必修五文言重點(diǎn)句子翻譯答案，既沒有叔叔伯伯也沒有哥哥弟弟門庭衰微福分又淺很晚才得到兒子，這些人都是心情有郁結(jié)不能實(shí)行其理想所以追述往事啟發(fā)后人，怎能讓潔白純凈的東西蒙受世俗塵埃的玷污呢。
重點(diǎn)句子翻譯答案
必修五文言重點(diǎn)句子翻譯答案
《陳情表》
1、祖母劉氏可憐我孤單弱小，親自撫養(yǎng)。
2、既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟；門庭衰微福分又淺，很晚才得到兒子。
3、我想手捧詔書上京赴職，只因劉氏的病日重一日，想姑且遷就私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。
4、只因?yàn)樽婺竸⑹弦严窠咏魃降穆淙�，只剩一縷將斷的氣息，生命十分危險(xiǎn)，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。
5、祈望陛下能體恤我愚拙至誠之心，滿足我微不足道的心愿，或許祖母劉氏能因此僥幸，最終得以安度余年。
6、我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告。
《項(xiàng)脊軒志》
1、我們家讀書人很久沒有奏效（取得功名）了，這個(gè)讀書成功，是可以期待的了！
2、那以后又過了兩年，我因久臥病榻，心里無所寄托，于是叫人重新整修南閣子，它的格局與以前稍有不同。
3、庭院中有一棵枇杷樹，是我妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已長(zhǎng)得高大挺拔，枝葉繁茂像傘蓋一樣了。
《報(bào)任安書》
4、人之常情都是愛惜生命、厭惡死亡，顧念父母妻兒的，至于被道義激發(fā)的人就不是這樣了，是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训牡胤桨＃ā安坏靡选币部勺g成“沒有完成的事”）
5、我忍辱偷生，被幽禁在污穢的牢房里而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流傳。
6、這些人都是心情有郁結(jié)，不能實(shí)行其理想，所以追述往事，啟發(fā)后人。
7、也是想以此探究天道與人事之間的關(guān)系，弄通古今變化的規(guī)律，成為一家之學(xué)說�！稘O父》
1、人人都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了只有我清醒，因此被流放。
2、圣人不拘泥于任何事物（或“不被外物所拘泥”），并能夠隨著世道變化而變化。
3、為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐呢？
4、怎能讓干干凈凈的身體，去蒙受污污濁濁的外物（的玷污）呢？
5、怎能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
《逍遙游》
1、天色蒼蒼茫茫，或許是它真正的顏色，還是因?yàn)樘咛h(yuǎn)，看不到它的盡頭呢？
2、所以鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣打算飛到南方去。
3、所以那些才智足以勝任一個(gè)官職的職守，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣。
4、世上的人都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力，世上的人都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與外物的區(qū)別，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！
5、列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙去追求。
6、若能順著萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還要仰賴什么呢？
《蘭亭集序》
1、眾多的賢士都來參加，年輕的年長(zhǎng)的都聚集在一起。這里有高山峻嶺，有茂密的樹林和高高的翠竹，又有清水急流，在亭的左右輝映環(huán)繞。把水引來作為飄流酒杯的彎曲水道，大家在水旁邊排列而坐。
2、抬頭仰望廣大無邊的宇宙天空，低首俯視興盛繁茂的萬物品類。
3、待到對(duì)于自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。
4、何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，終有窮盡的一天。
5、我一向認(rèn)為把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待也是虛妄的。
人教版必修1至必修5文言文重點(diǎn)句子翻譯及答案匯編
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1.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（必修一《燭之武退秦師》）
2.夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（必修一《燭之武退秦師》）
3.微太子言，臣愿得謁之。（必修一《荊軻刺秦王》）
4.秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。（必修一《荊軻刺秦王》）
5.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荊軻刺秦王》）
6.燕王拜送于庭，使使以聞大王。（必修一《荊軻刺秦王》）
7.固不如也，且為之奈何？（必修一《鴻門宴》）
8.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（必修一《鴻門宴》）
9.若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。（必修一《鴻門宴》）
10.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（必修一《鴻門宴》）
11.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（必修二《蘭亭集序》）
12.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬而又何羨乎！（必修二《赤壁賦》）1
13.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（必修二《游褒禪山記》）
14.有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禪山記》）
15.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（必修三《寡人之于國也》）
16.是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于國也》）
17.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（必修三《勸學(xué)》）
18.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（必修三《勸學(xué)》）
19.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。（必修三《過秦論》）
20.秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。（必修三《過秦論》）
21.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何？（必修三《過秦論》）
22.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而王秦族矣。（必修三《過秦論》）
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23.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（必修三《過秦論》）
24.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（必修三《師說》）
必修文言文重點(diǎn)翻譯匯編2
25.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（必修三《師說》）
26.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。（必修三《師說》）
27.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（必修三《師說》）
28.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（必修三《師說》）
29.欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。（必修四《廉頗藺相如列傳》）
30.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（必修四《廉頗藺相如列傳》）
31.相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（必修四《廉頗藺相如列傳》）
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32.廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也�！保ū匦匏摹读H藺相如列傳》）
33.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（必修四《廉頗藺相如列傳》）
34.藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”（必修四《廉頗藺相如列傳》）
35.武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（必修四《蘇武傳》）
36.事如此，此比及我，見犯乃死，重負(fù)國。（必修四《蘇武傳》）
37.終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見。（必修四《蘇武傳》）
38.使者大喜，如惠語以讓單于。（必修四《蘇武傳》）
39.武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。（必修四《蘇武傳》）
40.陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。（必修四《張衡傳》）
41.歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（必修五《歸去來兮辭》）
42.已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?（必修五《歸去來兮辭》）
43.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（必修五《滕王閣序》）
44.懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（必修五《滕王閣序》）
45.我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（必修五《逍遙游》）
4
46.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。（必修五《陳情表》）
47.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。（必修五《陳情表》）
48.母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（必修五《陳情表》）
49.愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（必修五《陳情表》）
50.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。（必修五《陳情表》）必修（1——5文言文重點(diǎn)翻譯匯編答案
1.如果您放棄滅鄭的打算，而把它作為秦國東方道路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)秦國來說，也沒有什么害處。
（“以為”，把它作為；“行李”，往來官員；“乏困”，缺乏的東西；補(bǔ)充省略主語“您”）
2.晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已向東邊使鄭國成為疆界，又想擴(kuò)張他西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？
（“何厭之有”賓語前置，有什么滿足；“封”，使動(dòng)“使成為邊界”；“闕”，侵損；“焉”，兼詞，從哪里）
3.如果沒有太子這番話，我也會(huì)請(qǐng)求行動(dòng)。
（“微”，如果沒有；“謁”，請(qǐng)求）
4.秦國對(duì)待，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴。（“遇”，對(duì)待；“深”，刻毒；“為戮沒”，被動(dòng)句，被殺死或沒收入官）
5.太子和知道這件事的門客，都穿著白衣戴白帽來為荊軻送行。
（“賓客知其事者”，定語后置，知道這件事的門客；“衣冠”，名詞用作動(dòng)詞，穿白衣戴白帽）6.燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。
（“拜送于庭”，狀語后置，在朝廷上拜送出來；“使使”，派使者；“聞”，使動(dòng)，讓您聽到）
7.本來就比不上他啊，那我將要怎么辦呢？
（“固”，本來；“為之奈何”，固定句式，怎么辦）
8.我之所以派部隊(duì)把守函谷關(guān)，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外事故。
（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意復(fù)詞，進(jìn)入；“非常”，意外事故）
9.你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！
（“若”，你；“擊沛公于坐”，狀語后置，在座位上擊殺沛公；“不者”，否則；“且為所虜”，被動(dòng)句，將被他所俘虜）
10.做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓�，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，告辭干什么呢？
（“方為”，正是；“何為”，固定句式，為什么呢？）11.本來就知道把生與死等同起來是多么荒誕，把長(zhǎng)命與夭亡看做一回事純是無稽之談。
（“一”，意動(dòng)用法，把看作一樣）
12.如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬物時(shí)刻變動(dòng)，連一眨眼的功夫都不停止。而我們又羨慕什么呢？
（“蓋”，表示假設(shè)語氣，相當(dāng)于“如果”；“以一瞬”，省略謂語“止”，在一瞬間停止；“何羨”，賓語前置，羨慕什么呢）
13.我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。
（省略主語“我們”；“既”，之后；“咎”，責(zé)備，埋怨；“極”，動(dòng)詞，極盡，窮盡）
14.有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒有外力來輔助他，也不能到達(dá)。
（“至于”，古今異義詞，到；“幽暗昏惑”，形容詞作名詞，幽深昏暗的地方；“相”，幫助）
15.認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。
（“申之以孝悌之義”，狀語后置；“頒”，通“斑”，頭發(fā)花白）16.這和拿刀把人殺死后說“殺人的不是我，是兵器”有什么不同？
（“是”，代詞，這樣；“何異于”，狀語后置，和有什么不同）
17.所以木材經(jīng)過墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。
（“就”，接近；“礪”，磨刀石；“參省乎己”，狀語后置，對(duì)自己檢查反��；“知”，通“智”）
18.蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ�；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。（“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”，定語后置，鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨；“者也”，表原因的判斷句，是因?yàn)椋?/p>
19.諸侯恐慌害怕，開會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國（的辦法）。不吝惜珍貴的器物、貴重的珠寶、肥沃富饒的土地，用來招致天下優(yōu)秀的人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。
（“弱”，使動(dòng)用法，使變?nèi)酰魅�；“愛”，憐惜；“致”，招致；“相與”，共同，一起）
20.秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊(duì)卻遲疑起來，不敢入關(guān)。
（“延”，請(qǐng)；“逡巡”，有所顧慮而徘徊不前）21.好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
（“陳”，拿著；“誰何”，“何”通“呵”，盤問來人）
22.（他們）砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來，像回聲那樣應(yīng)和著，擔(dān)著糧食像影子似的跟隨他。肴山以東的英雄豪杰于是一起起事，消滅了秦的家族。
（“云”“響”“景”，名詞作狀語，像云一樣，像回聲一樣，像影子一樣；“贏”，挑著，擔(dān)著；“亡”，使動(dòng)用法，使滅亡）
23.（可是）一個(gè)人發(fā)難就毀掉了秦朝宗廟，（秦王子?jì)耄┮菜涝陧?xiàng)羽手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？這是由于不施行仁義，攻守的形式就發(fā)生了變化埃
(“一夫”，一個(gè)人；“隳”，毀壞；“身死人手”，省略介詞“于”；“為天下笑者”，被動(dòng)句，被天下人恥笑)
24.出生比我早（的人），他懂得道理本來就比我早，我跟從他，把他當(dāng)作老師；出生比我晚（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我（也）跟從他，把他當(dāng)作老師。
（“生乎吾前”，狀語后置，在我之前出生；“從而師之”，省略賓語“之”，“從之而師之”，“師”，意動(dòng)用法，把當(dāng)作老師）
25.圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧。
（“其”，表推測(cè)，大概）26.我（向他）學(xué)習(xí)的是道理，哪管他的生年是比我早還是比我晚呢？因此無論（地位）高貴還是低下，無論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師在的地方。
（“庸”，豈，哪里；“是故”，因此，所以；“無”，無論，不分）
27.文章的句讀不明，不能解決疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑難）不向老師學(xué)習(xí)，小的方面（倒要）學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄不學(xué)，我沒能看出那種人（是否）明白（道理）。
（“或”，有的人；“不”通“否”）
28.（李蟠）六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)過，（他）不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫了《師說》贈(zèng)送給他。
（“不拘于時(shí)”，被動(dòng)句，不被時(shí)俗限制；“學(xué)于余”，狀語后置，向我學(xué)習(xí)；“貽”，贈(zèng)送）
29.（趙國）想不給（秦國和氏璧），又怕秦軍攻打過來。主意還沒拿定，想找一個(gè)可以出使回復(fù)秦國的人，沒有找到。
（省略主語“趙國”；“求人可使報(bào)秦者”，定于后置，尋找一個(gè)可以回復(fù)秦國的人）
30.我實(shí)在怕受大王欺騙而對(duì)不起趙國，（所以）派人帶著寶玉抄小路回到趙國。
（“誠”，確實(shí)，實(shí)在；“見欺于王”，被動(dòng)句，被大王欺騙；“間”，名詞作狀語，從小路）
31.藺相如回國之后，趙王認(rèn)為他是個(gè)賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受欺辱，就任命他做上大夫。
（“以為”，認(rèn)為；“使不辱于諸侯”，被動(dòng)句，出使諸侯國不被欺辱；“拜”，授予官職）
32.廉頗聽到了這些話，便解衣赤背，背上荊條，由賓客引著到藺相如府上謝罪，說：“我這淺薄低微的人，不知道將軍寬容我到這個(gè)地步�。�
（“因”，介詞，通過；“鄙賤”，謙詞，見識(shí)淺薄，地位低下）
33.我之所以這樣（忍讓），就是因?yàn)榘褔业募彪y擺在前面，而把個(gè)人的私怨放在后面埃
（“所以”，表原因，之所以；“先”“后”，意動(dòng)用法，以為先（后））
34.藺相如堅(jiān)決地挽留他們，說：“你們看廉將軍和秦王相比哪一個(gè)（厲害）？”（“固”，堅(jiān)決；“孰與”，固定句式，比怎么樣）
35.漢武帝贊許他這種對(duì)合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持著代表
使者身份的符節(jié)，護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國。
（“以”，憑借的身份；“使持節(jié)”，省略“使”賓語“他”；“匈奴使留在漢者”，定語后置，扣留在漢的匈奴使者）36.事情既然到了這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加對(duì)不起國家。
（“如此”，“如”，到，到這個(gè)地步；“見犯乃死”，被動(dòng)句，被侵犯、凌辱才死）
37.（你）終究不能回歸本朝了，白白地在這荒無人煙的地方受苦，（你對(duì)漢朝的）信義表現(xiàn)在哪里呢？
（省略主語“你”；“空自苦亡人之地”，“空”，白白地，“苦”后省略介詞“于”，“亡”通“無”，狀語后置，白白地在這荒蕪人煙的地方受苦；“安”，哪里；“見”通“現(xiàn)”）
38.使者非常高興，按�；萁痰脑拋碡�(zé)備單于。
（“如”，按照；“讓”，責(zé)備）
39.蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。
（“使使”，派使者；“曉”，使動(dòng)用法，使知道，明白；“論”，判罪；“因”，趁著；“降”，使動(dòng)，使投降）
40.（張衡派人）暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區(qū)政治清明。
（省略主語“張衡”；“陰”，暗地里；“禽”通“擒”，捉拿）41.（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書。
（省略主語“張衡”；“視事”，官員到職工作；“乞骸骨”，請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)）
42.歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再駕車出游又能追求什么呢？
（“言”，助詞，無實(shí)義；“焉求”，賓語前置，追求什么）
43.為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去呢？
（“曷”，何，為什么；“委心”，隨心；“胡為”，胡：什么，介詞賓語前置，為什么；“遑遑”，心神不定的樣子；“何之”，之：到，賓語前置，到哪里）
44.年紀(jì)雖老，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？處境艱難，但意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，不能拋棄自己的凌云壯志。
（“寧”，哪里，怎么）
45.懷念著宮門而不能看見，在什么年月（才能）（像賈誼）到宣室侍奉君主（一樣回朝為官）？
（“帝閽”，皇帝的宮門；“奉宣室以何年”，以：在，狀語后置，在何年奉召去宣室）46.我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時(shí)或者還飛不到樹的高度，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢？
（“決”，快速的樣子；“搶”，、觸、碰；“奚以為”，固定句式，表示反問，哪里用得著呢；“之”，到）
47.我因?yàn)槊\(yùn)不好，很早就遭遇不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就去世了。年紀(jì)到了四歲，舅舅又逼迫母親改了嫁。
（“險(xiǎn)釁”，命運(yùn)不好；“閔”通“憫”，可憂患的事；“見”，加在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為的
承受者，指“自己”）
48.我們祖孫二人，相依為命，相濡以沫，因此我的心愿是不能放棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。（“更相”，相互；“是以”，因此；“區(qū)區(qū)”，拳拳私情）
49.希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿，或許能夠使祖母劉氏僥幸地壽終。
（“矜憫”，憐恤；“聽”，準(zhǔn)許，成全；“庶”，或許）
50.我想奉命為國奔走效勞（迅速前往就職），但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但申訴又不被允許。
（“篤”，病重；“告訴”，申訴；“不許”，被動(dòng)句，不被準(zhǔn)許）
語文必修重點(diǎn)句子翻譯答案
第一冊(cè)
《勸學(xué)》
1、靛青，是從藍(lán)草中提取的，但是比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
2、君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自身，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。
3、借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外。
4、借助船和槳的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。
5、君子的本性與常人并無不同，只是他們善于借助外物罷了。
6、積累土壤堆成山脈，風(fēng)雨就會(huì)在那里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己頭腦里具備了。
7、所以不積累小步，就沒有辦法遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法成為江海。
8、雕刻?hào)|西但是中途停止了，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻?hào)|西并且中途不停止，金屬石頭也能雕刻成功。
9、蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ坏木壒拾?/p>
《師說》
1、老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。
2、有了疑惑卻不跟隨老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題，就始終不能解決。
3、出生在我之前的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他學(xué)習(xí)并且以他為老師。
4、因此無論地位顯貴還是地位低下，無論年紀(jì)大的還是年紀(jì)小的，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5、因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于此吧。
6、不通曉句讀，不能解答疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)但是大的方面卻遺漏了，我看不出他高明之處埃
7、因此弟子不一定不如老師，老師不一定勝過弟子，懂得道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。
《燭之武退秦師》
1、晉文公、秦穆公圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴩鴮?duì)晉文公不以禮相待，并且對(duì)晉國懷有二心而親近楚國。
2、我沒有能夠及早任用您，現(xiàn)在在危急時(shí)刻才來求您，這是我的過錯(cuò)埃
3、越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊境，您知道那是困難的。何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？
4、如果放過鄭國把它作為東方道路上的主人，貴國出使的人來往經(jīng)過，供給他們所缺乏的東西，您也沒有什么害處。
5、它使鄭國成為東邊的疆界后，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它將到哪里去奪取土地呢？
《赤壁之戰(zhàn)》
1、劉備是天下的豪杰，同曹操有仇，寄居在劉表那里，劉表嫉妒他的才能不重用他。
2、如果能夠拿吳越的兵力同中原的曹操抗衡，不如趁早同他絕斷；如果不能，為什么不放下武器，捆起鎧甲，向北朝拜投降曹操呢？
3、我不能拿整個(gè)吳國的土地，十多萬的將士，來受別人的控制，我的主意已經(jīng)定了。
4、歸附曹操的荊州的百姓，是被武力逼迫罷了，并不是真心臣服。
5、況且將軍可以用來抗拒曹操的優(yōu)勢(shì)是長(zhǎng)江。
6、曹操會(huì)把我送回鄉(xiāng)里，評(píng)定我的名位，還少不了讓我做個(gè)低級(jí)的從事。
7、曹操雖然自封是漢朝的宰相，他實(shí)際上卻是漢朝的奸賊。
8、土地方圓幾千里，軍隊(duì)精銳，物資充足，英雄豪杰們樂意為您效力，您應(yīng)當(dāng)打遍天下，替漢朝除去奸賊。
9、這幾點(diǎn)都是用兵的大忌啊，可是曹操都不加考慮去做了。將軍擒獲曹操，應(yīng)當(dāng)就在現(xiàn)在。
10、你能夠?qū)Ω恫懿俚脑�，就一定同他決一勝負(fù)，萬一遇到戰(zhàn)事不如意，就回來找我。
11、這時(shí)曹操的軍隊(duì)已經(jīng)發(fā)生了瘟疫，剛一交戰(zhàn)，曹軍就打了敗仗，退卻后駐扎在長(zhǎng)江北岸。
12、曹操的軍隊(duì)正連接戰(zhàn)船，首尾相接，我們可以用火攻來打退他們。
13、霎時(shí)間，濃煙烈焰布滿天空，曹操的人馬燒死淹死的很多。
14、周瑜等率領(lǐng)輕裝的精銳部隊(duì)隨后追擊，戰(zhàn)鼓擂得震天響，曹軍大敗。曹操帶著軍隊(duì)從華容道步行逃跑。
15、瘦弱的士兵被人馬踐踏，陷在爛泥里，死的很多。
16、當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)再加上饑餓和瘟疫，死了的有一大半。
第二冊(cè)
《赤壁賦》
1、這聲音能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。
2、我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”
3、這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？
4、當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？
5、何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒。
6、如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物連一眨眼的工夫也不停止變化；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮荊
7、再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿齲
《游褒禪山記》
1、大概我們這次進(jìn)洞所到的地方，比起那些愛好游玩的人大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此題記的人已經(jīng)很少了。
2、我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
3、但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以不是有意志的人是不能到達(dá)的。
4、可是，力量足以達(dá)到目，而未能達(dá)到，在別人看來是可以譏笑他的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，難道還有誰能譏笑我嗎？
5、這就是學(xué)習(xí)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的緣故。
《張衡傳》
1、張衡年輕時(shí)就善于寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了京城，到太學(xué)學(xué)習(xí)，于是
通曉了五經(jīng)、六藝。
2、雖然才學(xué)高出當(dāng)時(shí)一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。他常常顯出穩(wěn)重、淡泊、寧靜的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往。
3、張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來向朝廷諷喻規(guī)勸。這篇賦，他精心地構(gòu)思寫作，十年才完成。
4、大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次征召他，他也不去應(yīng)召。
5、安帝常聽說張衡擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，讓公車特地指名征召，任命他為郎中，兩次調(diào)動(dòng)官職后，擔(dān)任太史令。
6、張衡不趨附于當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴，所以，他所擔(dān)任的官職，多年得不到提升。
7、（這種候風(fēng)地動(dòng)儀）是用純銅鑄成的，直徑八尺，（上下兩部分）相合蓋住，中間隆起，形狀像酒樽，（外面）用篆書文字以及山、龜、鳥、獸等圖案雕飾起來。
8、用（地震的）實(shí)際情況來驗(yàn)證它，完全符合，靈驗(yàn)如神。自從有書典記錄以來，不曾有過（這種儀器）。
9、當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門大戶，與河間王一起胡作非為。
10、張衡一上任就從嚴(yán)治理，整治法令制度，暗中查知奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊國政治理得好。
《鴻門宴》
1、明天早晨犒勞士兵，為我打敗劉邦的軍隊(duì)！
2、現(xiàn)在入了關(guān)，不掠取財(cái)物，不貪戀美色，這說明他的志向不在這些小事上。我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是真龍?zhí)熳拥脑茪獍。?/p>
3、把守住函谷關(guān)，不要其他率兵攻秦的人進(jìn)來，可以全部占領(lǐng)秦國的土地而稱王了。
4、秦朝時(shí)，項(xiàng)伯和我交往，他殺了人，我使他活了下來（救了他的命）；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我。
5、劉邦說：“他跟你比，年齡比你大還是比你小？”張良說：“比我大�！眲钫f：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他�！�
6、我進(jìn)入關(guān)中，一絲一毫財(cái)物都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊出入和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢背叛他呢？希望您把我不敢忘恩的情況都告訴項(xiàng)王。
7、范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。
8、我死都不怕，一杯酒怎值得推卻！秦王有虎狼一般的心腸，殺人唯恐不能殺盡，懲罰人唯恐不能用盡酷刑，天下人都背叛了他。
9、做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講究小的謙讓�，F(xiàn)在人家正好像是切肉用的刀和砧板，我們則好像是砧板上的魚肉，還告辭什么呢？
第三冊(cè)
《陳情表》
1、前次太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下做秀才。
2、祖孫兩人，相依為命，因此，我的一點(diǎn)心意是不愿放棄對(duì)祖母的侍奉而遠(yuǎn)遠(yuǎn)第離開她的。
3、我想奉命急速就道，但劉氏的病一天天加重，想暫時(shí)遷就自己的私情，向長(zhǎng)官申訴，又得不到允許。
4、我想圣朝以孝道治理天下，凡屬老年人尚且都受到憐憫和撫養(yǎng)，何況我孤單貧苦，更是不同尋常。
5、以我這樣微賤的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的官職，我即使肝腦涂地，也無法報(bào)答皇上的恩遇。
《項(xiàng)脊軒志》
1、這是已有上百年的老屋子，泥土從上邊漏下來，雨水也往下滴落；每當(dāng)移動(dòng)書桌時(shí)，左看右看沒有可以安置的地方。
2、在閣子的北面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的陽光，日光反照，室內(nèi)明亮起來。
《屈原列傳》
1、對(duì)內(nèi)同懷王謀劃商討國家大事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。
2、屈原自己道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，卻遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能夠沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是由怨憤引起的吧。
3、他的文筆簡(jiǎn)約，他的言辭含蓄，他的志趣高潔，他的品行端正。他的文辭表達(dá)的雖是平常的事物，但含義卻很重大；列舉的事例雖近在眼前，但表達(dá)的意思卻極為深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品所述的事物也是芬芳的；他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。
4、他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。
5、做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。
6、整個(gè)社會(huì)都污濁，我一人潔凈；眾人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
7、一個(gè)人又有誰愿意讓自己的潔凈之身受贓物的污染呢？我寧可跳進(jìn)江水，葬身在魚腹中，又怎能拿高潔的品德，去蒙受濁世的污垢呢？
《蘭亭集序》
1、抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，借此放眼四望、舒展胸懷的，足以盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂��！
2、本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。
3、后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲��！
4、即使時(shí)代不同，情況不同，但引起人們興嘆的原因是一樣的。后代的讀者，大概也將由這些詩文引起同樣的感慨吧。
5、雖然人們的取舍千差萬別，好靜好動(dòng)也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，這時(shí)竟不知道衰老即將到來；等到他對(duì)于自己所喜愛或所得到的事物感到厭倦，心情也隨著事物的變化而改變，感慨就會(huì)隨之而來。
第四冊(cè)
《六國論》答案
六國滅亡，并不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好弊端在于（用土地）賄賂秦國。因此燕國雖然是個(gè)小國卻后滅亡，這是用兵的功效。
后來秦國又攻打趙國兩次，李牧連續(xù)擊退了他們。
用賄賂秦國的土地封賞天下的謀臣，用侍奉秦國的心意來禮遇天下的奇才，齊心協(xié)力向西（對(duì)付秦國），那么，我想秦國人恐怕連吃飯都咽不下埃
如果憑借這樣大的國家，卻重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了。
《阿房宮賦》答案
秦朝統(tǒng)治者喜歡紛華奢侈，老百姓也顧念自己的家埃為什么搜刮百姓一絲一毫都不放過，而揮霍起來卻像對(duì)待泥沙一樣（不珍惜）？
戍邊的士卒一聲吶喊，函谷關(guān)就被攻破了，楚人的一把大火，就把秦朝的宮殿燒成了一片焦土。
使六國滅亡的是六國自己，不是秦國；使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓。
秦國統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡哀嘆，而讓后世的人為他們哀嘆；如果后世的人為他們哀嘆卻不引以為鑒，那么又要再讓后世的人為后世哀嘆了。
《報(bào)任安書》答案
人本來都有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冞\(yùn)用死的地方不一樣。
《詩經(jīng)》三百篇，大都是圣賢的人抒發(fā)他們內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作出來的。
古人（之所以）不輕易對(duì)大夫施刑，大概就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。
古代富足尊貴而名聲磨滅不傳的人，多得無法記述，只有卓越超群的人才能被人稱道。（我）之所以忍耐著茍活下來，幽禁在污穢的監(jiān)獄中而甘愿忍受，是因?yàn)槲疫z憾心中想做的事情尚未完成，粗俗淺薄，平庸無知地離開人世，而我的文章不能在后代顯露。也想用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的變化，而成就一家之言。第五冊(cè)
《逍遙游》答案
天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是它太高遠(yuǎn)而沒法看到它的盡頭呢？
背負(fù)青天，沒有什么東西阻止它，然后才打算向南飛去。
小的智慧不了解大的智慧，壽命短的不了解壽命長(zhǎng)的。憑什么知道它是這樣的呢？
再說全社會(huì)的人都稱贊他，他也不因此更加努力，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也不因此更加沮喪，認(rèn)清自我與外物的區(qū)別，辨清光榮與恥辱的界限，如此罷了。
至于順應(yīng)自然的本性，駕馭六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他還憑借什么呢？《齊桓晉文之事》答案
重視學(xué)校的教育，把孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)地叮囑他們，頭發(fā)斑白的老人就不會(huì)再背負(fù)、頭頂東西在路上走了。
老年人能夠穿上絲制的衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下，不會(huì)有這樣的事情的。
孔子的門徒?jīng)]有稱道齊桓公、晉文公的事情的，因此后世就沒有流傳，我沒有聽說過這事。大王您不要對(duì)百姓認(rèn)為您吝嗇而感到奇怪。用小的換大的，他們?cè)趺粗滥挠靡饽兀磕绻蝗绦目吹剿鼰o罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？
我不是吝惜錢財(cái)而用羊替換牛的，（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所當(dāng)然的了。
既然這樣，那么，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用視力的緣故；老百姓沒有受到安撫，是不肯施恩德的緣故。
敬重自己的長(zhǎng)輩，推己及人也敬重別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的孩子，推己及人也愛護(hù)別人家的孩子。
（孟子）說：“沒有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而有守道不變的善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長(zhǎng)久不變的善心。
用這樣的做法，去謀求這樣的欲望，就像爬到樹上去抓魚一樣。
10、所以圣明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不至于餓死。然后驅(qū)使他們做好事，那么老百姓跟隨國君走就容易了。
11、給自己的妻子做榜樣，推及到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。