社會(huì)學(xué)概論的名詞解釋

1．社會(huì)：社會(huì)是人類(lèi)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。

2．應(yīng)用社會(huì)學(xué)：是指把社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)（包括觀(guān)點(diǎn)，方法，原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活，社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，如對(duì)家庭，教育，犯罪，宗教，社會(huì)工作等方面的研究。

3．優(yōu)勢(shì)需要：一般地說(shuō)，人們的需要是從低級(jí)需要向高級(jí)需要發(fā)展的，但事實(shí)上人們的活動(dòng)并不是同時(shí)只有滿(mǎn)足一種需要活動(dòng)，而是有幾種需要活動(dòng)并存的，不過(guò)在同時(shí)期內(nèi)，只有一種活動(dòng)占有優(yōu)勢(shì)，叫做優(yōu)勢(shì)需要。

4．角色扮演：當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱(chēng)為角色扮演。

5．心理上的斷乳：是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比喻說(shuō)法，也叫第二次誕生。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會(huì)也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。

6．個(gè)性：是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀(guān)念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。也就是說(shuō)，個(gè)性是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征總和。

7．社會(huì)群體：是指人們通過(guò)相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。

8．家長(zhǎng)制：是建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的效忠、服從和依賴(lài)基礎(chǔ)上的組織管理方式。其基本特征是管理權(quán)力高度集中，管理者憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理，無(wú)規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。這種管理方式儼如封建家庭中的家長(zhǎng)對(duì)于成員，家長(zhǎng)有絕對(duì)的權(quán)力，而不管對(duì)錯(cuò)，成員的順從只因?yàn)閷?duì)方是家長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱耍�具有上述特征的管理方式才稱(chēng)為家長(zhǎng)制，應(yīng)該說(shuō)明的是，家長(zhǎng)制并不僅僅是，甚至主要不是以家庭成員為對(duì)象的管理方式，而是指具有強(qiáng)烈封建色彩的落后的管理方式。

9．科層制：是德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式�？茖又频闹饕�特征：（1）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。（2）職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮。（3）組織成員都具有各專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理人員是專(zhuān)職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無(wú)例外是普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。這是一種理想型的組織與管理模型。

10．城市化：是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市，使城市數(shù)目增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過(guò)程。從更深層的意義來(lái)講，城市化又是農(nóng)村人生活方式的變化。

11．過(guò)度城市化（超城市化）：是農(nóng)村人口大量流入城市，從而造成勞動(dòng)力供給超過(guò)城市發(fā)展需求，給城市正常運(yùn)行帶來(lái)沉重壓力的現(xiàn)象。

12．社會(huì)分層：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列，叫做社會(huì)分層。

13．階級(jí)：階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體系中所處的地位不同，對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多少也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。

14．制度化優(yōu)先：制度化優(yōu)先是指當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，有一種比較定規(guī)的

社會(huì)規(guī)范占優(yōu)先地位，這種現(xiàn)象稱(chēng)為制度化優(yōu)先。

15．規(guī)則系統(tǒng)：是在一定的活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)人們的規(guī)則體系，用以規(guī)定在這個(gè)制度籠罩下的人們之間的社會(huì)相互關(guān)系以及人們各自的行為模式。

16．設(shè)備系統(tǒng)：制度的實(shí)行和表現(xiàn)，最后還要依賴(lài)于一套有形的工具，一套物質(zhì)設(shè)備。設(shè)備系統(tǒng)包括實(shí)用的設(shè)備和象征性的設(shè)備。

17．越軌行為：是一個(gè)人或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。

18．社會(huì)問(wèn)題：影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問(wèn)題。人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個(gè)方面。

19．就業(yè)問(wèn)題：是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng)，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。

20．貧窮文化論：從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認(rèn)為窮人之所以長(zhǎng)期和世代貧窮，是因?yàn)樗麄儞碛刑赜械呢毟F文化。

21．社會(huì)保障：也叫社會(huì)安全，是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的制度。社會(huì)保障主要是指經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上和保障或幫助，是當(dāng)社會(huì)成員遇有困難時(shí)的一種援救措施。社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過(guò)國(guó)民收入的再分配來(lái)緩解社會(huì)問(wèn)題。

《社會(huì)學(xué)概論的名詞解釋》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

22．社區(qū)組織：社區(qū)組織也稱(chēng)社區(qū)組織工作，是社會(huì)工作者協(xié)助社區(qū)居民，團(tuán)體或機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)社區(qū)需要，組成社區(qū)行動(dòng)體系，進(jìn)行有計(jì)劃的集體行動(dòng)以解決社區(qū)問(wèn)題的過(guò)程。社區(qū)組織的核心是把社區(qū)中分散的資源組織起來(lái)，依靠社區(qū)自身的力量解決社區(qū)的問(wèn)題。

23．生活方式：是指在一定的社會(huì)群體中，人們生活表現(xiàn)的類(lèi)型化了的活動(dòng)形式和特征。24．社會(huì)革命：社會(huì)革命是一種積聚的，對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式。

25.社會(huì)學(xué)：是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。

26.社會(huì)需要：是人們?cè)谝欢ǖ那榫跋拢瑢?duì)客觀(guān)事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿(mǎn)足的社會(huì)心理反應(yīng)。

27.文化：有廣義狹義之分，廣義泛指人類(lèi)創(chuàng)造的一切成果，狹義是指人的意識(shí)形態(tài)部分。社會(huì)學(xué)采用的是廣義。所謂社會(huì)文化是指一個(gè)社會(huì)群體的生活狀態(tài)，是這個(gè)群體的、人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)綜合文化三個(gè)部分。

28.情景定義：是社會(huì)學(xué)家托馬斯用來(lái)解釋人們社會(huì)互動(dòng)機(jī)制或過(guò)程的概念。它指人們?cè)谛袆?dòng)之前．對(duì)自己所處和面對(duì)的情景進(jìn)行的審慎考慮和主觀(guān)解釋?zhuān)�這種解釋對(duì)人們采取何種行動(dòng)有直接影響。

29.社會(huì)化：人的社會(huì)化就是指一個(gè)從出生，從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)，技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。

30.初級(jí)社會(huì)群體：也叫首屬社會(huì)群體，是由面對(duì)面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。它反映了人們最簡(jiǎn)單、最初步的社會(huì)關(guān)系。

31.社會(huì)組織：有廣義狹義之分。廣義是指社會(huì)上存在的一切人類(lèi)活動(dòng)的共同體；社會(huì)學(xué)中的社會(huì)組織是指有計(jì)劃地組織起來(lái)的，執(zhí)行一定的職能，完成特定的社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)群體。

32.社會(huì)分化：是指?jìng)�(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被認(rèn)可了的區(qū)別。原因是社會(huì)分工，因素含生物因素和文化因素。

33.社會(huì)制度：是指為了滿(mǎn)足人類(lèi)的社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它包括宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)三個(gè)尺度，社會(huì)學(xué)研究中觀(guān)的社會(huì)制度。

34.社會(huì)變遷：是指社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關(guān)

系變動(dòng)過(guò)程。其基本形式有社會(huì)進(jìn)化和社會(huì)革命兩種形式。

35.社會(huì)流動(dòng)：廣義是指?jìng)�(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門(mén)間的運(yùn)動(dòng)。狹義是指?jìng)�(gè)人社會(huì)地位的變化。社會(huì)學(xué)中的社會(huì)流動(dòng)多指廣義而言。

36.角色集：在社會(huì)中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱(chēng)之為“角色集”。任何一個(gè)人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會(huì)角色，而總是承擔(dān)著多種社會(huì)角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。

37.社會(huì)互動(dòng)：是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴(lài)性的社會(huì)交往活動(dòng)。

38.符號(hào)：符號(hào)就是指能夠有意義地代表其他事物的一種意愿標(biāo)志，例如：聲音、語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)、手勢(shì)、姿態(tài)、表情等等都是符號(hào)。

39.集合行為：又稱(chēng)集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動(dòng)和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種情緒沖動(dòng)。

40.群體凝聚力：又稱(chēng)為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。

41.組織管理：指運(yùn)用權(quán)威來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，其主要目的是提高組織的活動(dòng)效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴(lài)于組織自身的管理。

42.社會(huì)地位：在這里，具有社會(huì)意義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這個(gè)位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。

43.社會(huì)流動(dòng)：所謂社會(huì)流動(dòng)是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。由于社會(huì)關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們?cè)诘乩砜臻g的流動(dòng)也歸于社會(huì)流動(dòng)。

44.社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)區(qū)域。

45.社會(huì)現(xiàn)代化：是指一個(gè)特殊的社會(huì)變遷過(guò)程，一般指社會(huì)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。

《社會(huì)學(xué)概論的名詞解釋》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

46.社會(huì)調(diào)查方法：是人們有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)情況進(jìn)行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資料，并對(duì)其作出解釋的一系列手段和程序的總稱(chēng)。它是社會(huì)學(xué)研究的主要方法。

47.沖突：是不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或阻止對(duì)方意圖的自覺(jué)行動(dòng)，表現(xiàn)為從爭(zhēng)吵到戰(zhàn)爭(zhēng)等不同程度的形式。

48.社會(huì)規(guī)范：每個(gè)社會(huì)都存在一套對(duì)其社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為。

49.偏差行為：指在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱(chēng)為偏差行為、離軌行為、差異行為等

50.本能：先天遺傳的固定性的行為傾向和行為模式。

51.社會(huì)交往：是指?jìng)�(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿(mǎn)足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。

52.合作：是不同個(gè)人或團(tuán)體為了達(dá)到統(tǒng)一目的而互相配合的相互合作方式。

53.民族性：長(zhǎng)期生活在一定民族環(huán)境中的人，他們的個(gè)性中體現(xiàn)這個(gè)民族大多數(shù)人共有的特點(diǎn)，這就是所謂民族性。

54.鄰里：是在地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)經(jīng)久相處、友好往來(lái)而逐步形成的守望相助、共同生活的小型群體。

55.社會(huì)組織結(jié)構(gòu)：是指組織各構(gòu)成部分之間所確定的關(guān)系的形式。

56.社會(huì)控制：是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行動(dòng)實(shí)行制約和限制，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過(guò)程。

57.社會(huì)秩序：是指社會(huì)有機(jī)體的各組成部分在結(jié)構(gòu)上相對(duì)穩(wěn)定和有序，在運(yùn)行中相互協(xié)調(diào)與平衡的狀態(tài)。

58.社會(huì)輿-論：是社會(huì)上眾人關(guān)于某事件或現(xiàn)象的議論和意見(jiàn)，它包含了對(duì)于此事件或現(xiàn)象的是非曲直之評(píng)價(jià)。

59.群體意識(shí)：是基于個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感，它是個(gè)人為了維護(hù)群體榮譽(yù)、保護(hù)群體利益、實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)自己應(yīng)該做怎樣的考慮。

60.就業(yè)：指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人，從事某種勞動(dòng)或工作，取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入，以維持生活的活動(dòng)。

61.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)：是由一批知識(shí)分子倡導(dǎo)并參與的依附性和建設(shè)中國(guó)農(nóng)村、解決中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。

64.全球發(fā)展理論羅馬俱樂(lè)部把全球看成是一個(gè)整體，提出了各種全球性問(wèn)題相互影響、相互作用的全球系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，極力倡導(dǎo)從全球入手解決人類(lèi)重大問(wèn)題的思想方法，應(yīng)用世界動(dòng)態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究。

65.后工業(yè)社會(huì)：貝爾在奧地利的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上首次使用后工業(yè)社會(huì)這一名稱(chēng)，提出了他對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想。66.研究假設(shè)：是建立在對(duì)調(diào)查對(duì)象的初步了解之上的，關(guān)于調(diào)查對(duì)象的特征及有關(guān)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系所作的推測(cè)性判斷。

67.社會(huì)保險(xiǎn)：是國(guó)家和社會(huì)通過(guò)立法，在勞動(dòng)者或全體社會(huì)成員因年邁、疾病、傷殘或由于其他原因而喪失勞動(dòng)能力從而生活發(fā)生困難時(shí)，向其提供物質(zhì)幫助，保證其基本生活需求的一種保障制度。

68.社會(huì)趨同論：趨同理論最早是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根提出來(lái)的。他的基本論點(diǎn)是：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)正逐步背離集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，資本主義經(jīng)濟(jì)正背離自由放任的私人經(jīng)濟(jì)模式，這兩極對(duì)立面的運(yùn)動(dòng)，每種制度都吸收另一種制度的某一些因素，兩種制度正變得越來(lái)越相似。

69.抽樣調(diào)查：是非全面調(diào)查的一種，是從研究總體中抽取部分對(duì)象（樣本）進(jìn)行調(diào)查，并企圖用樣本資料來(lái)推測(cè)或代表總體情況的調(diào)查方法。

70.家庭：是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作、共同生活的群體。

71.農(nóng)村社區(qū)：也稱(chēng)鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)是：人口密度低；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單；傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢。

72.角色沖突：是指角色扮演的過(guò)程中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立和抵觸，結(jié)果妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。

73.社會(huì)角色：是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式．它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。 74組織目標(biāo)：是每個(gè)組織都必須通過(guò)自身的活動(dòng)去達(dá)到的某種事實(shí)或未來(lái)狀態(tài)。

社會(huì)學(xué)概論00034名詞解釋2017-04-09 16:34 | #2樓

1、實(shí)證主義方法-論：指遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果律研究社會(huì)現(xiàn)象的方法理論。

2、人文主義方法-論：又稱(chēng)反實(shí)證主義方法-論，是對(duì)社會(huì)行動(dòng)過(guò)程及結(jié)果予以主觀(guān)意義理論的方法。

3、實(shí)地研究：又稱(chēng)田野調(diào)查，是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀(guān)察和非結(jié)構(gòu)訪(fǎng)問(wèn)的方式收集資料，并通過(guò)這些資料進(jìn)行定性分析，解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。

4、定性分析：是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、分類(lèi)、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類(lèi)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征概括的一種分析方法。

5、定量分析：是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種方法。

6、統(tǒng)計(jì)報(bào)表：按統(tǒng)一規(guī)定的表格形式，統(tǒng)一的報(bào)送程序和報(bào)表時(shí)間，自下而上提供基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)資料，是一種具有法律性質(zhì)的報(bào)表制度。

7、社會(huì)：是人們交互作用中產(chǎn)生各種社會(huì)關(guān)系的總和，是人類(lèi)生活的共同體。

8、社會(huì)結(jié)構(gòu)：社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。

9、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)：是社會(huì)難以承受的損失和影響。具體指可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安和社會(huì)沖突的不確定因素，這種不確定性因素可能來(lái)源于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

10、社會(huì)關(guān)系：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱(chēng)。

11、社會(huì)互動(dòng)：是人與人之間通過(guò)一定的符號(hào)和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過(guò)程。

12、社會(huì)流動(dòng)：指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的變動(dòng)。

13、社會(huì)團(tuán)結(jié)：以吸引為特征的把個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體協(xié)調(diào)、合作、結(jié)合在一起的社會(huì)聯(lián)系狀態(tài)。

14、社會(huì)問(wèn)題：是指因個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。

15、社會(huì)變遷：是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系基本形態(tài)的變異。

16、廣義的社會(huì)控制：社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類(lèi)社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程。

17、廣義的社會(huì)不平：社會(huì)不平等就是社會(huì)差別，指?jìng)�(gè)人或群體間的任何差異。

18、社會(huì)本土化：使外來(lái)社會(huì)學(xué)與本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過(guò)程。

19、社會(huì)現(xiàn)代化：由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程，是在社會(huì)分化的基礎(chǔ)上，以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為先導(dǎo)，以工業(yè)化、城市化、民-主化和知識(shí)化等主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)變遷過(guò)程。

20、城鎮(zhèn)化：亦稱(chēng)城市化、都市化，指人口和社會(huì)職能向城市或城市聚集，生產(chǎn)方式、文化模式和社會(huì)角色發(fā)生變更，使城鄉(xiāng)接近、融合的過(guò)程。

21、社區(qū)：是指以一定地域?yàn)榛�礎(chǔ)的社會(huì)生活共同體，其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面：一定的地理區(qū)域空間、一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志。

22、社區(qū)發(fā)展：指在城鄉(xiāng)基層社會(huì)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。

23、組織：即人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來(lái)的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的制度化的群體。

24、家庭：是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體。

25、個(gè)人空間：環(huán)繞一個(gè)人周?chē)�的直接的物理區(qū)域。

26、文化：人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。

27、文化傳播：某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸收的過(guò)程。

28、文化沖突：異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。

29、主文化：又稱(chēng)主流文化，是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會(huì)成員所接受的文化。

30、亞文化：是僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋坏貐^(qū)、某一群體特有的文化。

31、宗教：從本質(zhì)上說(shuō)，宗教是人們對(duì)超人類(lèi)、超自然的神的幻想、敬畏與信仰，是現(xiàn)實(shí)世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類(lèi)社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰、觀(guān)念、組織、制度等于一體的復(fù)合體。

32、社會(huì)化：是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。

33、再社會(huì)化：也稱(chēng)重新社會(huì)化，它是使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過(guò)程。

34、角色：是包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范、行為模式的總和，是由個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合而產(chǎn)生出來(lái)而且比個(gè)人更具體的概念。

35、先賦角色：建立在血緣、遺傳等先天的生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。

36、自致角色：通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。

37、角色沖突：指不同角色承擔(dān)者之間的沖突，常由于角色期望的不同、角色領(lǐng)悟的差別、人們沒(méi)有按角色規(guī)范行事等引發(fā)。

38、社會(huì)角色：是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式。

39、符號(hào)：由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的象征。

40、符號(hào)互動(dòng)論：又稱(chēng)符號(hào)互動(dòng)主義或象征相互作用論，指從互動(dòng)個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類(lèi)群體生活的理論派別。

41、集體行為：在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范的條件下，很大程度上自發(fā)形成的，由許多個(gè)體參加的非制度化的行為。

42、X理論：是指一種專(zhuān)制型的管理理論。

43、Y理論：是指一種人道主義的幫助型的管理理論。

44、科層制：建立在法理型權(quán)威基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。

45、可持續(xù)發(fā)展：就是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。

46、合作：在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為達(dá)到某些共同利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。

47、交換：指的是在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。

48、公共部門(mén)：被國(guó)家授予公共權(quán)力，并以社會(huì)的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)，向全體社會(huì)成員提供法定服務(wù)的政府組織。

49、私人部門(mén)：是指為私人所擁有，并以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過(guò)在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類(lèi)工商企業(yè)組織，也稱(chēng)為私有部門(mén)。

50、江村經(jīng)濟(jì)：30年代，費(fèi)孝通在抗戰(zhàn)爆發(fā)前一年在江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)開(kāi)弦弓村進(jìn)行了兩個(gè)多月的調(diào)查，后在英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院留學(xué)期間，利用這些資料寫(xiě)出了中國(guó)社區(qū)研究的名著《江村經(jīng)濟(jì)》（又名《中國(guó)農(nóng)民的生活》）。1939年在英國(guó)出版，這本書(shū)生動(dòng)具體地描述了中國(guó)一個(gè)村莊的生產(chǎn)和生活，特別是剛剛興起的鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場(chǎng)波動(dòng)對(duì)這個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)帶來(lái)的巨大變化。

51、既得利益集團(tuán)：是指對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。

52、福特主義：以泰勒制原則（一種使作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的工業(yè)管理方法）和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專(zhuān)業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。

53、后福特主義：以精益生產(chǎn)、柔性專(zhuān)業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。

【社會(huì)學(xué)概論的名詞解釋】相關(guān)文章：

自考社會(huì)學(xué)概論名詞解釋09-23

體育社會(huì)學(xué)名詞解釋09-23

社會(huì)學(xué)閱讀名詞解釋06-21

比較文學(xué)概論名詞解釋09-23

語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋精選09-23

新聞學(xué)概論名詞解釋09-23

社會(huì)保障概論名詞解釋09-23

社會(huì)學(xué)方法名詞解釋09-23

政治學(xué)概論名詞解釋匯總09-23