外面沒有什么近親家里沒有照應(yīng)門戶的童仆，我因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔辭謝不接受任命，本來就是希望做官顯達并不顧惜自己的名譽節(jié)操，前辟四窗垣墻周庭以當南日日影反照室始洞然。
必修五句子翻譯
必修五古文句子翻譯
《陳情表》
1、臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
我小時候經(jīng)常生病，九歲還不會走路，孤苦無依，直到長大成人自立門戶。
2、既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。
既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福分又淺，很晚才得到兒子。
3、外無無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢獨立，形影相吊。
外面沒有什么近親，家里沒有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子互相安慰。
4、臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。
我因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。
5、尋蒙國恩，除臣洗馬。
不久蒙受朝廷的恩典，任命我做太子洗馬。
6、猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所以上報。
以我這樣卑微低賤的人，擔當侍奉太子的職務(wù)，這不是我殺身捐軀所能報答的。
7、詔書切峻，責臣逋慢。
不料詔書急切而嚴厲，責備我逃避怠慢。
8、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。
我想手捧詔書馬上赴京就職，但是劉氏的疾病一天比一天嚴重；想姑且遷就私情，但是報告申訴又不被允許。
9、本圖宦達，不矜名節(jié)。
本來就是希望做官顯達，并不顧惜自己的名譽節(jié)操。
10、今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！
現(xiàn)在我是卑賤的亡國之俘，十分卑微淺陋，受到過分的提撥，恩惠優(yōu)厚，怎么敢徘徊不前，有非分的企求呢？
11、臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。
我的辛酸苦楚，不僅僅是蜀中人士以及梁州、益州的長官們明明白白知曉的，天地神明，實在都看得見。
1愿陛下矜愍愚臣，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。
希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，滿足我微不足道的心愿，或許祖母劉氏能僥幸地安度余年。我活著應(yīng)當殺身報效朝廷，死后也當結(jié)草報恩。
《項脊軒志》
1、前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。
前面開了四扇窗，用矮墻把庭院四周圍上，用來擋住南面射過來的日光，借助日光的反射，室內(nèi)才明亮起來。
東犬西吠，客逾庖而宴。
東家的狗對著西家的狗叫，客人越過廚房去赴宴。
9余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
我關(guān)著窗戶住在里面，時間長了，能夠憑腳步聲辨別是誰。
《報任安書》
1、固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。
本是被主上所戲弄，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而被世人所看不起的。
2、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
假使我被法辦遭殺戮，那如同是眾多的牛身上失掉一根毛，同死去一只螻蛄、螞蟻又有什么不同呢？而世俗又不會把我和為堅持氣節(jié)而死的人相提并論，只是認為我是智慮窮盡，罪惡極大，不能自脫，終于走向死路的啊！
3、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因為他們在為什么而死上有區(qū)別。
4、畫地為牢：在地上畫個圓圈當作監(jiān)牢。比喻只許在指定的范圍之內(nèi)活動。
5、見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。
看見獄吏就叩頭觸地，看見獄卒就惶恐不敢喘氣。這是為什么呢？這是由于威勢的逼迫而逐漸造成的狀態(tài)。
6、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
古人不輕易對大夫用刑的原因，大概就是這個緣故。
7、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。
人之常情，沒有誰不愛惜生命、厭惡死亡的，都掛念父母，顧慮妻子兒女。至于被道義激發(fā)的人就不是這樣了，那是因為他們有迫不得已的地方埃
8、少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！
少卿你看我對妻子兒女的態(tài)度又如何呢？況且勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也還能識別取舍的界限，怎會自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢？
8、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
我之所以克制忍耐，茍且活下來，被關(guān)在污穢的牢房里而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實現(xiàn)，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能在后世顯露了。
9、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
自古以來，富貴而姓名磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世稱頌。
10、《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
《詩經(jīng)》三百篇，大都是一些圣賢抒發(fā)內(nèi)心憤懣而創(chuàng)作的。這些人都是心情郁結(jié)，不能實現(xiàn)其理想，所以追述往事，啟發(fā)后人。
11、退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
就隱退而著書立說來抒發(fā)內(nèi)心的怨憤，希望留下文章來使自己顯名于后世。
12、仆竊不遜，近托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辭，收集天下散佚的遺聞舊說，考證其中的史實，總結(jié)歷史上成敗盛衰的道理。
13、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也是想以此探求天道與人事的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之說。
14、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！
我果真能完成這部書，把它寄藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，再讓它在人煙稠密的都市流傳，那么，我以前受辱的舊債就得到補償，即使讓我千次萬次地被殺戮，又有什么可后悔的呢！
15、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。
我因為說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人恥笑，因為玷污辱沒了祖宗，我又有什么臉面再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣兀考词寡永m(xù)到百世之后，恥辱仍會更加深重��！因此，痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，平日在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什么；出門常常不知道往哪兒走。
16、故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
所以暫且隨世俗而浮沉，與時勢相俯仰地活下去，來抒發(fā)自己內(nèi)心的郁結(jié)。
必修五文言文句子翻譯復(fù)習鞏固單1
必修五文言文句子翻譯復(fù)習鞏固單
要求：圈畫出句子中的得分點，字字落實，句意通順。
一、《陳情表》
1.臣以險釁，夙遭閔兇，。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。
2.既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之
僮，煢煢獨立，形影相吊。
3.臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
4.詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所
能上報。
5.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。
6.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無
臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
7.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。
8.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不
勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
二、《項脊軒志》
1.余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。
1
2.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
3.先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門,墻往往而是。
4.東犬西吠，客逾庖（páo）而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
5.嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。嫗每謂余曰：某所，而母立于茲。
6.余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女
郎也？
7.比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎１
8.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
9.余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。
10.其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
11.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
三、《報任安書》
1.曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗
人之言。
2
2.請略陳固陋。闕然久不報。幸勿為過。
3.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪
極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。
4.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
5.何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？
6.夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！古人所以
重施刑于大夫者，殆為此也。
7.夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。
8.且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不免焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至
自沉溺縲紲之辱哉！
9.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
10.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
11.《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，
思來者。
12.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以
就極刑而無慍色。
13.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔
哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
14.且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面
目復(fù)上父母之丘墓乎？
15.今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？
四、《漁父》
1.屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
2.吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
3.圣人不凝滯于物，而能與世推移。何故深思高舉，自令放為？
五、《逍遙游》
1.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
2.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則矣已。
3.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
4.故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今圖南。
5.我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？
6.小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
7.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
8.我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯
也。
9.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
10.且舉世譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
11.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人
無功，圣人無名。
六、《蘭亭集序》
1.引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
2.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
3.雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之
既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
4.況修短隨化，終期于荊古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！
5.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊
彭殤為妄作。
必修五文言文句子翻譯答案
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《陳情表》
1.而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉離開過她。
2.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。
我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。
3.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢？
4.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
5.臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
《項脊軒志》
1.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。
這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當移動書桌時，左看右看沒有可以安放的地方。
2.嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。”
老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒�！�
3.比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”
等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有得到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀!”
4.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。
《報任安書》
1.曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
往日承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。
2.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻（之死）有什么不同？
3.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。
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4.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理
我不自量力，近來將自己的心愿寄托在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。
5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。盡管我（也）想打扮自己，用美妙的言辭粉飾自己，可這對世俗沒有好處，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罷了。總之，到死的那一天，然后是非才會有個定論。
《逍遙游》
1.故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。
2.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？
至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！
《蘭亭集序》
1.故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。
2.雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
盡管時代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動因，無疑會是相通的。
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