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新課標(biāo)理念下提高高中文言文課堂教學(xué)效果方法初探
團探索新課程理怎 1f 高=中 言玄玄讒堂躲學(xué) 啪初壤河北省陽中饒學(xué)李溫欣敏儒生先在《高考 語文改革的走向析分及建議一》文，對中高考文言在方文做面出了評估。認(rèn)他： “斷為旬題和翻題譯會多增虛詞，等識性知考的查會應(yīng)減少相現(xiàn)。在的文言 文命 也題套是路化，大都是以‘讀 ’為通標(biāo)準(zhǔn)，對這學(xué)教的直接響就影把是言文文當(dāng)成‘死語言’來。文教言文題命應(yīng)當(dāng)多些一與現(xiàn)代生的活關(guān)，聯(lián)多一文些化意味，不能滿足 ‘于讀 ’通而要有，化文思考�！睖叵壬赋隽饲案呖寄棵}和高中言文文教中學(xué)遍存普的問在題。高考的功利決性定了語教文師在學(xué)教難免中會以成績?yōu)橹赴�，揮別特 文言是文所占分值已達經(jīng)4 0到%,這就導(dǎo)部致分語文教師的教學(xué)力精一大半給都文了文言，但是為功因性的利學(xué)教目的，學(xué)教內(nèi)支容破碎離，果效不佳。這些現(xiàn)性的問題必須實引起我 們深思的高，中文言文教學(xué)應(yīng)該以么為什原則，什么走樣道的路？我們必須正錯糾誤識認(rèn)必須，立樹“學(xué)以生發(fā)展本為的”理新念，以學(xué)生的長遠發(fā)展為根本，站他們在身學(xué)終習(xí)能的角力來度認(rèn)識題問。著隨新課改不的推斷進，多許教師已經(jīng)能夠深入理 其解精神實質(zhì)精心，研教鉆材，探究新高考對文，言課堂教學(xué)文做出有意義實踐的與探 索。 先首， .文文言教學(xué) 主體的必須
學(xué)生的以綜能合為力出發(fā)點，教學(xué)內(nèi) 容立須學(xué)足需生要，文言文課堂應(yīng)具備情感。目前化文言文課堂教中學(xué)， 有些教師于出對考試題的高淺次理層解，原本完整把、系的統(tǒng)識分割知得于過碎零，在高的三文文言復(fù)過程習(xí)問題中尤甚。新課標(biāo)要求教師“要根據(jù)學(xué)的生具情體況，對教再材加，工有創(chuàng)地造設(shè)教學(xué)計程”,過就要求這師在教教學(xué)設(shè)計中應(yīng)避免學(xué)讓被動生地接受一單、機械知識的法做為，學(xué)生供提合的整、有效的知。所識教師以在教中學(xué)一要定從學(xué)生實出際發(fā)，選篩設(shè)計出有利學(xué)于生主自、合作究的探習(xí)學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生比較面地掌握全識知提、高能力有、效發(fā)。展語言材料的積、累語感培養(yǎng)的是
課標(biāo)新語文科突出的特點，師應(yīng)教該充分理這解特征一運用多，教學(xué)種手段，把朗讀、背
誦貫穿文言文到教學(xué) 過程之中。高中教新材選用的文言文都是名篇佳作，因此教學(xué)不僅能停留在詞字句解釋的上，也講要出文解的章文情人，使感課堂充滿語獨有文的感情化，既是這“ 情感價與觀”教值學(xué)標(biāo)的目求要，也是浸中國傳潤統(tǒng)文化精華養(yǎng)的需滋要，樣這的堂課能才使師生教材與間之產(chǎn)生情感的共，鳴 才從根能本上提高教效學(xué)率，養(yǎng)培學(xué) 生的綜合素質(zhì)。 其次，教師充分要發(fā)揮生在學(xué)教學(xué)中參的與用作，激活學(xué)生的“本”人意識，以自的參與融匯身到與教學(xué) 的程過中我。知們道教“”的最終的目是為了學(xué)生的“”,是為學(xué)了生學(xué) 握最掌佳的習(xí)方學(xué)法新。課程最心核的理就念是改變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)方式， 實現(xiàn)有效學(xué)。習(xí)要到做一這，既點要教有師潛心研的究設(shè)和計，需要更學(xué) 生極主積動地參與共，地同、自覺地創(chuàng)設(shè)和-諧的教學(xué)氛。圍師通過教課教堂學(xué)傳授識知，著并啟迪學(xué)生力主動 悟感、發(fā)現(xiàn)、驗體、領(lǐng)悟知識自。主、 合作、究探習(xí)方學(xué)的式體主學(xué)是生，學(xué)生在我自表現(xiàn)和課堂流交驗體中， 夠能升學(xué)習(xí)提趣興，凈化學(xué)動習(xí)機， 提人高際往交力能，享受學(xué)習(xí)成，就這的教學(xué)樣課就堂是理想的化同，時也是效高文言文教的課學(xué)。 比如堂，在教授軾蘇文章《的赤壁 賦》時教，師就可設(shè)置以特定的教學(xué)情境讓，學(xué)生自參主與到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。首先讓生找學(xué)寫出景的子句并朗讀；之安排后小合作組探究讓，小成員把組章文中的景描寫語句拓物展成體畫整面用優(yōu)美的語言將，面畫描出來；然后述教師可以通展過示件課圖片，導(dǎo)學(xué)引生通過面嘗畫試背誦這些寫語句景；最學(xué)后生究探者通過作物景描寫所寄的寓情特征感，解理作的人者感悟生。師的教心精計設(shè)步、步導(dǎo)引，學(xué)生熱情與參、積極呼，應(yīng)使課 達堂到了文與情、與教思的融合，樣這的教學(xué)有層次有內(nèi)涵、學(xué)， 生語文的素養(yǎng)會得到最大化發(fā)的展。
第三教，師要優(yōu)化教模學(xué)，改式革教學(xué)方式手和段，積極探改索革 之路實。現(xiàn)教與應(yīng)學(xué)試的美完結(jié)合。 多很學(xué)校在都探索合適己學(xué)自校實際的教模學(xué)式，現(xiàn)在各種樣各的新教學(xué)模式層出不窮但是。在文語教學(xué)中，尤其是在文文教言
學(xué)中，無哪種論教學(xué)模式運用的，都要學(xué)生以為體主真，正喚醒生學(xué)學(xué)文言習(xí)的積文極性。教師深入要挖文掘本拓、文展本，從新 課程教學(xué)的“三”維目標(biāo)發(fā)出培，學(xué)生扎養(yǎng)實的語言基本功，培養(yǎng)生學(xué)正確的人觀生和價觀，值養(yǎng)培其良好的情心感理人和文神精這一。點和高考言文閱讀文考的精神實查并質(zhì)行不悖。任割裂何的、式點式的教段材分法析、考點復(fù)習(xí)法無都實法現(xiàn)這一目的。教學(xué)方式是指 實教現(xiàn)學(xué)目采標(biāo)取的手段、技 、途術(shù)徑，有的教效學(xué) 方式是高提課 堂學(xué)效率教的有力保 ,能障夠使學(xué)生在快樂的氛圍通中過師生 互、生動生互動等過程，迅速地掌 握并鞏固知 識，加增人 情文懷體驗并進 行文思考化。近 來年高 試考題 也逐呈漸現(xiàn)出 學(xué)生對文人情懷的關(guān)注，比如 2 0 1 2年浙江：題“廄 焚。子退朝，日： ‘傷人乎？不問’。馬”“廄。焚子退朝，日： ‘傷人乎’?‘不。問’馬。要”求生談學(xué)兩種標(biāo)點方式映反的孔出子對、對人馬態(tài)的度并要，求對后談一種讀的旬看法。樣這的考題不僅僅是文對言知識的考查而是寄寓，文了思考，化對學(xué) 的生合能綜力提了出更高的要。求這種改革進步和，使學(xué)的生才華和智慧得到更分的充展示，時也同給我們的教學(xué)提了新出挑戰(zhàn)。 課教學(xué)是堂門藝一術(shù)，表代中國傳統(tǒng)文精化華文的言文教的學(xué)更值我們得深思入和探索討。在新課程 高中語文文的文言教學(xué)，語文中教應(yīng)根師課據(jù)堂教實際學(xué)精，心選擇、設(shè)計適宜教學(xué)的策，略創(chuàng)課堂新，優(yōu)化課堂，充分發(fā)課堂揮教的引導(dǎo)作學(xué)用， 摸索課教堂與學(xué)考應(yīng)考之高的契合間點，準(zhǔn)把握確生綜學(xué)能合力高與考之間關(guān)的，為系語文學(xué)改革教索探出一條新。路教育新干線堡 垡壘整
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新課標(biāo)下高中文言文教學(xué)效果方法淺探2017-03-15 16:25 | #2樓
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去汲取孔子的智慧。而做到這一點的前提是要解決學(xué)習(xí)和研究孔子的思想的工具問題，這個工具就是文言文。
新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文教學(xué)的要求是“認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”但對執(zhí)教者來說，文言文教學(xué)歷來被公認(rèn)為費時費力的一個大難題。以傳統(tǒng)的串講方式呆板對待新課標(biāo)下任務(wù)更加繁重的文言文，勢必出現(xiàn)教師的“講”和“灌”充塞課堂的“填鴨”式教學(xué)現(xiàn)象，收效甚微。長期如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣日益泯滅，文言文教學(xué)發(fā)展遭遇了瓶頸。新課標(biāo)下，古詩文在高中教材的比重提高到40%以上，加上《語文讀本》的內(nèi)容，閱讀量幾乎是原來的三倍到四倍，這就給師生造成更大的困難。
由此可見，如何提高文言文課堂教學(xué)效率，如何實現(xiàn)新課標(biāo)的基 1
本理理念——貫徹“三維”目標(biāo)，重實踐、積累和熏陶，如何讓課堂充滿活力，讓學(xué)生愛上“之乎者也”，是值得我們深入探討的重要課題。就此，謹(jǐn)談一點淺薄的看法，以求拋磚引玉。
一、巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生興趣，重拾學(xué)習(xí)信心
因為古文對一些學(xué)生來說是最為恐懼的，一些學(xué)生一聽到上古文 課，一打開冗長的課文，就情緒低落，更不用談如何提起興趣了。所以，在課堂之初恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生是十分重要的。
“秩聞趣事”導(dǎo)入法
學(xué)生有強烈的好奇心，對軼聞趣事興趣濃厚，在古文教學(xué)中可以投其所好，用故事引入。如講《鄒忌諷齊王納諫》，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說趙太后等故事強調(diào)勸諫技巧的重要性來導(dǎo)入；講《鴻門宴》，可以由霸王別姬的故事導(dǎo)入；講《離騷》，可以由由端午節(jié)的傳說導(dǎo)入。
“溫故知新”導(dǎo)入法
所謂“溫故知新”導(dǎo)入，就是利用學(xué)生已學(xué)過的同一個作者、同一題材或同一文體的相關(guān)作品帶來的心理上的親切感輕松導(dǎo)入新課，消除學(xué)生心理上的畏難情緒。由《過秦論》中秦亡的原因引出《阿房宮賦》的學(xué)習(xí)；由同是《左傳》篇目的《曹劌論戰(zhàn)》導(dǎo)入《燭之武退秦師》的學(xué)習(xí)；由同是表的《出師表》導(dǎo)入《陳情表》等等。
“真情告白”導(dǎo)入法
每個成功的語文老師都是課堂上以情感人的高手，古文中有許多情感真摯的篇目，教師若能創(chuàng)設(shè)情境，“真情告白”，就會感染學(xué)生， 2
觸動學(xué)生的心弦，使之自覺地進入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如《陳情表》中李密對祖母的深情，可以由對親情、孝心的歌頌導(dǎo)入；激發(fā)學(xué)生對祖國的深厚情義后，可順勢導(dǎo)入愛國忠君的屈原及《離騷》；對家、對親人的留戀與熱愛被教師喚醒后，學(xué)生學(xué)習(xí)《項脊軒志》也有了興趣……
二、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，構(gòu)建文言知識體系，樹立學(xué)習(xí)信心。
現(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古漢語言衍變而來的。二者既有差異性， 又有千絲萬縷的聯(lián)系。古漢語常用字還以單音節(jié)詞、詞素、成語等方式保留在現(xiàn)代漢語中。當(dāng)然，由于語言的發(fā)展變化，文言文和現(xiàn)代漢語間已有一定的差距，不少詞的含義發(fā)生了遷移、改變、擴大或是縮小，在教學(xué)過程中，如果先幫助學(xué)生養(yǎng)成結(jié)合具體語境記憶、整理、歸納、積累文言文詞匯語法知識的習(xí)慣，將調(diào)動學(xué)生積極性，收到事半功倍之效。在每篇文言文的學(xué)習(xí)中，將篇中的實詞、虛詞結(jié)合課文注解加以整理歸納，掌握常見文言實詞和虛詞的基本含義，牢記典型例句，讓學(xué)生形成深刻印象后能夠在閱讀解題過程中迅速進行知識遷移。古今詞、通假詞、異體字在文言文中比較固定，總數(shù)也不是特別多。每一篇都進行小結(jié)，反復(fù)記憶，聚沙成塔，讓這些零碎的知識不再成為閱讀的“絆腳石”。文言文中詞類活用、特殊句式是一個難點，教學(xué)中在老師講析了例詞、例句之后，最好要求學(xué)生舉一反三，總結(jié)全篇中的文言現(xiàn)象，記住典型例子，從而達到深刻理解的目的。當(dāng)建立起完備的知識體系后，也就搭建好了溝通文言與現(xiàn)代漢語之間的橋
梁，閱讀解題輕松不少。文言文知識體系越牢固，學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的信心也越容易樹立。
三、通過聽、說、寫、畫、演，調(diào)動學(xué)生積極參與，鞏固學(xué)習(xí)信心。
第一、 過“聽”與“讀”，真切感受古文學(xué)的韻味。進入課文課 堂學(xué)習(xí)之初，應(yīng)多“聽”，聽學(xué)生讀，老師讀和名家朗讀，利用錄音或多媒體，將聲畫效果有機結(jié)合起來，讓學(xué)生在聽讀中感受古文的魅力。正確的范讀，能夠直觀地告訴學(xué)生如何斷句、停頓、語氣怎樣，能夠?qū)W(xué)生的理解起到幫助作用，并且給學(xué)生先入為主的印象，避免了讀錯字音、句讀的麻煩。
古人說“讀書百遍，其義自見”。朗讀可以用大聲齊讀、小組齊讀、男生齊讀、女生齊讀、單人讀、分角色讀等多種方式交替進行，在課堂教學(xué)過程，要求學(xué)生放開嗓子，旁若無人地朗讀，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)多遍，自然而然地培養(yǎng)了語感。朱熹說：“凡讀書須要讀得響亮，……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘�！�
第二、 通過“說”和“寫”，讓學(xué)生主動思考，提升他們對古文 的理解能力，塑造美好的心靈。高中古文篇目很多都是生動有趣的故事，比如《荊軻刺秦王》、《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《勾踐滅吳》、《信陵君竊符救趙》等。一個個鮮活的人物在古文中出現(xiàn)，他們的性格、語言各不相同，他們的成敗讓后人感嘆。語文教學(xué)又是培育靈魂的人學(xué)，道德教育也十分重要。文言文教學(xué)完全可以借這些人物和故事對學(xué)生進行道德教育�！缎帕昃`符救趙》中侯生“士為知己者死”
的義舉，《鴻門宴》中劉邦、項羽一成一敗的較量，《五人墓碑記》中五人堅持正義，勇于斗爭的精神……劉學(xué)生來談看法、寫評價，汲取古人的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣，既實現(xiàn)了新課標(biāo)要求語文課程塑造熱愛祖國和中華文明，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度這一目標(biāo)，又讓學(xué)生親近古人，加強了對文言文學(xué)習(xí)的興趣，何樂而不為呢？
第三、 通過“畫”和“演”，讓課堂充滿活力，遠離乏味。因為 文言文教學(xué)知識點繁多，日常教學(xué)中不可能每節(jié)都采用多媒體，所以，在黑板上簡單地畫畫圖不失為一個好方法。比如在《燭之武退秦師》中，把鄭、秦、晉三國大概的地理位置畫出來，就能更好地解釋“越國以鄙遠，君知其難也”，讓學(xué)生直觀地感受燭之武是如何從地理因素來勸說秦伯的。又如，在《鴻門宴》上，宴會上項羽、項莊、范增、劉邦、張良依次由尊列卑排列的座次圖一畫，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了許多端倪：項羽的自矜功伐，任人唯親的毛病一目了然（項羽自己的位置最顯要，貼身而坐的不是謀臣而是親戚）。這樣的畫圖，自然能調(diào)動學(xué)生的積極性，事半功倍。而表演，也是給冗長的課堂制造亮點的一個最好的辦法。
表演既可以加深學(xué)生對課文的理解，又豐富了學(xué)生的想象力，還能激發(fā)創(chuàng)造力，調(diào)動他們的熱忱，在輕松愉快的情境中有所收獲。比如《荊軻刺秦王》中荊軻如何用三言兩語激起樊於期心中的仇恨，勸說樊於期自刎，為行刺做好準(zhǔn)備；在面見秦王時荊軻與秦武陽的表現(xiàn)的差異等，在學(xué)生們的表演下課堂生動活潑了�！而欓T宴》中樊噲闖帳吃生彘肩這一環(huán)節(jié)，我先介紹了古人吃的禮儀——用匕首取熟肉，
放到俎上，再移至席上，而樊噲身份低微，他的吃，卻也氣派而合禮法。學(xué)生在我的表演后，自然地領(lǐng)悟到樊噲性格豪爽，粗中有細的一面。
所以，在課堂上靈活運用聽、讀、說、寫、畫和演等多種方式，學(xué)生的興趣被激發(fā)出來，并得到鞏固，想不愛“之乎者也”都難。
大詩人屈原說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。方言文教學(xué)改革的道路充滿了艱辛，但我相信，只要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，文言文教學(xué)將不再成為語文教學(xué)的“攔路虎”。為此，僅談了一孔之見，希望求教于大方之家。
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