當?shù)脑,以致堵塞人們忠言勸諫的道路。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。
親近賢臣,疏遠小人,這是先漢興旺發(fā)達的原因;親近小人,疏遠賢臣,這是后漢傾覆衰敗的原因。
臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。
我本來是個平民,在南陽親自種地,只希望在亂世里茍且保全性命,并
不想在諸侯中做官揚名。
后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:
后來遇到挫折,在軍事上失敗的時候接受重任,在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
這是我報答先帝忠于陛下的職責(zé)呀。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我。如果不能實現(xiàn),就治我的罪,來告慰先帝在天之靈。
陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。
陛下也應(yīng)該自行謀劃,征詢治國的良策,認識、采納正確的言論,深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤,心中非常激動。
課內(nèi)文言文句子翻譯
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1.謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。
2.俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”
3.陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。
4.友人慚,下車引之,元方入門不顧。
5.人不知而不慍,不亦君子乎?
6.好之者不如樂之者。
7.不義而富且貴,于我如浮云。
8.三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
9.博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
10.雖有至道,弗學(xué),不知其善也。
11.知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。
12.爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
13.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。
14.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
15.暮而果大亡其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父。
16.家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。
17.人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”
18.居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人,死者十九。
1、《運鹽的驢子》寓意:
2、《狐貍和山羊》寓意:
3、《狐貍和葡萄》(又譯為《吃不到葡萄就說葡萄酸》)
寓意:
4、《農(nóng)夫和蛇》寓意:
5、《口渴的烏鴉》寓意:
6、《開玩笑的牧人》(又譯為《狼來了》)
寓意:
7、《烏龜和兔子》(又譯為《龜兔賽跑》)寓意:
8、《朋友與熊》寓意:
9、《螞蟻和蟬》
寓意:
10、《兩只口袋》寓意:
11、《驢和狼》寓意:
12、《烏龜和老鷹》
寓意:
13、《馬和驢》
寓意:
14、《狐貍和狗》寓意:
15、《銜肉的狗》寓意:
16、《農(nóng)夫和他的兒子們》
寓意:
17、《天文學(xué)家》
寓意:
18、《徒勞的寒鴉》
寓意:
19、《狼和小羊》寓意:
20、《狐貍和豹》寓意:
21、《鼴鼠》寓意:冰心,勸”之意,原名,福建長樂人,“五四”時期走上文壇,開創(chuàng)了“”(有稱“春水”體)文學(xué)樣式,在印度著名詩人《飛鳥集》影響下創(chuàng)作的《》,以“滿蘊著溫柔”的筆墨,清新雋永的文字,體現(xiàn)出三大主題,表現(xiàn)了“”。
1.一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會在一起,跟子侄輩的人講解詩文。
2.不久,雪下得急速(大)了,謝太傅高興地說:“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”
3.陳太丘和朋友相約出行,約定的時間在正午。過了正午(朋友)還沒有到,陳太丘不再等候他而離開了。
4.朋友感到慚愧,下了車想去拉住元方,元方頭也不回的走進家門。
5.別人不了解,卻不發(fā)怒(怨恨),不也是君子的行為嗎?
6.愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。
7.不守道義卻有錢有勢,對于我來講就像是天上的浮云一樣。
8.幾個人一起走,一定有我的老師在其中。
9.廣泛地學(xué)習(xí),堅守自己的志向,懇切地提問,多考慮當前的事,仁德就在其中了。
10.即使有最好的道理,不學(xué)習(xí),就不知道它的好處。
11.知道了自己的不足,這樣以后才能自我反;知道了自己有理解不透徹的地方,這樣以后才能自我勉勵。
12.你們這些人不懂得推究事物的道理。這不是木片,怎么能被暴漲的河水沖走呢?
13.像這樣又沖擊,石頭再轉(zhuǎn),翻轉(zhuǎn)個不停,石獸反而逆流而上了。
14.既然這樣,那么天下的事,只知道其中的表面現(xiàn)象,不知道其中的深刻道理的人太多了,難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?
15.這天晚上果然丟失了大量財物,這家人認為自己的兒子很聰明,卻懷疑隔壁那個老人偷盜。
16.他家中有許多好馬,他的兒子喜歡騎馬,有一次騎馬的時候從馬上掉下來摔折了大腿骨。
17.人們都來安慰他。那個老人說:“這怎么就不是好事呢?”
18.過了一年,胡人大舉入侵長城一帶,壯年男子都拿起弓箭去打仗。靠近長城一帶的壯年男子十有八九都戰(zhàn)死了。
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必修一
《燭之武退秦師》
1、以其無禮于晉,且貳于楚也。
因為鄭國曾經(jīng)沒有用應(yīng)有的禮儀來接待晉文公,并且在依附于晉國的同時又依附于楚國。
2、吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。
我早先沒有重用您,現(xiàn)在事情危急才求您幫助,這是我的過錯。
3、若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。
如果使鄭國滅亡對您有好處,怎么敢拿這件事情來麻煩您。
4、焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。
為什么要使鄭國滅亡而增加鄰邦晉國的土地呢?鄰國的勢力雄厚了,您的勢力也就相對削弱了。
5、若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
如果放棄滅鄭,而讓鄭國作為您秦國東方道路上的主人,秦國使者來來往往,鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西,對您秦國來說,也沒有什么害處。
6、微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁。
假如沒有那人的支持,我到不了今天這個地步。借助了別人的力量而又去損害他,這是不仁義的!肚G軻刺秦王》
1、誠能得樊將軍首,與燕督亢之地圖獻秦王,秦王必說見臣,臣乃得有以報太子。
果真能夠得到樊將軍的首級及燕國督亢一帶的地圖獻給秦王,秦王一定高興地召見我,我就有辦法來報答太子了。
2、樊將軍以窮困來歸丹,丹不忍以己之私,而傷長者之意,愿足下更慮之!
樊將軍因為走投無路,處境困窘而來歸附我,我不忍心由于自己個人的私仇而傷害長者的心意,希望您另外考慮對策吧!
3、吾每念,常痛于骨髓,顧計不知所出耳!
我每當想起這一點,常常恨入骨髓,但是想不出什么計策啊!
4、太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。
太子和他的賓客中知道這件事的人,都穿著白衣,戴著白帽給他送行。
5、愿大王少假借之,使畢使于前。
希望大王稍微原諒他些,讓他在大王的面前完成他的使命。
6、事所以不成者,乃欲生劫之,必得約契以報太子也。
1
事情沒有成功的原因(之所以沒有成功),是想活著脅迫你訂立盟約,一定要得到約契來回報燕太子啊!
《鴻門宴》
1、旦日饗士卒,為擊破沛公軍!
明天早晨犒勞士兵,給我打敗劉邦的軍隊!
2、鯫生說我曰:“距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也!
一個見識短淺的小子對我說:“守住函谷關(guān),不要放諸侯進來,秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王!
3、所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。
派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。
4、范增數(shù)目項王,舉所佩玉玦以示之者三,項王默然不應(yīng)。
范增多次向項王使眼色,再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王,項王沉默著沒有反應(yīng)。
5、若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬皆且為所俘虜。
你進去上前為他敬酒,敬酒完畢,請求舞劍,趁機把沛公殺死在座位上。否則,你們都將被他俘虜!
6、夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。
秦王有虎狼一樣的心腸,殺人惟恐不能殺盡,懲罰人惟恐不能用盡酷刑,所以天下人都背叛他。
7、大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?
做大事不必顧及小節(jié),講大禮不必計較小的謙讓,F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板,我們則好比是魚和肉,告辭干什么呢?
必修二
《蘭亭集序》
1、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
向上看,天空廣大無邊,向下看,地上事物如此繁多,借以縱展眼力,開暢胸懷,極盡視聽的樂趣,實在是快樂呀!
2、或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。
有的人把自己的志趣抱負,在室內(nèi)暢談;有的人就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,自由放縱地生活。
3、每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
每當看到古人(對死生)發(fā)生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那樣相合,沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的,(卻)不能明白于心。
2
4、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
本來就知道,那種把死和生等同起來的說法是不真實的,把長命和短命等同起來的說法是妄造的。
5、雖世殊事異,所以興懷,其致一也。
縱使時代變了,世事不同了,但是人們興發(fā)感慨的原因,人們的思想情趣是一樣的。
《赤壁賦》
1、逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。
流去的水像這樣不斷地流去,而并沒有流去;時圓時缺的月像那樣不斷地圓缺,卻終于沒有增減。
2、蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!
從事物變易的一面看來,天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來,萬物與自己的生命同樣無窮無盡,我們又羨慕什么呢!
3、是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。
這是自然界無窮無盡的寶藏,我和你可以共同享受。
《游褒禪山記》
1、既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
我們出洞以后,就有人責(zé)怪那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能享盡游洞的樂趣。
2、而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險阻、僻遠,少有人到的地方,所以,沒有意志的人是不能到達的。
3、有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
有了志氣與體力,也不盲從別人有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來幫助,也不能到達。
4、盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
盡了自己的心志而未能達到的人,就可以沒有悔恨了,難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。
5、余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
我對于那倒在路上的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻未能存留,后世弄錯了它的流傳文字,而沒有人能夠說明白的情況,哪能說得完呢!這就是求學(xué)的人不可以不深入思考而謹慎采取的原因了。
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